課堂一練 獲益無限

周旗慶

縱觀古今，關(guān)于“讀書”的意義所在，還有“讀書”的方法技巧之類的言論不勝枚舉，人們似乎對(duì)于“讀書”情有獨(dú)鐘。相對(duì)而言，關(guān)于“寫作”的內(nèi)容倒是淡漠一些。事實(shí)上，“讀”與“寫”，兩者關(guān)系則是相依相存，互動(dòng)互進(jìn)。只有將所“讀”的詩歌、散文、小說、戲劇等中外的優(yōu)秀作品，在自己的腦海中形成一定的文化底蘊(yùn)之后，將其進(jìn)一步以自己的言語“寫”出來。

“寫”既然顯得如此重要，那僅僅每周一練則顯得多么“慘淡”的了。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“表達(dá)與交流”中要求：力求有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長和興趣自主寫作。在生活和學(xué)習(xí)中多方面地積累素材，多想所寫，做到有感而發(fā)。因此，訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，并非僅局限于寫作課，或是專門的培訓(xùn)課，將寫作融入平時(shí)的課程，短短幾分鐘，既能提高學(xué)生的寫作能力，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性。

一、提煉文章內(nèi)容法，促進(jìn)“精煉”寫作

學(xué)生在閱讀寫作的過程中，往往會(huì)有一個(gè)致命的死穴，那就是認(rèn)為文章寫作貴在“以長為美”。于是，學(xué)生不顧及內(nèi)容是否需求，一味地追求“長”。且不知，直接的后果就成了“懶婆娘的裹腳布”。因此，對(duì)課文內(nèi)容的提煉，令學(xué)生能夠體會(huì)到精煉的真諦，則是課堂上的一項(xiàng)不可或缺的指導(dǎo)。

學(xué)生或許能順暢地去閱讀一本厚厚的名著，或許能用心地去品味一首深情的詩歌，然而，當(dāng)他們?nèi)ッ鎸?duì)著一篇既不長，又無深度，更無難度的散文時(shí)，竟是朦朦朧而不知所為。譬如，學(xué)習(xí)魯迅先生作品《記念劉和珍君》時(shí)，學(xué)生在初次閱讀之后，對(duì)文章內(nèi)容的層次不甚了解。所以我們要引導(dǎo)學(xué)生概括文章重點(diǎn)內(nèi)容，從中把握文章主題。

《記念劉和珍君》段落概括：

第一節(jié)：面對(duì)著劉和珍烈士的追悼會(huì)，魯迅先生感到無比悲憤，要寫文章“悼念逝者”;

第二節(jié)：想到烈士們已經(jīng)在血泊之中，而這似人非人的世界依舊存在，為了喚起人們的覺醒，更感到有必要寫文章來“喚醒生者”;

第三節(jié)：追憶劉和珍的往事，對(duì)她奉獻(xiàn)悲哀和尊敬，因?yàn)樗盀閲馈?

第四節(jié)：目睹慘象，耳聞流言，憤怒地解釋我們這個(gè)衰亡民族之所以默無聲息的“慘痛根源”;

第五節(jié)：從慘案的經(jīng)過，展示出三個(gè)女子的驚心動(dòng)魄的“崇高偉大”;

第六節(jié)：在血的教育下，從人類血戰(zhàn)前行的歷史中，看到劉和珍等烈士的“血痕必將擴(kuò)大”;

第七節(jié)：與當(dāng)局者的兇殘、流言家的下劣相比，中國女性臨難竟如此之從容，得出了我們民族沒有消亡的明證，指出這一慘案中，人們將看見希望，猛士更奮然前行。

從概括的內(nèi)容，我們可以進(jìn)一步地總結(jié)出文章的中心：

魯迅面對(duì)劉和珍君烈士的追悼會(huì)，內(nèi)心無比悲憤，激發(fā)出要“喚醒生者”的感慨。在寫作過程中，追憶烈士劉和珍的往事，胸臆中更是激憤難耐。作者也從慘案中感受到了血的教訓(xùn)，烈士的犧牲也讓我們看到了民族奮然的希望。

通過這樣的練習(xí)，學(xué)生會(huì)有意識(shí)地去總結(jié)歸納文章主題。當(dāng)學(xué)生能夠以自己的能力去深入理解文章，他們自然也就能夠體味到文章寫作并非隨心所欲地拉伸篇幅，關(guān)鍵是要緊扣中心，完善內(nèi)容。

二、模仿經(jīng)典之作法，促進(jìn)“意境”寫作

寫文章提倡要有創(chuàng)新思維，要有自我的獨(dú)特見解。然而，對(duì)于學(xué)生，他們的生活范圍和知識(shí)層面往往有很大的局限。但這并不表示學(xué)生沒有創(chuàng)新思維，而是他們需要一個(gè)過程，一個(gè)能夠讓他們展示自己才華的平臺(tái)。提供這個(gè)平臺(tái)的一個(gè)有效方式，就是借助經(jīng)典，適度地模仿經(jīng)典文章的語言風(fēng)格，然后融入自身的語言特點(diǎn)。

請(qǐng)看學(xué)生模仿蘇軾的《赤壁賦》而作的《應(yīng)試賦》：

丁亥三春，二月清明，志敏獨(dú)帶病應(yīng)考于第四十九考場。鈴聲徐來，學(xué)生不興。發(fā)卷考試，做不熟之題，寫曾作之章。少焉，靜如明鏡之湖，唯筆聲紙聲之聞。朝陽既上，艷光接開。縱一筆之所如，凌試卷之茫然，昏昏乎如行空走馬，而不知其是否對(duì);飄飄乎如飛入太空，羽化而登天。

于是作題用心，扣紙而寫之。思之：“鐵銥兮鋼筆，填試卷兮空白處，渺渺兮予懷，望滿分兮天一方。”卷有默寫題者，倚八分而高之。予聲嗚嗚然，如恨如怨，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞試場之氣流，動(dòng)監(jiān)考之教師。

志敏愀然，正襟危坐而問己曰：“何為其差也？”卷曰：“‘浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。此非蘇東坡之賦予？左望上句，右望下句，句句相連，記憶茫茫，此非志敏之困于蘇子者乎？方其破選擇題，下工詩，順流而下也，頭尾一張，鋼筆蔽空，釃墨臨卷，橫筆難寫，固一時(shí)之差也，而何時(shí)不如此哉？況吾與子考試于試場之內(nèi)，填選擇而作主觀，特一枝之鋼筆，寫答案以相屬，寄對(duì)錯(cuò)于試卷，渺題海之一角。哀吾生之差勁，著題海之無窮。挾高分以遨游，抱第一而長終。知不可乎驟得，托哀嘆于悲風(fēng)。

志敏曰：“汝亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;對(duì)錯(cuò)者如彼，而卒莫是否也，蓋其自變者而觀之，則卷試曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則考試與我皆無盡也，而又何自卑乎！且夫天地之間，冠各有主，茍非吾之所有，雖一次未取到。惟知識(shí)之清風(fēng)，與書本之教材，耳得之而為知。月遇之而成識(shí)，取之不禁，用之不竭，是知識(shí)之無盡藏野，而吾生卻未認(rèn)真也。

志敏去而矣，整理試卷，筆墨既盡，書桌狼藉，相與書本于桌中，不知鈴聲之徐來。

學(xué)生結(jié)合自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)，將蘇東坡的《赤壁賦》中的動(dòng)詞，形容詞進(jìn)行巧妙的轉(zhuǎn)換，倒也有幾分別具風(fēng)格的詼諧之感，學(xué)生并非無能，也并非無知，而是他們更需要一個(gè)合適的平臺(tái)去展示而已。

三、拓展文章夢(mèng)想法，促進(jìn)“情感”寫作

每當(dāng)鑒賞詩歌，你不能不驚嘆詩人詩的觸角之靈敏，詩人對(duì)于自然細(xì)致入微的觀察以及捕捉形象的本領(lǐng)，詩人豐富的想象以及比喻的新奇，驚嘆詩人構(gòu)思的精巧和高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，……也許，我們不能讓每一位學(xué)生像詩人一樣寫詩，但是，我們至少能夠努力讓大部分學(xué)生用詩一樣的語言、詩一樣的情感、詩一樣的意境寫出文章來。譬如，徐志摩的《再別康橋》，感情真摯，語言優(yōu)美洗煉，十分注意詩的結(jié)構(gòu)、形式的美和音樂的美。我們自然不能苛求每一位學(xué)生都成為徐志摩，但我們的學(xué)生卻能夠擁有屬于自己的“康橋”。

輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我那靜無聲息的腳步漸漸遠(yuǎn)離了那片熟悉的芳草地。輕輕地，我招著手，算是作別西天的云彩吧！含著不舍把曾經(jīng)的回憶封鎖起來，但卻出人意料地飄出誘人的清香。

那隨風(fēng)飄擺的柳枝搖曳在河畔，雜夾著絲絲羞澀，彷徨是在夕陽照耀下的新娘。在波光粼粼的湖面上透出迷人的風(fēng)景，擊起我心中的層層漣漪，讓我久久不能平靜。

軟泥上的青荇，油油地在水底招搖。在康河那溫柔的波光里，我甘心永遠(yuǎn)做一條平凡的水草，靜靜地享受著柔波的撫慰，聽她述說那娓娓動(dòng)聽的故事。

那榆陰下的一潭，不是人間的清泉，是天上那五彩斑斕的彩虹揉碎在浮躁間的，沉淀著七彩的夢(mèng)。

泛舟于清泉之上，撐一支長篙向著青草處劃去，想去栽滿一船閃爍的星星，和著微微星光放聲輕歌。

但可惜我不能放歌，因?yàn)橹挥星那牟拍荏w現(xiàn)出離別的惆悵與蕭索，夏蟲也在這個(gè)時(shí)候突然變得寂靜，寂靜是為了我離開的憂愁而沉默！

悄悄地我似風(fēng)一般晶晶飄去，我揮揮衣袖，告別夢(mèng)中曾相識(shí)的今晚的康橋，微笑地轉(zhuǎn)身，不帶走一片云彩。……

學(xué)生就是在這樣的練習(xí)當(dāng)中既對(duì)詩歌有了更深的領(lǐng)悟，也汲取了詩歌的精華，并為自己所用，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移。

★作者單位：江西玉山一中。