西方當(dāng)代建筑設(shè)計手法剖析與研究

余玲

【摘要】西方當(dāng)代建筑有很多創(chuàng)新點(diǎn)，其包含建筑的形式、風(fēng)格的創(chuàng)新，也包含經(jīng)濟(jì)適用的創(chuàng)新。解析蘊(yùn)涵于西方當(dāng)代典范性建筑作品中的優(yōu)秀建筑設(shè)計手法，可以再現(xiàn)世界一流建筑師思考問題、解決問題的具體方法與方案創(chuàng)作過程，使我們能夠在理解的基礎(chǔ)上合理借鑒西方先進(jìn)的建筑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，避免膚淺而低層次的盲目追崇。本文就西方當(dāng)代的建筑手法進(jìn)行的剖析與研究，希望藉此拋磚引玉，以求精言。

【關(guān)鍵詞】西方當(dāng)代建筑 設(shè)計手法剖析與研究

1.前言

建筑設(shè)計手法是落實(shí)設(shè)計構(gòu)思，解決設(shè)計問題的技巧或手段，這是許多建筑師與建筑學(xué)者的共識。對建筑創(chuàng)作而言，設(shè)計構(gòu)思是方案設(shè)計的根基，設(shè)計手法則是落實(shí)設(shè)計構(gòu)思的手段、技巧或技法。手法作為建筑創(chuàng)作的方法和手段，成為建筑師進(jìn)行創(chuàng)作的必經(jīng)途徑。建筑設(shè)計手法是具體操作層面的“技巧”或“手段”，具有很強(qiáng)的可操作性。對于優(yōu)秀的建筑設(shè)計方案而言，設(shè)計構(gòu)思是居于首位的創(chuàng)造性勞動，是方案設(shè)計的根基，而建筑設(shè)計手法則是服務(wù)于設(shè)計構(gòu)思，落實(shí)設(shè)計構(gòu)思的手段、技巧或技法，兩者存在本質(zhì)的區(qū)別。建筑設(shè)計手法種類繁多，內(nèi)容豐富，而且隨著時代發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、建筑審美觀念的變異和建筑功能的日益復(fù)雜，不斷更新?lián)Q代，不斷演變發(fā)展著。

2.“化體為面”建筑設(shè)計手法

所謂化體為面，其實(shí)是將面從體中抽離的一個過程。任何形式都是由點(diǎn)、線、面、體等基本要素所構(gòu)成，各要素有其自身的幾何特征和空間維度。建筑形式同樣可以視為將各類建筑構(gòu)件抽象為點(diǎn)、線、面、體并組合在一起。然而與其他形式有所不同，建筑一直以來多以“體”為形式構(gòu)成之主角，重功能、重技術(shù)、重經(jīng)濟(jì)，反對任何裝飾而推崇僅以簡潔的“體”量合為其造型設(shè)計的重要法則。在著重使用“化體為面”設(shè)計手法的建筑方案設(shè)計中，建筑師往往是通過這些具體處理手段的多種并用和重復(fù)使用來達(dá)到更加強(qiáng)烈和徹底的“化體為面”效果。“化體為面”設(shè)計手法對建筑“體”的剝離，尤似剝洋蔥一般，層層可見新鮮；由此可見，“化體為面”中的“面”源自于“體”，但相對于“體”有著更豐富、生動的形式表現(xiàn)。

3. “網(wǎng)罩”建筑設(shè)計手法

20世紀(jì)60年代，隨著當(dāng)代西方建筑審美觀念的變異，建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出了前所未有的多元化趨勢，各種層出不窮的新式建筑設(shè)計手段不斷涌現(xiàn)，從各個方面沖擊著經(jīng)歷了數(shù)個世紀(jì)考驗(yàn)傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作手法和建筑造型藝術(shù)設(shè)計原則，并取得了累累碩果。近年來以線材編織而成的通透的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)包圍建筑主體，并作為建筑外部形式創(chuàng)作主角的新式建筑設(shè)計手法，屢次被成功地運(yùn)用于建筑設(shè)計的各個領(lǐng)域，令人格外感覺耳目一新，這是西方建筑設(shè)計手法由古典建筑到現(xiàn)代建筑審美觀念一種變化。無論是實(shí)驗(yàn)性的概念設(shè)計模型、探索性的建筑設(shè)計方案，還是新近落成的建筑作品，由一維線材編織而成的通透的網(wǎng)狀形式外殼為傳統(tǒng)的三維實(shí)體建筑形體增添了極其豐富的形式變化，創(chuàng)造出一種具有全新視覺特征的建筑外部造型。

4.“領(lǐng)帶”建筑設(shè)計手法

任何建筑設(shè)計總要受到如基地周邊人文、歷史、地理環(huán)境約束、建筑功能要求約束、建筑經(jīng)濟(jì)技術(shù)約束等多種設(shè)計約束條件的制約，此種種設(shè)計條件約束與建筑形式創(chuàng)新的矛盾時常作為一項(xiàng)重要矛盾存在于建筑設(shè)計的過程中，對于特定的建筑項(xiàng)目，能否正確解決這種矛盾甚至成為了決定建筑方案設(shè)計成敗的關(guān)鍵。優(yōu)秀建筑師總能運(yùn)籌帷幄，將各種約束條件視作激發(fā)創(chuàng)作激情、啟迪形式創(chuàng)新的動力，并運(yùn)用各種行之有效的手段解決兩者的矛盾，而在方案整體構(gòu)思層面運(yùn)用整體規(guī)整局部突顯的建筑設(shè)計手法就是其中正確處理這一矛盾最普遍使用、效果最佳途徑之一。使用整體規(guī)整局部突顯的設(shè)計手法，往往對建筑主體按常規(guī)方式設(shè)計，主體造型簡潔規(guī)整、經(jīng)濟(jì)適用，以滿足各種設(shè)計約束條件的限制，而著重處理能夠擺脫各種設(shè)計約束條件制約、相對于建筑整體而言很小的局部建筑體量或空間，大膽對其進(jìn)行形式創(chuàng)新，使之成為整體方案設(shè)計中的亮點(diǎn)，運(yùn)用這種手法猶如在簡單而平凡的建筑主體加上具有畫龍點(diǎn)睛作用的形式“領(lǐng)帶”。基于此，由于采取非常規(guī)設(shè)計的僅是是建筑很小的局部，因此不會影響建筑的整體功能，更不會提高造價和工程難度，從而擺脫了各種設(shè)計約束之后的建筑局部體量或空間則成為建筑師自由揮灑形式創(chuàng)作激情的載體。

5.“斷裂”的建筑設(shè)計手法

“斷裂”，顧名思義是指物體的斷錯與開裂，往往形容對某種完整形態(tài)或穩(wěn)定狀態(tài)的破壞。然而，在建筑當(dāng)中，“斷裂”并不等于破壞與失衡，“斷裂”經(jīng)常作為一種有意識打破傳統(tǒng)和常規(guī)、避免封閉和呆板、塑造形式動感的特殊造型手法。但是和所有造型藝術(shù)一樣，建筑的魅力并不總是在于形式的完整和完美，同樣也會存在于不完整和殘缺之中，殘缺之美常常被視作震撼心靈之作。在特定的建筑美學(xué)、功能、環(huán)境及技術(shù)等約束條件的制約下，建筑師們時常會打破傳統(tǒng)和常規(guī)，將原本完整、連貫的建筑整體或局部有意識地斷裂開，以落實(shí)由此種種約束所引發(fā)的特定的設(shè)計構(gòu)思，創(chuàng)造建筑整體或局部不完整、不連貫的美感。“斷裂”的建筑設(shè)計手法早在16世紀(jì)中葉至18世紀(jì)中葉，便在西方巴洛克風(fēng)格的教堂建筑設(shè)計中流行。20世紀(jì)60、70年代盛行的后現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動嘗試各種設(shè)計手法以創(chuàng)造新的建筑形式。文丘里于1962年設(shè)計的“母親住宅”，這座建筑在1962年完成，是文丘里實(shí)踐其設(shè)計理念的試驗(yàn)田：母親住宅正立面的山墻頂部正中被一道H口斷裂幵，加上H口下方一段同樣斷裂的裝飾性弧線線腳，斷口、弧線以及下方凹陷的門洞構(gòu)成了建筑正立面的中軸，而中軸兩側(cè)大小及位置不同的窗洞和頂部偏離中軸的煙畫則又打破了立面的對稱感，這是西方“斷裂”設(shè)計手法的杰出代表作品之一。而另一個“斷裂”設(shè)計手法的代表作品，是由菲利普約翰遜與約翰伯奇1984年設(shè)計的美國電報電話公司總部大樓，大樓米用花崗巖石材貼面，形體設(shè)計回歸古典的三段式構(gòu)圖卻以現(xiàn)代方式表現(xiàn)，最為引人矚目的是頂部采用了 “斷裂”的設(shè)計手法將山墻尖頂斷開，并由此形成一個圓形凹口，圓形凹口的形成，無疑給人以奇妙無窮的想象，不僅增添了神秘感和美感，也增加了建筑本身的立體感。

6.結(jié)語

建筑形式與風(fēng)格的創(chuàng)新往往表現(xiàn)為引人矚目的造型創(chuàng)意，是新建筑給人的第一視覺沖擊，直觀且令人印象深刻，然而中、西歷史文化背景、審美價值觀的差異必然會使刻意借鑒甚至模仿西方建筑新形式或新風(fēng)格的“建筑創(chuàng)新”產(chǎn)生東施效顰的病態(tài)現(xiàn)象。整理并分類研究蘊(yùn)涵于西方當(dāng)代典范性建筑作品中的設(shè)計手法，從零散的個案研究成果中歸納總結(jié)其共性特征，進(jìn)而提煉出具有普適性的建筑設(shè)計手法模式，這是借鑒西方先進(jìn)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為我所用并啟迪二次創(chuàng)新的有效途徑。

【參考文獻(xiàn)】

[1]萬書元著.當(dāng)代西方建筑美學(xué)[M].東南大學(xué)出版社， 2001

[2]吳煥加著.論現(xiàn)代西方建筑[M].中國建筑工業(yè)出版社， 1997