春風化雨 潤物無聲

曾德見

陶行知說過：“教育孩子要象屋檐水一樣，一點一滴，滴穿階前石。”成功的教育不是喋喋不休地傳經送道，而是春雨潤物不露痕跡是呀，我們的思想教育就要似水一般無孔不入，似水一般悄然無聲，滋潤學生的心田，使學生心靈受到洗禮，思想趨向凈化，達到育人的目的。

《品德與生活》課程標準指出：兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感、真實的而虛假的道德體驗和認知。同樣，《品德與社會》課程標準指出：教育的內容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。因此，作為教師，必須強化師德和師能，從觀念上調整心態，轉換角色，杜絕使用愚蠢的教育方式，提倡潤物細無聲。尤其作為教孩子“學做人”的入門學科----思想品德課呼喚無痕教育。

一、利用多種活動，關注學生活動體驗

體驗式學習是讓學生用腦、眼、耳、嘴、手和自身去親身經歷，用自己的心靈去親自感悟，接受道德觀念。只有在學生參與體驗教育活動的過過程中，才能使學生在心靈的碰撞中理解他人、感悟人生。

如在教學《想想他們的難處》時，我就安排了學生進行如下一些體驗活動：體驗盲人走臺階，讓一組學生在教室里蒙上眼睛走臺階，體驗殘疾人走路，讓一組學生坐在輪椅上，試著走5—10米的上坡或下坡路，然后說說感受;體驗斷臂人穿衣服，讓一組學生曲起一只手臂，體驗如何穿衣服。習慣了平時穿衣的學生，一定會用盡力氣才能解決這個難題。

在品德教學中，為了體現其生活性，活動性、開放性的特點，使教育真正做到“潤物細無聲”，活動便必不可少。學生有了當殘疾人的體驗，對殘疾人的痛苦有了感性認識，那么讓學生思考我們如何善待殘疾人便水到渠成。遠比讓學生發揮想像、讓教師在課堂上發出倡議更有說服力。正如意大利教育家蒙臺梭利所說：“對孩子來說，聽到的容易忘記，看到的記憶不深，只有親身經歷和體驗的才刻骨銘心，終身難忘?！?/p>

二、利用生成資源，關注學生情境感悟

品德課堂面對的是一個個鮮活的生命，是一個個極具個性化的頭腦。教學是一次次活躍的思想碰撞。好的課堂普遍是充滿靈動和變數的，在課堂中經常會出現不曾預約的精彩，教師應及時捕捉生成性的課程資源，讓它成為學生品德發展的契機，而不是曇花一現，轉瞬即逝。

1、精心預設，水到渠成。

我們關注“生成”但并不丟棄“預設”。兵法云：兵馬未動，糧草先行;知己知彼方能百戰不殆。教學同樣如此，教師的預設越周密，考慮越詳盡，才能使教學更具有針對性，為“生成”提供更廣闊的舞臺。因此，我們要充分考慮課堂上可能產生的問題，課前做足功課，掌握教材、學生實際情況等一手資料，盡可能想到可能出現的問題，做好應對的準備。

在教學《從一滴水說起》這一課時，學生在教師的指導下合作完成了家庭用水情況的調查，知道居民用水浪費嚴重，水資源的利用效率低;借助書上紙張生產流程圖，知道了一張紙來之不易。到下課時，我沒有馬上宣布下課，而是看著學生桌上的調查表，隨意的問了一句：“同學們，下課后你們手中的這張紙如何處置？”部分同學一楞，馬上反應過來，七嘴八舌發表意見：可以打草稿、可以折紙飛機、可以收集起來賣廢紙……教師最后做了總結：“是啊，節約資源就從一滴水、一張紙做起?！弊匀欢坏慕Y束了課程，而教學的效果遠遠沒有結束。這應歸功于課前的精心預設，也得益于課堂生成的資源。所以，教師在設計教案時要進行精心的準備，在了解學生已有生活經驗、生活環境的基礎上，看準時機抓住“調查表怎么處置”這一生成資源，用漫不經心的一句提問，讓學生回到本堂課的主題，明白節約資源從現在做起，從身邊的小事做起。

因此，品德課要生成精彩，其教學過程就需要教師精心預設。只有教師從“以教定學”轉到“以學定教”這一新的理念上來，使課堂成為學生品德培育的天空。

2、善于捕捉，順理成章。

品德課程突出人文懷，主張以人為本。教材不是唯一的課程資源，捕捉利用生成性資源，要求教師關注對話學會傾聽。學生是以生命個體帶著自己的經驗、知識、靈感參與課堂活動，必然會出現意想不到的情況，生成課堂資源。這些資源就像攝影時的抓拍一樣，稍縱即逝，這就要求教師要有獵犬一樣靈敏的嗅覺，能敏銳地發現學生思想的火花，及時捕捉教育契機，將之化為嶄新的教學資源更好地為課堂教學服務。

如在教學《一起采集民族之花》一課時，是以小組探究形式展開的。民族服裝探究小組一位同學說：“我最喜歡回族的帽子。”老師很感興趣地問：“回族的帽子很平常啊，你為什么特別喜歡呢？”那位同學說：“戴上回族的帽子像博士?！崩蠋煾信d趣了：“哦，原來你喜歡博士啊？”學生說：“是的，將來我想當博士！”老師意味深長地說：“好啊，你真有志氣。博士是知識淵博的人，你在學習上可要加把勁哦！”全班同學就一起共鳴說：“博士，加油……”那位同學很自豪地笑了。老師的一番話打開了學生的心靈之窗，未來的博士不就是從今天的有志氣少年國誕生的嗎！

品德課堂面對的是一個個鮮活的生命，是一個個極具個性化的頭腦。教學是一次次活躍的思維碰撞。好的課堂應該是靈動的和充滿變數的，在課堂中經常會出現不曾預約的精彩，教師應及時捕捉生成性的課程資源，讓它成為教育教學的契機，而不是夜空中美麗的流星。

3、節外生枝，靈活應對。

蘇霍姆林斯基曾說：“教育的技巧并不存在于能預見到課的所有細節，在于根據當時的具體情況，巧妙地在學生不知不覺之中做出相應的變動。”教師應對突發事件的能力十分重要，能靈活且正確地處理“節外生枝”的情況，就能變教學中的“危機”為品德教育的“機會”。

如在教學《在民族危亡的時刻》一課時，師生共同探究“八路軍、新四軍英勇抗日斗爭”這一環節，師生在課前做了充分準備，熟悉如《地道戰》、《鐵道游擊隊》這方面的故事，同學們反應強烈，情緒高漲。突然，教室里冒出一句清晰而怪里怪氣的聲音：“八路軍？扒路軍喲！”學生們瞬時哄堂大笑，課堂秩序眼看處于失控狀態。教師一楞，不得不佩服該生頭腦之靈活、反應之迅速，并且總結精僻。批評他吧，毫無道理，但這種陰陽怪氣的腔調令教師不能置之不理。怎么辦？教師走到其面前，用平和的語氣問到：“為什么這么想？告訴我行嗎？”該學生顯然胸有成竹，不慌不忙地說：“電視劇《鐵道游擊隊》里主要講的就是扒鐵路、炸火車的事嘛，所以八路軍就是扒路軍。”教師追問：“為什么不與鬼子面對面作戰呢？”顯然學生不能回答。教師馬上組織學生討論，并作了提示：為什么“游擊”，敵強我弱，不能硬碰硬，只好破壞敵人交通線，炸軍列、搶軍火、搶物質，武裝自己，削弱敵人的戰斗力。接著教師從電子白板里搜索出《彈起我心愛的土琵琶》放給學生聽，在瑯瑯上口的歌詞、優美的旋律中，學生們理解了“八路軍—扒路軍”的實質。

教學中，那個“八路軍？扒路軍喲！”的聲音，似乎是一個與本節課內容不和諧的音符，甚至與本節課預設的目標背道而馳。面對這一“另類”的聲音，教師的處理是尊重的、民主的。老師一句“為什么會這么想？告訴我行嗎？”親切的詢問拉近了師生的心理距離。教師以一個合作者、促進者的身份為學生搭建了一座知識交流的平臺，傾聽孩子的心聲，讓孩子在一種輕松、活躍的氣氛下，放飛思想，進行真情對話，獲得心靈的溝通。課堂多了這個小插曲，敏感的教師抓住了機會，變偶然事件為教育良機，使教育達到“潤物細無聲”的效果。

“紙上得來終覺淺，心中悟出始知深”。追求品德課程無痕教育，有賴于教師多樣化的教學活動，使課堂活動化，活動課堂化，學生在經歷—體驗—感悟中培育品德。品德教學如果以春風化雨的教育方法，做到萬水千山總是情，最終收到“此處無聲勝有聲”的德育效果。