論李清照女性自我意識的形成

摘 要：李清照的詞以獨到的女性視角，豐富而細膩的女性筆觸成為古代詞作中一道亮麗的風(fēng)景。在“女子無才便是德”的封建社會，李清照用一種女性高揚的精神面貌，超越了男性話語體系的世界，用生命的體悟創(chuàng)造出一系列鮮活生動的女性形象，同時也在文學(xué)領(lǐng)域為女性尋找了一種新的表達方式。本文從理論和創(chuàng)作上分析了李清照的作品，并結(jié)合她的人生經(jīng)歷深入探究了易安詞女性自我意識的產(chǎn)生原因。

關(guān)鍵詞：女性形象;自我意識;話語權(quán);女性視角

“凡一代有一代之文學(xué)”①，中國文學(xué)發(fā)展到宋代，“詞”成為盛行的文體，這時有一位女性作家進入了人們的視野，她就是李清照。李清照以女性獨特的視角和心態(tài)，展示了女性豐富細膩的內(nèi)心和堅強獨立的個性，打破了男性視角和男性話語體系下對女性的描述，首次呈現(xiàn)了女性對自我、對世界、對人生和對情感的認知，自我的筆觸表達著一種女性的自我意識。筆者認為，李清照的詞作之所以能表現(xiàn)出這樣覺醒的女性自我意識，究其原因主要有以下幾個方面。

一、宋代社會環(huán)境的變化

“一個人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是形成的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟上的定命，能決定女人在社會中的地位，而是人類文化之整體能產(chǎn)生出這居于男性與無性中的所謂‘女性。”②任何一種思想意識或心理習(xí)慣的形成都不是無來由的，李清照女性自我意識的形成，也和當(dāng)時的社會背景有很大的關(guān)系。

首先，宋代平民文化崛起，引起社會文化觀念和價值體系的重大變革，其中就包括婦女觀念的改變以及婦女社會地位的提高。宋代開始出現(xiàn)知識女性運用文學(xué)的形式反映自己的獨立思想、個人生活、感情經(jīng)歷、人生態(tài)度，她們開始要求與男性享有同等的作為“人”的權(quán)利的文字宣言。

其次，宋代城市的繁榮和商品經(jīng)濟的發(fā)展，為平民婦女提供了許多就業(yè)機會。隨著參與社會機會的增多，婦女的社會地位也相應(yīng)提高，婦女的主體獨立意識也得以顯露。“平民婦女在操持家務(wù)、經(jīng)營產(chǎn)業(yè)活動中顯示了獨立的地位和價值，她們不但有獨立的人格意識、獨立的意志，而且有善于經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的能耐”③。

在這種新的觀念影響下，不論是官宦之家還是平民百姓都普遍樂于讓女兒接受教育、學(xué)習(xí)技藝，這從整體上提高了婦女的見識和修養(yǎng)，為婦女進入社會、投身事業(yè)、施展自己的聰明才智作了充分的知識文化準備。李清照正是一個在這樣一種新的社會文化思潮中孕育成長出來的杰出女性，她的強烈的女性意識是末代文明與近代文明接軌的標(biāo)志。

二、良好的家庭教育

李清照出身于文化氛圍濃厚的書香門弟。他的父親李格非是一個飽讀詩書，精通儒家經(jīng)典的才學(xué)之士，是蘇門后四學(xué)士之一，曾任太學(xué)教授。同時，李格非是一個剛正不阿的人，為官卻不與世俗同流合污，家里過得十分清貧。父親的正直和善良，使得李清照從小就在父親身上受到了做人品德上的教誨，培養(yǎng)了她堅強正義的人格。清照的母親王氏，是宋仁宗朝的時候的科舉狀元王拱辰的孫女，自然也有著良好的文學(xué)修養(yǎng)。

李清照從小就生活在這樣一個文學(xué)氛圍濃郁的家庭環(huán)境中，自幼接受父母的文學(xué)熏陶，受到良好的家庭教育。所以李清照從小便才華出眾，在詩詞、散文、書法等方面均有所造詣。也為她發(fā)現(xiàn)自我、找尋獨立的性別價值，為其女性意識的覺醒做了充分的準備。

三、坎坷的人生經(jīng)歷

李清照的一生跌宕起伏，經(jīng)歷過幸福也承受過苦難。國破、家亡、夫死、財散、再嫁、離婚，無子，種種磨難和打擊沒有讓李清照倒下，而使她在經(jīng)歷人生百態(tài)和世事艱辛的過程中逐步形成自我的思想觀念，并逐漸地認識了自我，找到了女性作為獨立與男性之外的、一個獨立性別的生命意義。

（一）快樂的童年和少女時代

李清照輕松愉快的家庭氛圍，使得她擁有了一個無憂無慮的童年和少女時期，這鮮明地體現(xiàn)在她的一首《如夢令》當(dāng)中：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”④一群孩子，喝醉了酒，迷路在蓮葉荷花的池水中，快樂地邊劃船邊說笑，這是一幅多么活潑、歡樂而生機盎然的畫面。李清照年少時期就能寫出這樣的好詞，不愧是一代才女。

（二）幸福的婚姻

易安和趙明誠的結(jié)合可謂是文學(xué)史上的一段佳話，二人門當(dāng)戶對又興趣相投，婚后生活幸福安逸，令人羨慕。李清照的一首《減字木蘭花》這樣寫道：“賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。”⑤這首詞是二人幸福婚姻的描寫。買了一只嬌艷的花想給丈夫看，但又擔(dān)心自己不如花朵漂亮，插在頭上讓丈夫比比看。這一怕、一插、一比，將女性的那種纖細敏感的內(nèi)心活動生動地表現(xiàn)了出來。

在“花面”與“人面”的比較中，詞人確認了自己獨立的人格價值，“徒要教郎比并看”這種比較就是基于對自己生命價值的體認和自信。這樣一種自我審視的“自賞”和“自憐”，表現(xiàn)了詞人對自我生命的審美觀照和對自身青春之美的發(fā)現(xiàn)，以及由此而來的欣喜。

（三）國破家亡

幸福的生活是短暫的，隨著封建王朝政壇的變動，趙李兩家不斷被卷入不同的政治風(fēng)波，日子過得很不安寧。“靖康之難”發(fā)生后，國家一步步衰敗，處處戰(zhàn)爭興起，北宋政權(quán)危在旦夕，社會生活動蕩不安。李清照和丈夫也被迫離開家鄉(xiāng)，奔波到各地逃難，逃難的同時還要保護身邊的金石文物，很是辛苦。

《鳳凰臺上憶吹簫》大概就是這一時期的作品，詞中寫道“生怕閑愁暗恨，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。”⑥這一個動蕩飄搖的時期，李清照經(jīng)歷了多少的苦難，又怎能說得清呢，終究是欲說還休吧。

（四）丈夫去世，顛沛流離，孤獨終老

在李清照輾轉(zhuǎn)護送文物的途中，傳來了丈夫染病去世的噩耗，李清照徹底成了孤身一人，過著顛沛流離、居無定所的苦日子。期間李清照還經(jīng)歷了再嫁和離婚，一次失敗的婚姻，又給了她的感情世界一次沉重的打擊。李清照晚年的孤苦境況，《聲聲慢》最能體現(xiàn)。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。”⑦這首在詞史上打動人心的作品既無亡國之恨，也無嫠緯之憂，但它道盡了李清照晚年的悲苦。面對這滿地凋零的黃花，看著自己這一身孤苦伶仃，熟悉的大雁，點滴的細雨，這種種情景已經(jīng)無法用“愁”字來表達了，無論何種語言也表達不出清照晚年的凄涼和辛酸。

就是在這起起落落波波折折的一生中，李清照作為女性的堅強獨立的人格在一點點地顯露和覺醒著。“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工。”坎坷的人生功能經(jīng)歷是李清照文學(xué)創(chuàng)作的寶貴財富，也是她找尋和發(fā)現(xiàn)自我，探求女性自我意識的過程中的道路。

注釋：

①王國維.宋元戲曲考[M].上海：六藝書局.

②[法]西蒙·德·波伏娃.第二性.[M].

③沈家莊.宋詞文化與文學(xué)新視野.晏殊詞的宰相心態(tài)與時代文心[M].北京：人民文學(xué)出版社，2001.

④陳祖美.李清照詞新釋輯評[M].北京：中華書局，2003，1.

⑤陳祖美.李清照詞新釋輯評[M].北京：中華書局，2003，44.

⑥陳祖美.李清照詞新釋輯評[M].北京：中華書局，2003，90.

⑦陳祖美.李清照詞新釋輯評[M].北京：中華書局，2003，108.

參考文獻：

[1]陳祖美.李清照詞新釋輯評[M].北京：中華書局，2003：1-108.

[2]梁巧娜.性別意識與女性形象[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2004：1-108.

[3]袁行霈.中國文學(xué)史（第三卷）[M].第2版.北京：高等教育出版社，2005：103-106.

[4][法]西蒙娜·德·波伏娃，陶鐵柱譯.第二性[M].北京：中國書籍出版社，1998.

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[7]王菊芹.男權(quán)話語下的女性抒寫——論李清照詞作中的女性意識[J].河南師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，36（4）：179-181.

[8]李杉.宋代女詞人的書寫意識[D].武漢：華中師范大學(xué)，2008.

作者簡介：葛俏俏（1991–），女，山東濟寧人，天津師范大學(xué)文學(xué)院，中國古代文學(xué)研究生。