生態(tài)德育融入高校思想政治理論課教學(xué)的探索

涂麗平

摘 要：高校思想政治理論課教學(xué)中融入生態(tài)道德教育是當(dāng)今不少大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)缺失的現(xiàn)實(shí)要求，也是高校思想政治理論課完成教學(xué)使命與增強(qiáng)時(shí)效性的要求。生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑選擇是：生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課各科課程的教學(xué)內(nèi)容中；立足校園的生態(tài)文化建設(shè)和日常生活，培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)德性養(yǎng)成；充分利用高校社團(tuán)的教育資源，通過課外實(shí)踐活動(dòng)開辟第二課堂。

關(guān)鍵詞：高校思想政治理論課；大學(xué)生；生態(tài)道德教育

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）09-0192-02

20世紀(jì)中期以來，在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，全球出現(xiàn)了日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題和生態(tài)危機(jī)。“發(fā)展生態(tài)理論和實(shí)踐”遂成為全球共識(shí)。而生態(tài)道德教育是其中的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。當(dāng)前，教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》中指出：“新的形勢(shì)對(duì)高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)提出了新的任務(wù)和要求。”[1]當(dāng)前，部分大學(xué)生生態(tài)道德意識(shí)薄弱，出現(xiàn)了不少殘殺動(dòng)物、污染環(huán)境、超前消費(fèi)、自我意識(shí)膨脹等現(xiàn)象。這就要求高校思想政治理論課教學(xué)要積極面對(duì)當(dāng)今社會(huì)生態(tài)道德缺失這一新的挑戰(zhàn)，通過思想政治理論課教學(xué)中融入生態(tài)道德教育來探索解決新課題的辦法，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

一、大學(xué)生生態(tài)道德教育的內(nèi)涵和目標(biāo)

高校生態(tài)德育是一種新型的道德教育活動(dòng)，是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)、思想覺悟和相應(yīng)的道德習(xí)慣。其實(shí)質(zhì)是要求大學(xué)生以道德理念去自覺維系生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)和不可再生資源可持續(xù)利用，從而維護(hù)人和自然的和諧。培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德觀念、情感、行為習(xí)性和人格，這是高校生態(tài)道德教育的總目標(biāo)。根據(jù)這一目標(biāo)，大學(xué)生生態(tài)道德教育可以具體分解為以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

第一，針對(duì)大學(xué)生污染校園環(huán)境和喜歡“涂鴉式課桌文化”等不良習(xí)慣，展開環(huán)境保護(hù)教育。作為生態(tài)德育的一個(gè)重要組成部分，環(huán)境保護(hù)教育強(qiáng)調(diào)人類不能無節(jié)制開發(fā)、污染和破壞自然環(huán)境。從正面來看，高校生態(tài)德育應(yīng)采取多種形式引導(dǎo)大學(xué)生去親近自然，感受校園環(huán)境和自然環(huán)境的生態(tài)美。從反面教材的警示效果出發(fā)，高校生態(tài)德育應(yīng)該讓當(dāng)代大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)上存在的破壞環(huán)境的不道德行為的巨大社會(huì)危害，認(rèn)識(shí)到部分學(xué)生對(duì)校園環(huán)境的污染所造成的不良影響，真切地體會(huì)到人與環(huán)境相互依存的伙伴關(guān)系，培育當(dāng)代大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和觀念。

第二，關(guān)于生態(tài)道德知識(shí)、道德規(guī)范和生態(tài)法規(guī)的教育。生態(tài)道德規(guī)范和法制教育是高校生態(tài)道德教育的一個(gè)重要組成部分。在實(shí)施生態(tài)道德教育的同時(shí)，社會(huì)更迫切地需要一種強(qiáng)制性的約束力來規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)道德行為，加大高校生態(tài)道德規(guī)范和生態(tài)法規(guī)的教育力度是一種行之有效的方法。

第三，關(guān)于生態(tài)道德體驗(yàn)和生態(tài)道德情感的教育。生態(tài)德育教師需要在日常生活情境和生態(tài)情境中不斷引導(dǎo)學(xué)生感受生態(tài)美和生態(tài)的價(jià)值和意義。生態(tài)美是豐富和充沛的生命形態(tài)及其與環(huán)境的和諧所展現(xiàn)出的美。“生態(tài)美是天地之大美，自然之大美，也是人與環(huán)境和睦相處之大美。人對(duì)這種大美的體驗(yàn)，必須由主體參與到生物多樣性的繁榮及和諧的情景中去，和生命整體打成一片，同呼吸、共命運(yùn)、與天地萬物融為一體，以達(dá)到‘天人合一的崇高境界。”[2]生態(tài)德育教師需要幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)、享受生態(tài)美，從而拓展他們的生態(tài)道德體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的生態(tài)道德情感。

第四，大學(xué)生生態(tài)道德行為、生態(tài)道德習(xí)性的養(yǎng)成教育。生態(tài)德育教師要使每一個(gè)覺醒的大學(xué)生將生態(tài)意識(shí)付諸行動(dòng)，通過日常生活培養(yǎng)良好的生態(tài)道德習(xí)性和德性；要讓每一個(gè)大學(xué)生意識(shí)到低碳生活方式的重要性和必要性：從一點(diǎn)一滴做起，從身邊的小事做起，追隨綠色時(shí)尚，建設(shè)綠色文明。

二、高校思想政治理論課教學(xué)中融入生態(tài)道德教育的路徑選擇

生態(tài)道德的形成和發(fā)展是道德主體的實(shí)踐活動(dòng)過程，是主體在教師的幫助下，消化、吸收、實(shí)踐生態(tài)德育內(nèi)容的過程。課程內(nèi)容和課堂教學(xué)環(huán)節(jié)理應(yīng)成為這個(gè)過程的首要構(gòu)成部分。

第一，將生態(tài)德育融入高校思想政治理論課各科課程的內(nèi)容體系中。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)內(nèi)容包括理想信念和人生觀價(jià)值觀教育、由中華民族的傳統(tǒng)美德和公民道德教育等構(gòu)成的道德教育、法制教育這三大板塊。在價(jià)值觀、人際道德和法制教育這三個(gè)點(diǎn)上它可以和生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)道德觀、生態(tài)法則教育實(shí)現(xiàn)對(duì)接。目標(biāo)與內(nèi)容的相通性使我們完全可以在本門課的教學(xué)中挖掘出與生態(tài)德育相關(guān)的資源，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的整合。

《馬克思主義基本原理概論》教材內(nèi)容的三個(gè)部分都包含著深刻的生態(tài)文明思想。以第一章為例，馬克思主義的唯物論和實(shí)踐觀都蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理思想。在馬克思主義看來，自然界先于人類而存在，人起源于自然界。人是自然界發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。自然界是人生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，人離不開自然界，對(duì)自然界具有根本的依賴性。而從人類社會(huì)實(shí)踐的角度看，自然界是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象，是人的實(shí)踐活動(dòng)得以進(jìn)行的前提，從而也是人得以存在和發(fā)展的前提。正因?yàn)槿绱耍祟惐仨氉鹬睾蜕拼匀唤纭Ｍㄟ^實(shí)踐，人將自己從自然界中提升出來，在能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中人改造著自然，從而表現(xiàn)出自己的類本質(zhì)。正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，人與自然的關(guān)系表現(xiàn)為相互依存、協(xié)同發(fā)展的和諧統(tǒng)一關(guān)系。而在《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課的教學(xué)中，可以使學(xué)生在了解革命先烈們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)進(jìn)行的奮斗與奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛祖國(guó)的壯麗山河、熱愛社會(huì)主義及擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的深厚情感和道德體驗(yàn)。

第二，立足校園的生態(tài)文化建設(shè)，在繁榮校園文化生活和培育大學(xué)生良好的日常生活習(xí)慣的意義上優(yōu)化生態(tài)道德的教育環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)德性養(yǎng)成。高校生態(tài)文化建設(shè)不僅是高校生態(tài)道德教育的重要組成部分，也是社會(huì)主義生態(tài)文明的重要體現(xiàn)之一。高校生態(tài)德育不能僅僅停留在課堂教學(xué)中，還應(yīng)該依托環(huán)境育人和文化育人的整體效應(yīng)。因此，高校可以利用現(xiàn)有的文化資源，大力開展生態(tài)文化建設(shè)活動(dòng)，一是開展各種生態(tài)知識(shí)普及活動(dòng)，提高大學(xué)生對(duì)生態(tài)規(guī)律和生態(tài)發(fā)展的認(rèn)知水平；二是通過大學(xué)宿舍的集體生活改變現(xiàn)有的生活方式和消費(fèi)方式，養(yǎng)成珍惜資源、不盲目超前消費(fèi)的環(huán)保意識(shí)、生活習(xí)慣和消費(fèi)方式；三是建設(shè)校園生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)校的一花一草、師生間的一言一行都成為體現(xiàn)人與人、人與自然和諧共生的“生態(tài)風(fēng)景線”，以此形成良好的育人氛圍和環(huán)境。

第三，充分利用高校社團(tuán)的教育資源，通過課外實(shí)踐活動(dòng)開辟第二課堂，從而鞏固和發(fā)展大學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和日常生活中發(fā)展的生態(tài)知識(shí)、意識(shí)和德性品質(zhì)。高校社團(tuán)是“大學(xué)生在自愿的基礎(chǔ)上以共同的興趣、愛好、追求為紐帶，為滿足自我歸屬需要、交往需要、娛樂需要、成就需要而結(jié)成的同輩群體中的非正式群體”[3]。高校生態(tài)德育可以通過扶持德育基礎(chǔ)好、發(fā)展?jié)摿Υ蟮南嚓P(guān)社團(tuán)來培育自身的教育資源。比如，生態(tài)德育教師可以考慮吸收優(yōu)秀的社團(tuán)成員參與教師負(fù)責(zé)的生態(tài)德育科研項(xiàng)目，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合實(shí)踐能力。生態(tài)德育老師可以通過社團(tuán)骨干成員的培養(yǎng)、社團(tuán)的發(fā)展來逐步提升高校學(xué)生的生態(tài)理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。再如，生態(tài)德育老師可以利用社團(tuán)的力量組織各種校外實(shí)踐活動(dòng)：在地球日、無煙日、世界環(huán)境日、世界糧食日等特殊日子里，通過大學(xué)生志愿者協(xié)會(huì)來組織學(xué)生開展改造周邊環(huán)境的親身體驗(yàn)和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，使他們通過社會(huì)實(shí)踐來提高環(huán)境意識(shí)和環(huán)保行為能力。其次，生態(tài)德育老師可以聯(lián)合校團(tuán)委、社團(tuán)聯(lián)合會(huì)等部門，合作舉辦校園生態(tài)文化節(jié)。在校園生態(tài)文化節(jié)等活動(dòng)中，理論學(xué)術(shù)類社團(tuán)的生態(tài)知識(shí)普及和志愿服務(wù)類社團(tuán)的社會(huì)服務(wù)活動(dòng)可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。高校豐富的社團(tuán)活動(dòng)能夠使生態(tài)價(jià)值觀輻射全體高校師生，強(qiáng)化他們對(duì)“生態(tài)和諧”這一共同理想和價(jià)值信念的認(rèn)同，從根本上鞏固課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中生態(tài)德育成果。

第四，利用高校和相關(guān)政府部門、文教事業(yè)單位等在環(huán)境利益和目標(biāo)上的共同點(diǎn)，建立高校生態(tài)德育的校外實(shí)習(xí)基地。大學(xué)不是自我封閉的“象牙塔”，高校生態(tài)德育必須立足于校園生活，面向?qū)W校周邊社區(qū)乃至全社會(huì)來拓展。學(xué)生的生態(tài)道德人格和生態(tài)道德共識(shí)是在家庭、學(xué)校和社會(huì)三種場(chǎng)合綜合形成的社會(huì)環(huán)境中展開的：“個(gè)人的道德在家庭里、學(xué)校里以及社會(huì)中形成……現(xiàn)代社會(huì)令道德教育難以施行的社會(huì)現(xiàn)象之一，就是道德學(xué)習(xí)的上述三場(chǎng)所之間喪失了道德共識(shí)”[4]。因此，建立實(shí)習(xí)基地、與所在城市和社會(huì)接軌是高校生態(tài)德育教學(xué)工作的必然要求。社會(huì)實(shí)習(xí)基地的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，使生態(tài)道德教育的成果順利地轉(zhuǎn)化為大學(xué)生提升個(gè)人能力和素養(yǎng)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的實(shí)踐能力。比如，高校可以聯(lián)合環(huán)保部門共同建立生態(tài)德育的網(wǎng)絡(luò)課堂，選派優(yōu)秀的學(xué)生到環(huán)保部門參與他們的生態(tài)法制法規(guī)宣傳、政策宣傳教育等活動(dòng)。所有這些對(duì)外交流和宣傳的實(shí)踐活動(dòng)都能夠擴(kuò)大高校思想政治教育的影響力，提升其社會(huì)形象，從而取得更好的協(xié)同放大效應(yīng)。

因此，生態(tài)德育的日常生活實(shí)踐和實(shí)習(xí)基地建設(shè)能夠使高校思想政治教育的積極成果暢通地反哺社會(huì)，從而為它獲得更廣泛的社會(huì)認(rèn)同和支持。它是高校思想政治理論課的教學(xué)工作和社會(huì)實(shí)踐獲得良性循環(huán)發(fā)展的動(dòng)力源，是整合高校思想政治理論課的學(xué)科優(yōu)勢(shì)、教學(xué)與管理優(yōu)勢(shì)、社會(huì)資源的有效切入點(diǎn)之一。

總的來說，生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課教學(xué)，需要把生態(tài)道德教育融入高校思想政治理論課各科課程的教學(xué)內(nèi)容中，需要積極探索生態(tài)道德教育有效融入校園文化和大學(xué)生日常生活的有效途徑，需要融入大學(xué)生生態(tài)道德學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的全過程之中。

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