尊重學生主體，打開語文教學的心靈通道

劉曉春

蘇教版八年級語文上冊《阿里山紀行》課后有一道“探究·練習”，題目是這樣的：

本文的語言典雅、凝練、和諧、暢達，具有音樂美和情韻美。反復誦讀課文，并仔細品位下列句子，體會課文的語言美。

1.潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音，側耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有了。那是靜謐的世界、潔凈的世界，甚至可以說是禪的世界。偶有人聲也是悄悄的，舍不得打破山間的安寧。

2.森林恰似一片汪洋，無邊無際。樹木姿態(tài)各異，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔。它們排列整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。

3.山中人少樹多，不知阿里山的姑娘究竟在何方。樹密、陰厚，仿佛能揉出濃汁。我只覺得，阿里山的風光美如畫。

在備課時我就感到頭疼：命題隱含強迫性，無論你有無體會，有什么體會，你都得證明“我”的結論是正確的。果然課堂鴉雀無聲，被點名的幾個也是讀點參考資料應付。于是我修改了提問：有人認為本文語言“典雅、凝練、和諧、暢達”，請結合文章談談你的看法。課堂氣氛這才慢慢回暖，學生們投入討論，出現了不少見解獨到、思考深刻的發(fā)言。

稍稍修改了題目，課堂狀態(tài)就逆轉了，為什么？一是因為原題不夠科學，令學生不知所云，思路閉塞、無從下手。本題提問邏輯不夠嚴密：既然要求學生“體會”課文的語言，怎么能下定論說它就一定“典雅、凝練、和諧、暢達”？出題人顯然忽視了那些不欣賞或者不認可本文語言藝術的讀者，而作為讀者的學生是有權拒絕別人代替自己的感受。“閱讀是學生個性化的行為”，“學生對語文材料的反應往往是多元的”，一千個讀者就有一千個哈姆萊特，一篇課文也會有不同的理解、不同的感受。課文本質上只是一個教學案例，可以為學生提供示范、參考，當然也可以是學生解剖的材料，批評的對象。

二是因為命題缺乏平等意識。題目隱含著這樣的思維：我是正確的，你要做的就是證明我的正確——這種居高臨下的俯視只會讓學生望而生畏敬而遠之。此類語文命題不科學的背后是平等、尊重的缺失，是對學生主體地位的輕忽。這在閱讀分析、閱讀鑒賞類命題中更容易出現。《語文課程標準》強調：語文教學尤其是在閱讀教學中“應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。而文學鑒賞則更應注重個人的情感體驗，“思想像愛和死一樣，別人不能代替！”教師的分析不應該也不可能代替學生的閱讀體驗。相反，在自由平等的課堂氛圍中，學生才可能卸下思想包袱，激活思維激發(fā)熱情，暢所欲思，暢所欲言。在“主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。本題提問為何因果倒置、結論先行？為什么會把一己之見強加于眾？歸根究底是忽略了學生（也包括教師）獨立思考的權利、情感體驗。漠視學生的主體性，自然就無法激發(fā)學生的“好奇心、求知欲”，遑論“關注學生的個體差異和不同的學習需求”，培養(yǎng)“勇于創(chuàng)新精神”了。

第三，我以為文本與結論有所沖突，附和命題者不免違心，所以學生寧可沉默。從提供的三段文字來看，“典雅、凝練、和諧、暢達，具有音樂美和情韻美”的結論很值得推敲。文段1中“潭無魚鱉，林無鳥獸”渲染出死寂的、了無生機的氛圍，有“靜”無“謐”，與下文“靜謐”呼應不嚴密。“偶或有如蟬、如蠅、如蚊的聲音”，由于使用了蚊子、蒼蠅做聯想，美感頓消丑感撲面。同樣是對聲音的描寫，《老山界》中夜宿山腰聽到的是：“像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳;像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。”聲音忽近忽遠，忽大忽小，忽清晰忽模糊，山谷的空曠、深夜的寂靜、聽著如夢如醒的狀態(tài)貼切地表達出來。

文段2中的比喻排比句更有爭議：“樹木姿態(tài)各異，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔”，我認為這幾個比喻繪形卻不能傳神：阿里山的樹木若像“幢頂”“傘蓋”“古寺寶塔”“孫武之軍陣、秦皇之兵馬”，那亞熱帶的原始森林就成了簡筆勾勒的圖案，整齊劃一，失去了自然生長的活潑自由動感之美。其中“幢頂”是一種刻著佛號或經咒的石柱，這個比喻遠離一般人的生活體驗，而且除非是光禿禿的樹干，枝繁葉茂的樹木也不太可能呈圓柱狀，此比喻既不確切又化形象為抽象，違背了修辭的本意。而“秦皇之兵馬”則讓人油然聯想到威武殺氣，甚至是秦始皇兵馬俑，雖然表達了森林樹木的整齊高大，但也失去了游覽美景的歡快愉悅。語段3的三句話銜接很不自然，因為內容本來就似連非連，尤其是最后一個“只覺得”很突兀，明明語意和前句順承，怎么用個表達轉折的“只覺得”讀著拗口，看著費解。

課堂討論快結束的時候，學生們紛紛回憶自認為稱得上“典雅、凝練、和諧、暢達，具有音樂美和情韻美”的句子。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”“雨中黃葉樹，燈下白頭人”“庭下如積水空明，水中藻荇交橫。蓋竹柏影也”等妙句脫口而出。可見，對此題的批判性思考并未降低學生的感悟美、鑒賞美的水準，反而促進了學生的獨立思考，提升了審美能力。

《語文課程標準》的一個核心就是強調尊重學生主體，強調文本和課堂的開放性。把思考權和話語權還給學生，打開語文學習的心靈通道，讓學生真正地獲得人文素養(yǎng)，真正地熱愛語文，這還有很長的路要走。開辟這條路的不僅僅是廣大的語文教師，還有我們的各種教科書、教參資料的編撰者，各類考試的命題者——而

且，由于他們掌握著更多的話語權，更需要俯下身來，傾聽來自課堂的聲音。

★作者單位：江蘇揚州市廣陵區(qū)灣頭鎮(zhèn)灣頭中學。