生態(tài)德育融入高校思想政治理論課教學的探索

涂麗平

摘 要：高校思想政治理論課教學中融入生態(tài)道德教育是當今不少大學生生態(tài)道德意識缺失的現(xiàn)實要求，也是高校思想政治理論課完成教學使命與增強時效性的要求。生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課教學的路徑選擇是：生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課各科課程的教學內(nèi)容中；立足校園的生態(tài)文化建設(shè)和日常生活，培養(yǎng)大學生的生態(tài)德性養(yǎng)成；充分利用高校社團的教育資源，通過課外實踐活動開辟第二課堂。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；大學生；生態(tài)道德教育

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0192-02

20世紀中期以來，在經(jīng)濟全球化的過程中，全球出現(xiàn)了日益嚴峻的環(huán)境問題和生態(tài)危機。“發(fā)展生態(tài)理論和實踐”遂成為全球共識。而生態(tài)道德教育是其中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。當前，教育部《關(guān)于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中指出：“新的形勢對高等學校思想政治理論課教育教學提出了新的任務和要求。”[1]當前，部分大學生生態(tài)道德意識薄弱，出現(xiàn)了不少殘殺動物、污染環(huán)境、超前消費、自我意識膨脹等現(xiàn)象。這就要求高校思想政治理論課教學要積極面對當今社會生態(tài)道德缺失這一新的挑戰(zhàn)，通過思想政治理論課教學中融入生態(tài)道德教育來探索解決新課題的辦法，從而更好地適應社會發(fā)展的要求。

一、大學生生態(tài)道德教育的內(nèi)涵和目標

高校生態(tài)德育是一種新型的道德教育活動，是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導大學生自覺養(yǎng)成愛護自然和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德習慣。其實質(zhì)是要求大學生以道德理念去自覺維系生態(tài)平衡、環(huán)境保護和不可再生資源可持續(xù)利用，從而維護人和自然的和諧。培養(yǎng)大學生的生態(tài)道德觀念、情感、行為習性和人格，這是高校生態(tài)道德教育的總目標。根據(jù)這一目標，大學生生態(tài)道德教育可以具體分解為以下幾個方面的內(nèi)容。

第一，針對大學生污染校園環(huán)境和喜歡“涂鴉式課桌文化”等不良習慣，展開環(huán)境保護教育。作為生態(tài)德育的一個重要組成部分，環(huán)境保護教育強調(diào)人類不能無節(jié)制開發(fā)、污染和破壞自然環(huán)境。從正面來看，高校生態(tài)德育應采取多種形式引導大學生去親近自然，感受校園環(huán)境和自然環(huán)境的生態(tài)美。從反面教材的警示效果出發(fā)，高校生態(tài)德育應該讓當代大學生深刻認識到社會上存在的破壞環(huán)境的不道德行為的巨大社會危害，認識到部分學生對校園環(huán)境的污染所造成的不良影響，真切地體會到人與環(huán)境相互依存的伙伴關(guān)系，培育當代大學生的環(huán)境保護意識和觀念。

第二，關(guān)于生態(tài)道德知識、道德規(guī)范和生態(tài)法規(guī)的教育。生態(tài)道德規(guī)范和法制教育是高校生態(tài)道德教育的一個重要組成部分。在實施生態(tài)道德教育的同時，社會更迫切地需要一種強制性的約束力來規(guī)范大學生的生態(tài)道德行為，加大高校生態(tài)道德規(guī)范和生態(tài)法規(guī)的教育力度是一種行之有效的方法。

第三，關(guān)于生態(tài)道德體驗和生態(tài)道德情感的教育。生態(tài)德育教師需要在日常生活情境和生態(tài)情境中不斷引導學生感受生態(tài)美和生態(tài)的價值和意義。生態(tài)美是豐富和充沛的生命形態(tài)及其與環(huán)境的和諧所展現(xiàn)出的美。“生態(tài)美是天地之大美，自然之大美，也是人與環(huán)境和睦相處之大美。人對這種大美的體驗，必須由主體參與到生物多樣性的繁榮及和諧的情景中去，和生命整體打成一片，同呼吸、共命運、與天地萬物融為一體，以達到‘天人合一的崇高境界。”[2]生態(tài)德育教師需要幫助大學生學會體驗、享受生態(tài)美，從而拓展他們的生態(tài)道德體驗，培養(yǎng)他們的生態(tài)道德情感。

第四，大學生生態(tài)道德行為、生態(tài)道德習性的養(yǎng)成教育。生態(tài)德育教師要使每一個覺醒的大學生將生態(tài)意識付諸行動，通過日常生活培養(yǎng)良好的生態(tài)道德習性和德性；要讓每一個大學生意識到低碳生活方式的重要性和必要性：從一點一滴做起，從身邊的小事做起，追隨綠色時尚，建設(shè)綠色文明。

二、高校思想政治理論課教學中融入生態(tài)道德教育的路徑選擇

生態(tài)道德的形成和發(fā)展是道德主體的實踐活動過程，是主體在教師的幫助下，消化、吸收、實踐生態(tài)德育內(nèi)容的過程。課程內(nèi)容和課堂教學環(huán)節(jié)理應成為這個過程的首要構(gòu)成部分。

第一，將生態(tài)德育融入高校思想政治理論課各科課程的內(nèi)容體系中。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學內(nèi)容包括理想信念和人生觀價值觀教育、由中華民族的傳統(tǒng)美德和公民道德教育等構(gòu)成的道德教育、法制教育這三大板塊。在價值觀、人際道德和法制教育這三個點上它可以和生態(tài)價值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)法則教育實現(xiàn)對接。目標與內(nèi)容的相通性使我們完全可以在本門課的教學中挖掘出與生態(tài)德育相關(guān)的資源，從而實現(xiàn)教育教學內(nèi)容和目標的整合。

《馬克思主義基本原理概論》教材內(nèi)容的三個部分都包含著深刻的生態(tài)文明思想。以第一章為例，馬克思主義的唯物論和實踐觀都蘊含著深刻的生態(tài)倫理思想。在馬克思主義看來，自然界先于人類而存在，人起源于自然界。人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。自然界是人生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人離不開自然界，對自然界具有根本的依賴性。而從人類社會實踐的角度看，自然界是人的實踐活動的對象，是人的實踐活動得以進行的前提，從而也是人得以存在和發(fā)展的前提。正因為如此，人類必須尊重和善待自然界。通過實踐，人將自己從自然界中提升出來，在能動的實踐活動中人改造著自然，從而表現(xiàn)出自己的類本質(zhì)。正是在實踐的基礎(chǔ)上，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為相互依存、協(xié)同發(fā)展的和諧統(tǒng)一關(guān)系。而在《中國近現(xiàn)代史綱要》課的教學中，可以使學生在了解革命先烈們?yōu)榱嗣褡濯毩⒑蛧易饑肋M行的奮斗與奉獻的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學生熱愛祖國的壯麗山河、熱愛社會主義及擁護祖國統(tǒng)一的深厚情感和道德體驗。

第二，立足校園的生態(tài)文化建設(shè)，在繁榮校園文化生活和培育大學生良好的日常生活習慣的意義上優(yōu)化生態(tài)道德的教育環(huán)境，促進大學生的生態(tài)德性養(yǎng)成。高校生態(tài)文化建設(shè)不僅是高校生態(tài)道德教育的重要組成部分，也是社會主義生態(tài)文明的重要體現(xiàn)之一。高校生態(tài)德育不能僅僅停留在課堂教學中，還應該依托環(huán)境育人和文化育人的整體效應。因此，高校可以利用現(xiàn)有的文化資源，大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動，一是開展各種生態(tài)知識普及活動，提高大學生對生態(tài)規(guī)律和生態(tài)發(fā)展的認知水平；二是通過大學宿舍的集體生活改變現(xiàn)有的生活方式和消費方式，養(yǎng)成珍惜資源、不盲目超前消費的環(huán)保意識、生活習慣和消費方式；三是建設(shè)校園生態(tài)環(huán)境，讓學校的一花一草、師生間的一言一行都成為體現(xiàn)人與人、人與自然和諧共生的“生態(tài)風景線”，以此形成良好的育人氛圍和環(huán)境。

第三，充分利用高校社團的教育資源，通過課外實踐活動開辟第二課堂，從而鞏固和發(fā)展大學生在課堂學習和日常生活中發(fā)展的生態(tài)知識、意識和德性品質(zhì)。高校社團是“大學生在自愿的基礎(chǔ)上以共同的興趣、愛好、追求為紐帶，為滿足自我歸屬需要、交往需要、娛樂需要、成就需要而結(jié)成的同輩群體中的非正式群體”[3]。高校生態(tài)德育可以通過扶持德育基礎(chǔ)好、發(fā)展?jié)摿Υ蟮南嚓P(guān)社團來培育自身的教育資源。比如，生態(tài)德育教師可以考慮吸收優(yōu)秀的社團成員參與教師負責的生態(tài)德育科研項目，以此培養(yǎng)學生的學術(shù)素養(yǎng)和綜合實踐能力。生態(tài)德育老師可以通過社團骨干成員的培養(yǎng)、社團的發(fā)展來逐步提升高校學生的生態(tài)理論素養(yǎng)和實踐能力。再如，生態(tài)德育老師可以利用社團的力量組織各種校外實踐活動：在地球日、無煙日、世界環(huán)境日、世界糧食日等特殊日子里，通過大學生志愿者協(xié)會來組織學生開展改造周邊環(huán)境的親身體驗和社區(qū)服務活動，使他們通過社會實踐來提高環(huán)境意識和環(huán)保行為能力。其次，生態(tài)德育老師可以聯(lián)合校團委、社團聯(lián)合會等部門，合作舉辦校園生態(tài)文化節(jié)。在校園生態(tài)文化節(jié)等活動中，理論學術(shù)類社團的生態(tài)知識普及和志愿服務類社團的社會服務活動可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補。高校豐富的社團活動能夠使生態(tài)價值觀輻射全體高校師生，強化他們對“生態(tài)和諧”這一共同理想和價值信念的認同，從根本上鞏固課堂教學環(huán)節(jié)中生態(tài)德育成果。

第四，利用高校和相關(guān)政府部門、文教事業(yè)單位等在環(huán)境利益和目標上的共同點，建立高校生態(tài)德育的校外實習基地。大學不是自我封閉的“象牙塔”，高校生態(tài)德育必須立足于校園生活，面向?qū)W校周邊社區(qū)乃至全社會來拓展。學生的生態(tài)道德人格和生態(tài)道德共識是在家庭、學校和社會三種場合綜合形成的社會環(huán)境中展開的：“個人的道德在家庭里、學校里以及社會中形成……現(xiàn)代社會令道德教育難以施行的社會現(xiàn)象之一，就是道德學習的上述三場所之間喪失了道德共識”[4]。因此，建立實習基地、與所在城市和社會接軌是高校生態(tài)德育教學工作的必然要求。社會實習基地的實踐教學活動能夠培養(yǎng)學生的生態(tài)創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，使生態(tài)道德教育的成果順利地轉(zhuǎn)化為大學生提升個人能力和素養(yǎng)、承擔社會責任的實踐能力。比如，高校可以聯(lián)合環(huán)保部門共同建立生態(tài)德育的網(wǎng)絡課堂，選派優(yōu)秀的學生到環(huán)保部門參與他們的生態(tài)法制法規(guī)宣傳、政策宣傳教育等活動。所有這些對外交流和宣傳的實踐活動都能夠擴大高校思想政治教育的影響力，提升其社會形象，從而取得更好的協(xié)同放大效應。

因此，生態(tài)德育的日常生活實踐和實習基地建設(shè)能夠使高校思想政治教育的積極成果暢通地反哺社會，從而為它獲得更廣泛的社會認同和支持。它是高校思想政治理論課的教學工作和社會實踐獲得良性循環(huán)發(fā)展的動力源，是整合高校思想政治理論課的學科優(yōu)勢、教學與管理優(yōu)勢、社會資源的有效切入點之一。

總的來說，生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課教學，需要把生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課各科課程的教學內(nèi)容中，需要積極探索生態(tài)道德教育有效融入校園文化和大學生日常生活的有效途徑，需要融入大學生生態(tài)道德學習和社會實踐的全過程之中。

參考文獻：

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