大學生生態文明價值觀教育的重點及路徑探析

宮長瑞

摘 要：生態文明價值觀是一種全新的價值理念，是生態文明建設的核心和靈魂，也是大學生教育的重要內容和緊迫任務。在大學生培養中，必須圍繞生態文明價值觀教育的重點，堅持用馬克思主義生態文明思想武裝大學生頭腦，不斷提升大學生生態文明道德修養，建立健全大學生生態文明價值觀教育制度，積極引導大學生參與生態文明建設實踐，使大學生牢固樹立生態文明價值觀，為加快推進生態文明建設和實現美麗“中國夢”做出貢獻。

關鍵詞：大學生；生態文明價值觀；重點；路徑

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0149-03

生態文明是人類社會發展歷史上的嶄新文明形態，更是一種有別于工業文明的價值選擇。因此，推進生態文明建設必須首先使全社會認識并牢固樹立與之相適應的價值觀根基。大學生生態文明價值觀教育對于帶動全社會牢固樹立生態文明觀念，推動中國特色社會主義生態文明建設深入發展，推進美麗中國夢的實現，都具有重要的理論意義和現實意義。

一、生態文明與價值觀

價值觀作為一種文化表征和價值判斷，它是一個文明的核心。回首人類發展史，農業文明、工業文明都是在一定價值觀的支配下發展。在人類進入工業文明社會之后，其價值觀以征服和統治自然為主要標志，以狹隘的人類中心主義作為行為準則，此種價值觀與人類的可持續性生存和自然穩定、有序的存在形成了尖銳矛盾。人類的對象化發展模式和人對自然的單向度索取行為，導致了人類對自然資源的無限度開發利用，同時追求經濟利益成為工業文明發展的主要動力。這就忽略了人與自然關系的和諧和穩定，正如科爾伯恩所說：“在人類出現在地球上幾百萬年的大多數時間里，我們只是局部地給環境帶來破壞性影響。人類那時的活動對地球環境的影響與形成這個星球的自然力量相比，還是微不足道的。而在20世紀，人類和地球的關系進入了史無前例的新階段。空前巨大的科學技術力量，迅速增長的人口已經把我們對環境的影響，從局部和區域擴展到整個星球。在這個變化過程中，人類從根本上改變了整個地球的命運。”[1]因為在人類的價值層面，根本沒有自然的存在，人類將自然僅僅看作是自身存在的資源，從未考慮生態環境問題，最終造成了近現代生態危機的出現。從這個角度來講，生態問題在根源上就是價值觀的問題。隨著生態問題日益嚴峻，人類開始意識到自己行為的危害性，不但開始改變自己的行為模式，而且開始從技術、經濟發展模式、價值標準等領域尋找出路，對以往單一的人類中心主義和征服自然的價值觀進行合理、適度的批判，并對這些工業文明時期的價值觀進行積極的揚棄。越來越多的人逐漸認識到生態文明這種嶄新的文明形態所有具有的朝氣與活力，并樹立和踐行生態文明所倡導的價值理念。

生態文明是人類在實踐活動中逐步認識自然、認識社會而達成的先進文明形態，是指“人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。”[2]從目前人們關于生態文明概念達成的共識可以看出，生態文明本身就體現了一種新生的價值觀，并且生態文明的發展也離不開人類價值觀的更新。而在談及“價值”這一概念時，馬克思指出：“‘價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的。”[3]生態文明價值觀為人類社會創造了廣闊的思想境界和行為空間，滿足了人類主體的客觀需求和價值追求。黨的十八大報告將生態文明建設放在突出位置，強調“我們一定要更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態，努力走向社會主義生態文明新時代”[4]，這不僅為生態文明價值的實現和生態文明價值觀的教育指明了方向，也為人類社會發展開創了更為廣闊的精神空間和行為方向，更符合了人類當前應對氣候惡化的現實需要。因此，培育和踐行生態文明價值觀是當前我國社會發展的重要內容，也理應成為大學生思想政治教育的重點。

二、大學生生態文明價值觀教育的重點

生態文明價值觀是人類對人與自然關系、對自然本身和對自己行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價。大學生生態文明價值觀教育要圍繞生態文明價值觀的內涵，突出重點。人與自然和諧發展、環境可持續性、環境正義和人的全面發展四個方面互為條件，相互依存，有機結合，共同構成了大學生生態文明價值觀教育的重點。

1.人與自然和諧發展教育是大學生生態文明價值觀教育的最基本要求

人與自然的和諧是人類一切優秀文明成果的共同價值訴求，這也正是生態文明價值觀的最基本要求。“和合”是中國傳統思想的精髓。不論是儒家思想的“天人合一”，還是道家思想的“與天合一”，都是一種內在引領公眾走向人與自然和諧的精神追求和價值取向。馬克思主義用辯證的思維來看待人與自然的關系，認為自然先于人而存在，人本身是自然的人，人類與自然是休戚與共、互利共生、和諧共處的有機整體，并倡導人類必須遵循自然規律，尊重自然，與自然和諧相處才能使人類持續發展。西方現當代的生態思想則從體驗出發，以后現代的視角闡明，自然能夠給人類提供多層面的價值追求，但同時自然物也有其自己存在的內在價值。在人類發展的思想長河中，我們都能發現人與自然之間的本源的關系和人與自然和諧的內在要求，這也是生態文明價值觀不可缺少的方面，更是大學生生態文明價值觀教育的重要意義，是大學生認識生態文明基本價值取向的窗戶。

2.環境可持續性教育是大學生生態文明價值觀教育的合理定位

實現人與自然和諧發展并不是要求人類在自然面前無所作為，而是要求人類在利用和開發自然時必須遵循自然發展規律。恩格斯指出：“自然界中無生命的物體的交互作用包含著和諧和沖突；活的物體的交互作用則既包含有意識的和無意識的合作，也包含有意識的和無意識的斗爭。因此，在自然界中決不許單單把片面的‘斗爭寫在旗幟上。”[5]自然的存在物之間互相斗爭同時也互相依存，人作為自然的一部分也必然與自然之間存在著斗爭。在這個斗爭過程中，人類往往以破壞生態系統為代價，而陷入了自然界對人類報復的生態危機中。在反省自身的同時，人類提出了可持續發展的概念，它涉及經濟、社會和資源環境相互交叉的許多層面，其含義就是要求人類在自然生態承載力的范圍內去開發利用自然。這就要求人類必須以可持續思想作為最基本的價值取向，在生產和消費領域實現突破。一方面，在生產領域要求生產組織者在開發利用自然資源的同時，能夠意識到自然多層面的價值而不是僅僅看到其短期的經濟價值，必須通過各種手段來消除生產對自然環境造成的負面影響，實現資源的循環利用。另一方面，在消費領域要求人們改變追求物質享受的奢侈消費，追求更高層次的精神享受，改變無意義的鋪張浪費，提倡綠色的適度消費。這些要求并不是外界強加于民眾的，而是民眾在接受了生態文明價值理念后的自覺行動。

3.環境正義教育是大學生生態文明價值觀教育的基本準則

隨著人類對環境問題的認識逐步深入，特別是進入20世紀90年代后，由“環境不平等”問題引發的“環境正義運動”，不但在西方發達國家內部，而且在全球范圍內（特別是欠發達國家和地區）得到了廣泛的響應。環境非正義問題有著諸多方面的根源，如，經濟發展的不平衡、對生態思想的認知程度、法律法規的不健全及與生態文明實踐相適應的倫理和價值觀的缺乏等等。從社會層面來講，一部分人獲得環境利益卻往往使另一部分人的環境利益被剝奪，這就造成新的社會不平等；從自然層面來講，一處生態環境得到恢復或保護卻往往使另一處的生態環境被破壞，那么這樣的環境保護是毫無意義的。環境權益非正義造成的后果對生態環境的保護極為不利。因此，只有樹立起環境正義的價值觀才能為生態保護實踐提供內在的方向指引。

4.人的全面發展教育是大學生生態文明價值觀教育的目標追求

處理好人與自然之間的關系、實現生態文明社會是人的全面發展的本質要求，相反，人的全面發展也離不開良好的人類生存環境。馬克思在《資本論》中指出：“人的全面發展是每一個成員都能完全自由地發展和發揮他們全部的才能和能力”。任何一種自由都是相對的有限的，是在不損壞他人及環境利益為前提的自由。生態文明價值觀的目標追求應該促進人們在實踐中更加注重生態環境保護，自覺形成良好的生態文明習慣，這是實現人的全面發展的生存條件和重要內容。馬克思認為：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人說來的生成過程，所以關于他通過自身而誕生、關于他的形成過程，他有直觀的、無可辯駁的證明。”[6]自然界為人類提供了生存的物質環境，在人類發展過程中，又為人類提供了必要的物質資料，是人類文明進步的前提和基礎。人類社會就其本身而言是處在自然環境之中的，任何脫離了自然界和凌駕于自然界之上的論調都應被人類所拋棄，也是和生態文明價值觀背道而馳的。實現人的全面發展是社會主義的奮斗目標，也是生態文明價值觀的內在要求。實現人類全面發展就是要處理好人與自然之間關系，在人類社會發展過程中，在不同的文明發展階段，人類都以不同的方式將自己的生態價值觀表現出來，并在實踐中打上不同的印記，不斷推動著人類文明向前發展。正是人類在對文明價值觀的踐行和深思中，不斷將自身從自然界中解放出來，正是依靠良好的生態自然環境才創造出了更加優秀的文明成果。因此，要既讓大學生認識到良好的生態環境是人類全面發展的重要物質基礎和保障，也要認識到實現人的全面發展是生態文明價值觀的目標追求。

三、培育大學生生態文明價值觀的路徑

加強大學生生態文明價值觀教育已經是擺在我們面前的一項緊迫任務，應該引起全社會高度重視，尤其是在高校教育工作中要全面深入的落實生態文明價值觀所體現的深刻內涵，使大學生成為生態文明價值觀的堅定擁護者和有力踐行者。

1.堅持用馬克思主義生態文明思想武裝大學生的頭腦

馬克思主義生態文明思想是處理人與自然相互關系的正確理論武器。在大學生生態文明價值觀教育中，必須堅持用馬克思主義生態文明思想武裝大學生的頭腦。馬克思主義生態思想博大精深，內涵豐富，其中最核心的問題是人與自然的相互關系。在馬克思、恩格斯的大量著作中都有闡述，其中在《1844年經濟學—哲學手稿》《德意志意識形態》《資本論》以及《自然辯證法》中集中闡述了其生態思想，揭示了人與自然之間的辯證關系。馬克思主義認為，人與自然是辯證統一的關系，人作為主體在認識和改造自然，自然作為客體是人認識和改造的對象，在認識和被認識，改造與被改造的過程中人與自然又實現了統一，二者相互依存、相互促進，共處于生態系統的統一體中。同時，馬克思恩格斯從制度的高度分析認為，生態問題不僅是個社會問題，同時也是個政治問題，從而準確地找到了造成生態危機的根本原因——資本主義制度，也使得生態文明建設的路徑豁然開朗，這就是要把人的全面解放與社會的解放、自然的解放從根本上統一起來，走社會主義道路，最終實現共產主義。要在大學生生態文明價值觀的教育中，有目的、有步驟地講授、宣傳馬克思主義生態文明思想，引導大學生精讀馬克思主義生態思想的經典著作，促使大學生從哲學角度深入思考人與自然的關系，形成和樹立生態文明價值觀的理論認識和思維方式。

2.增強大學生生態文明道德修養

增強生態文明道德修養是大學生生態文明價值觀教育的關鍵。道德觀是一定社會歷史條件下人對某種意識形態規則的認識和立場。生態文明道德觀就是人類在反思工業文明給人類帶來沉重災難的基礎上，形成的關于人與自然關系的思想規范，這就要求人類在謀求發展的同時，尊重自然，使人與自然協調發展。恩格斯告誡人們：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。”[7]這就要求我們要看到長遠，要正確地認識人與自然之間的倫理關系，學會尊重自然、保護自然，而不是沉浸在向自然界的完全攫取中。生態文明道德教育就是要求人們把道德行為從人與人、人與社會擴展到人與自然之間，將善惡、良心、正義、義務等道德觀念應用到處理人與自然的關系中，樹立正確的價值觀、科學的發展觀和適度的消費觀，使受教育者在人類社會中形成與生態合作、愛惜生態、保護生態的意識和行為規范，調節人與人、人與社會之間關于生態環境利益關系，倡導人們主動承擔起對自然界的道德責任和義務。生態文明道德修養對大學生整個思想道德品質培養有著重要的促進作用。只有不斷提高大學生生態文明認知水平，大力培育大學生的生態道德意識，才能使他們的環境保護意識轉化為自覺的生態文明建設行動。

3.建立健全大學生生態文明價值觀教育制度

建立健全生態文明價值觀教育制度是確保生態文明價值觀教育實施的重要保障。要使大學生生態文明價值觀教育成為一項長期有效的工作，必須建立健全生態文明價值觀教育的制度，必須依靠制度的“他律”手段，約束政府和學校持續不斷的投入資金和精力，同時也要通過制度的完善使大學生教育內容更加完善，即增加生態文明價值觀教育的內容，更要通過制度建設使高校教師重視生態文明價值觀的培育。首先，生態文明價值觀建設必然需要政府和學校的高度重視和資金投入，這就需要通過相應的制度明確政府的責任，也要使學校通過明確的規范確定生態文明價值觀教育的課程體系和實踐安排，以保證生態文明教育政策和資金能夠按時到位。其次，要通過制度使教師和學生都明確生態文明價值觀教育的內容、課時、方式等。一方面，制度規定有一定的強制力約束作用，能夠更好地促進教師和大學生重視生態文明價值觀教育，另一方面，制度規定也有利于教師和學生更好地掌握生態文明價值觀教育的內容，更好地促進生態文明價值觀的認知和理解。我國在不斷進行環境立法，1989年的《中華人民共和國環境保護法》、1996年的《國務院關于環境保護若干問題的決定》、2011年的《全國環境宣傳教育行動綱要（2011-2015）》以及各省市區環境教育方案的頒布和實施，有力地推動了生態文明價值觀教育的制度化。高校應該在認真貫徹執行國家各項環境教育法律的同時，也應該加大自身生態文明價值觀教育制度建設，為大學生生態文明價值觀教育順利實施提供重要的制度保障。

4.積極引導大學生參與生態文明建設實踐

積極引導參與生態文明建設實踐是大學生生態文明價值觀教育的落腳點。“道德教育的目的是落實到行動上。通過經常性的訓練，逐步養成良好的行為習慣。”[8]大學生參與生態文明建設的實踐，將有效地啟迪他們的心靈，培養他們的生態情感，促使他們形成和樹立生態文明理念。要在課堂教育的基礎上，組織大學生參加豐富多彩的生態文明建設實踐。一是鼓勵他們參加社區、村鎮等生活地的環境保護工作，如要求大學生從我做起，遵守相關的環境保護規定，履行相關的環境保護義務，踐行相關的環境保護理念。二是舉辦各種環保大賽，如大學生環保創意大賽等，通過征集關于環境保護的作品，如宣傳海報、環保DV、環保貼紙和環保flash等，激發和培養大學生的環境保護意識，同時也可以將這些作品用于生態文明的宣傳材料，讓大學生感受到參與生態文明建設的樂趣。三是環保節日期間開展相關的活動。如在世界環境日、植樹節、保護母親河日等各種環保節日，組織大學生開展豐富多彩的環境保護活動。四是加強寒暑假環保實踐活動。由于大學生是在校學生，所以利用暑假時間相對集中的優勢，組織他們深入鄉村、社區和企業，宣傳環境保護、生態安全法律法規，開展環保情況調研、參觀考察，讓他們切實感知和體驗生態環境保護的重要性、緊迫性，使生態文明價值觀深入人心，并付諸行動。

參考文獻：

[1][美]西奧·科爾伯恩.我們被偷走的未來[M].長沙：湖南科學出版社，2001：142.

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[4]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2012：41.

[5]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984：291.

[6]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002：310.

[7]馬克思恩格斯全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1971：519.

[8]王曉輝.公民意識與公民教育的構建[J].當代大學教育，2009（2）.