小學(xué)語文教學(xué)中求同思維的應(yīng)用

詹小玲

摘 要：求同思維是指從實(shí)際出發(fā)，遵循研究、總結(jié)、推理等一系列的思維方式去認(rèn)識(shí)事物之間所存在的共性，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)事物之間的普遍聯(lián)系和規(guī)律，最終得到一個(gè)較為客觀的結(jié)論。基于此，本文論述了小學(xué)語文教學(xué)中求同思維的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；求同思維；應(yīng)用

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的過程中，否決求異會(huì)墨守成規(guī)，思想落后；否決求同會(huì)思想雜亂，從而否定真理和客觀規(guī)律，這樣的做法都是不正確的。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，應(yīng)該充分利用求同思維，使學(xué)生提高各方面能力。

一、求同思維的定義

我們所講述的求同思維，實(shí)際上是對(duì)于求異思維進(jìn)行描述的，是進(jìn)行關(guān)注事物之間的共同點(diǎn)，從而呈現(xiàn)出事物之間普遍具有聯(lián)系性，也就是從很多種不同的信息中獲取到相同的結(jié)果。它所強(qiáng)調(diào)出思維主體需要找對(duì)問題的正確思路和答案。求同思維在一定程度上能激發(fā)起學(xué)生們對(duì)事物進(jìn)行聯(lián)想，能夠使他們對(duì)待不同的事情采取不一樣的應(yīng)對(duì)措施，善于進(jìn)行總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且探索出新的知識(shí)和事物之間的規(guī)律。

二、通過創(chuàng)設(shè)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新型思維的訓(xùn)煉，開拓學(xué)生的思路

素質(zhì)教育是我國目前教育改革的目標(biāo)，在素質(zhì)教育中學(xué)生創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)至關(guān)重要，在小學(xué)語文的教學(xué)中也要注重對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新性的引導(dǎo)，這樣可以在一定程度上提高語文教學(xué)的效率。

1.反向設(shè)疑的運(yùn)用

在小學(xué)的語文教學(xué)中可以運(yùn)用反向設(shè)疑的方法把學(xué)生從固定的空間引入到另一個(gè)空間中。比如在《凡卡》教學(xué)中講到凡卡把信投進(jìn)信箱的故事環(huán)節(jié)時(shí)，凡卡是懷著“甜蜜的希望”進(jìn)行的，老師可以抓住這個(gè)情節(jié)進(jìn)行引導(dǎo)：老師在這個(gè)環(huán)節(jié)中給學(xué)生一個(gè)問題，就是在最后凡卡“甜蜜的希望”能不能實(shí)現(xiàn)？學(xué)生對(duì)于這個(gè)問題的普遍回答都是因?yàn)榉部ㄔ谕缎诺臅r(shí)候沒有寫清楚投信的地址和收信人的信息，肯定是難以收到信的。老師在學(xué)生這個(gè)回答的基礎(chǔ)上在重新設(shè)問：如果凡卡清楚的寫下這些信息，最后爺爺也收到了這封信會(huì)不會(huì)來把凡卡接到鄉(xiāng)下去？在針對(duì)老師重新的設(shè)問的這個(gè)問題上，學(xué)生都會(huì)以會(huì)接凡卡為界劃分兩個(gè)陣營，一個(gè)陣營認(rèn)為不會(huì)把凡卡接回去，而另一個(gè)陣營認(rèn)為會(huì)把凡卡接回去，各自回答的出發(fā)點(diǎn)不同，有從親情出發(fā)的，也有從實(shí)際情況出發(fā)的，可以從多方面上引發(fā)學(xué)生的思維，進(jìn)行一場(chǎng)辯論賽。

2.通過懸念的設(shè)置，引起學(xué)生的求知欲望

在課文教學(xué)的過程中，可以通過設(shè)置一些懸念，引起學(xué)生的關(guān)注。比如在《將相和》一課，老師在講授藺相如的機(jī)智勇敢之后，就會(huì)向?qū)W生發(fā)問：最后，藺相如真的把和氏璧撞到柱子上了嗎？為什么？這些問題一拋出就會(huì)引起學(xué)生們的討論，在討論中也引發(fā)起學(xué)生的求知欲望。

3.通過故事的引導(dǎo)，打開學(xué)生的思維。

學(xué)習(xí)完《獅子和鹿》，學(xué)生明白了“尺有所短，寸有所長”，每樣事物都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都有存在的價(jià)值。不要因?yàn)樗拈L處而看不見它的短處，也不要因?yàn)樗亩烫幎穸怂拈L處。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：過了幾天，鹿在廣闊的草原上吃草，這時(shí)，老虎悄悄地逼近……請(qǐng)發(fā)揮想象力編寫一個(gè)故事。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，又使學(xué)生更深理解課文所蘊(yùn)含的道理。

不要光圖美麗，更要講實(shí)用和它的存在價(jià)值。在小學(xué)語文中有一篇文章叫做《桂林山水》，在講完課本中的故事后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己也編一個(gè)故事，這個(gè)故事主要圍繞桂林山水發(fā)生，這樣學(xué)生在編寫故事的過程中，也鍛煉了自己的想象力。

魯迅認(rèn)為孩子的思維是最廣闊的，是不會(huì)對(duì)地球、物質(zhì)、思想加以限制的。所以，在小學(xué)語文的授課過程中一定要對(duì)學(xué)生的思維積極的引導(dǎo)，只有這樣才能發(fā)揮學(xué)生思維最大的想象力。

三、通過鍛煉學(xué)生的構(gòu)思能力的鍛煉，扎實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)

小學(xué)語文在小學(xué)階段的眾多課程中，有著非常重要的地位，而且在我國從小學(xué)到大學(xué)的整體教育中，語文都發(fā)揮著重要的作用。小學(xué)是學(xué)生接觸語文的第一個(gè)階段，鍛煉好學(xué)生的構(gòu)思能力對(duì)于提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力來說有著非常重要的作用。

1.鍛煉學(xué)生的集中思維

在《詹天佑》的故事中，“人字形”對(duì)于學(xué)生來說是最難理解的。老師可以通過一些問題解決，比如你想像中的“人字形”是怎樣的？“人字形”的線路有什么好處和不足之處？學(xué)生通過談?wù)摼蜁?huì)對(duì)“人字形”的線路有了更好的理解。

2.以文章主題為中心，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力

剛才在前面說過，學(xué)生的思維是最不受拘束的，如果不對(duì)學(xué)生的思維加以引導(dǎo)，就會(huì)容易讓學(xué)生產(chǎn)生不著邊際的亂想。所以，在學(xué)生開始發(fā)揮想象力時(shí)就要給學(xué)生規(guī)定一定的范圍。

比如《游園不值》這首古詩，這不但是一首關(guān)于春天的詩，而且也是一幅立體的畫。詩人在游園過程中看花卻又不能近賞，只能從墻頭上所露出的一枝紅杏想象出滿園春色的景色，同時(shí)給讀者留下了很大的想象空間，公園內(nèi)的春景是否很美麗？園內(nèi)的主人到底是個(gè)什么樣的人？詩人后來見到園內(nèi)主人的了嗎？……很多問題都縈繞在學(xué)生的腦海里。在教學(xué)過程中，首先我要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生提出這些疑惑之點(diǎn)。其次，要求學(xué)生帶著問題去理解課文。學(xué)生在思考之后，可寫下很多豐富精彩的語句，有的學(xué)生想象詩人第二天進(jìn)入院內(nèi)之后，看到滿園春色一派春意盎然的景色；有的學(xué)生說詩人應(yīng)該是個(gè)愛養(yǎng)花的人，雖然詩人滿園沒有見到園內(nèi)的主人，但是經(jīng)常書信往來，詩人與主人互相學(xué)習(xí)了種植方面的技術(shù)，二人的感情也進(jìn)一步得到了升華；有的學(xué)生認(rèn)為園內(nèi)主人是一位高雅的人士，但非常好客，便備上美酒飯菜款待客人，在吃飯席間，詩人根據(jù)此時(shí)此景，創(chuàng)作出很多膾炙人口的佳作。根據(jù)上述所分析的各種情景，學(xué)生發(fā)揮各種想象，各抒己見，他們的創(chuàng)造能力進(jìn)一步得到提升，也激發(fā)了他們對(duì)創(chuàng)造的熱情。求異思維與求同思維之間關(guān)系緊密相關(guān)，求異思維是在求同思維基礎(chǔ)上建立的。“秋水共長天一色”，唯有求同存異，才能更好的提高學(xué)生的思維。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重從實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，不但要帶領(lǐng)學(xué)生在求同中善于進(jìn)行總結(jié)和歸納，而且還要引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)規(guī)律和堅(jiān)決維護(hù)真理的信念，在求異的過程中大膽進(jìn)行猜疑和假設(shè)，努力提高自身的創(chuàng)新精神。

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