毛澤東探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的主要成果

陳雅潔等

摘 要： 毛澤東不但是新中國(guó)的締造者，還是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奠基人。他為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)所作出的歷史貢獻(xiàn)是明確的。從辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度看待毛澤東對(duì)探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路所作出的貢獻(xiàn)，正確評(píng)價(jià)毛澤東的功績(jī)，對(duì)于我們更好地研究中國(guó)特色社會(huì)主義形成過(guò)程、進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面具有重大的意義。

關(guān)鍵詞： 毛澤東 中國(guó)特色社會(huì)主義 理論成果

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要成果

毛澤東創(chuàng)造性地提出了發(fā)展社會(huì)主義商品生產(chǎn)和重視價(jià)值規(guī)律的理論觀(guān)點(diǎn)。

建國(guó)初期，毛澤東就提出了“社會(huì)主義商品生產(chǎn)”的這一概念，他多次在講話(huà)中指出：“不能把商品生產(chǎn)同資本主義混為一談。”[1]他這一觀(guān)點(diǎn)打破了蘇聯(lián)認(rèn)為商品生產(chǎn)就是資本主義，社會(huì)主義制度的商品生產(chǎn)只能局限于生活資料的觀(guān)點(diǎn)。他在糾正人民公社運(yùn)動(dòng)時(shí)，明確指出，要“等價(jià)交換”、“各計(jì)盈虧”、“按勞分配”等[2]。這一系列論斷都是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)造性發(fā)展，奠定了在中國(guó)化的社會(huì)主義制度下發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。他還對(duì)正確處理國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中重大關(guān)系、經(jīng)濟(jì)體制和管理體制改革進(jìn)行了論述，尤其是《論十大關(guān)系》，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)作出一系列精辟闡述，成為他在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的代表性著作。他還提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的指導(dǎo)思想，把這一思想確立發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針，他學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)提出：“使農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)都同時(shí)高速度地向前發(fā)展”的論斷[3]。這些思想都推動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展和綜合發(fā)展，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)的工業(yè)化道路與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展的深思熟慮，是對(duì)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合的重要貢獻(xiàn)。

從建國(guó)初直到毛澤東逝世，中國(guó)社會(huì)總產(chǎn)值平均每年遞增8%～9%，國(guó)民收入平均每年遞增7%。與同一時(shí)期的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)相比較，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度保持了11.1%左右，而當(dāng)時(shí)的美國(guó)只有4.0%、英國(guó)2.5%、法國(guó)5.2%，甚至日本、聯(lián)邦德國(guó)也分別只有10.9%、5.7%。建國(guó)后30年時(shí)間，中國(guó)的工業(yè)企業(yè)固定資產(chǎn)總值從120億元增長(zhǎng)到到4892億元，相當(dāng)于舊中國(guó)百年發(fā)展積累的40倍。工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，建立了電子工業(yè)、原子能工業(yè)、宇航工業(yè)等一大批新興工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)取得巨大成果，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值也從329.5億元增長(zhǎng)到1698億元，糧食產(chǎn)量從1.12億噸增長(zhǎng)到3.048億噸，大規(guī)模擴(kuò)大了農(nóng)村灌溉面積，近30年時(shí)間，增長(zhǎng)了32倍。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)條件得到根本改善，農(nóng)村的水利建設(shè)、改良土壤及培育雜交水稻、建成農(nóng)業(yè)科技推廣體系等，這些成就是舊中國(guó)的歷屆政府，甚至西方發(fā)達(dá)國(guó)家也是望塵莫及的。成渝、寶成、成昆、湘黔、川黔等大量的公共和交通基礎(chǔ)設(shè)施也得以建設(shè)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)走完早期工業(yè)化國(guó)家近百年的發(fā)展之路，開(kāi)始了獨(dú)立自主地對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本面貌從根本上得以改變，建立起了比較完整和獨(dú)立的工業(yè)體系，提升了中國(guó)在世界上的經(jīng)濟(jì)地位，為推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史性變遷。

二、政治建設(shè)的主要成果

毛澤東通過(guò)深入思考，在靈活運(yùn)用唯物辯證法的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和兩類(lèi)不同性質(zhì)社會(huì)矛盾的重大理論。他把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，并用于指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。這些重要的理論思想，是我們開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想源頭，為我們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路提供了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義的基本思想與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，提出了具有中國(guó)特色的人民民主專(zhuān)政的國(guó)體理論。人民民主專(zhuān)政理論的提出，為幾千年來(lái)中國(guó)人剝削人的社會(huì)制度畫(huà)上了句號(hào)，讓廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正成為國(guó)家的主人。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了我國(guó)社會(huì)主義的根本政治制度，即全國(guó)人民代表大會(huì)制度這一制度的確立充分的調(diào)動(dòng)人民群眾參政議政的積極性，維護(hù)了各民族共同管理國(guó)家的權(quán)利，開(kāi)創(chuàng)了民主建設(shè)的新路。

以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體還創(chuàng)立了“多黨合作與政治協(xié)商制度”，并提出了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。這一極富中國(guó)特色的多黨合作制度，充分調(diào)動(dòng)了各民主黨派參政議政的積極性，形成了既生動(dòng)又活潑的民主政治局面，對(duì)新中國(guó)迅速平息戰(zhàn)后創(chuàng)傷，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行社會(huì)主義改造發(fā)揮了巨大作用。歷史證明，“多黨合作與政治協(xié)商制度”是推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)歷程中的一大創(chuàng)舉，為鞏固社會(huì)主義民主政治文明建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，具有顯著的中國(guó)特點(diǎn)和自身優(yōu)勢(shì)，是符合中國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度。

在中國(guó)，民族問(wèn)題始終是一個(gè)敏感話(huà)題，為解決好這個(gè)問(wèn)題，毛澤東提出：要始終把民族區(qū)域自治作為解決我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑，并開(kāi)創(chuàng)性地建立了“民族區(qū)域自治制度”，保障了各民族間的團(tuán)結(jié)和平。他指出，我們黨要始終堅(jiān)持民族平等原則，反對(duì)任何形式的民族歧視和壓迫，要把民族團(tuán)結(jié)看做國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定的基本保證。縱觀(guān)古今中外，這樣的民族政策是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。正是建立在這樣的基礎(chǔ)上，奠定了中國(guó)民族事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基，讓中國(guó)的民主事業(yè)建設(shè)向前邁了極為重要的一步。

在對(duì)外關(guān)系上，毛澤東始終堅(jiān)持獨(dú)立自主與和平的外交政策，在他的倡導(dǎo)下，確立了對(duì)外關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則，他反對(duì)大國(guó)主義和霸權(quán)主義，與一切國(guó)家發(fā)展友好關(guān)系，尤其是與第三世界國(guó)家建立良好的發(fā)展關(guān)系，這些都直接奠定了我們今天外交事業(yè)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。

黨的八大之后，為了吸取蘇共二十大引發(fā)的社會(huì)動(dòng)蕩等教訓(xùn)，毛澤東又把更多精力放在新的歷史條件下，怎樣防止黨和國(guó)家不改變顏色、如何鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和防止資本主義復(fù)辟等問(wèn)題上。他對(duì)這些問(wèn)題的深入思考和研究，不論是積極的影響，還是消極的影響，都對(duì)我們黨在改革開(kāi)放初期形成“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線(xiàn)提供了極有價(jià)值的借鑒。

三、文化建設(shè)的主要成果

文化的繁榮發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的直接反映，毛澤東高度重視文化建設(shè)，把文化建設(shè)同政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)都看做是社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。他提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，其中專(zhuān)門(mén)提出要實(shí)現(xiàn)“科學(xué)文化現(xiàn)代化”[4]。明確指出了文化建設(shè)在社會(huì)主義建設(shè)總體布局中具有的戰(zhàn)略地位。

毛澤東始終堅(jiān)持用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)推動(dòng)文化發(fā)展的延續(xù)性和繼承性，認(rèn)為本民族的文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值和歷史地位是不容否定的，應(yīng)當(dāng)挖掘優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為社會(huì)主義新文化建設(shè)的服務(wù)。他在講話(huà)中指出：“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”[5]對(duì)于外國(guó)文化，他也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)吸收外國(guó)文化中的先進(jìn)成果，在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，他提出了“古為今用”和“洋為中用”文化建設(shè)的基本原則。

毛澤東認(rèn)為社會(huì)主義文化“應(yīng)為全民族百分之九十以上的工農(nóng)勞苦大眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”[6]。他為社會(huì)主義文化的服務(wù)對(duì)象指明了方向。他還針對(duì)文化思想領(lǐng)域中出現(xiàn)的亂貼政治標(biāo)簽及片面化、絕對(duì)化、教條主義傾向，提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”文化建設(shè)方針，允許文化藝術(shù)界在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基本原則下，可以有不同流派學(xué)派、創(chuàng)作風(fēng)格等在他的指導(dǎo)下，群眾性文化事業(yè)蓬勃開(kāi)展，創(chuàng)作出一大批群眾性電影、舞臺(tái)劇本，開(kāi)辦各類(lèi)文化藝術(shù)學(xué)校，等等，促進(jìn)了文化藝術(shù)創(chuàng)作更傾向群眾，更面向基層。催生了電影《上甘嶺》《智取威虎山》《地道戰(zhàn)》、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、小說(shuō)《閃閃的紅星》等一大批膾炙人口的文藝作品，京劇、昆曲、評(píng)劇、河北梆子等傳統(tǒng)戲曲也得到較大發(fā)展。直到今天，在改革開(kāi)放的30年后，我們?nèi)匀辉趫?jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”這一方針，經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)，說(shuō)明“雙百”方針是一個(gè)符合中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀(guān)規(guī)律的方針。

可以說(shuō)，正是“古為今用”和“洋為中用”文化建設(shè)的基本原則和“雙百”方針的提出，才確定了社會(huì)主義文化發(fā)展的方向，徹底解決了社會(huì)主義文化發(fā)展中的方向性、根本性、戰(zhàn)略性的等重大問(wèn)題，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的基石。

總之，縱觀(guān)毛澤東的一生，尤其是建國(guó)后，毛澤東始終圍繞著“什么是社會(huì)主義”“怎樣建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義”等問(wèn)題進(jìn)行探索，并取得了舉世公認(rèn)的成就，提供了歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。習(xí)近平同志在《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)》上指出：“改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。”[7]可以說(shuō)，毛澤東在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中提出的諸多富有創(chuàng)造性的思想，從不同方面初步奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的基石，為改革開(kāi)放后，黨提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論，完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東著作專(zhuān)題摘編（上）[M].中央文獻(xiàn)出版社，2003：977.

[2]《毛澤東選集》第8卷[M].人民出版社，1999：14.

[3]《毛澤東選集》第8卷[M].人民出版社，1999：121.

[4]《毛澤東文集》第8卷[M].人民出版社，1999：116.

[5]《毛澤東選集》第2卷[M].人民出版社，1991：707-708.

[6]《毛澤東選集》第2卷[M].人民出版社，1991：708.

[7]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà).