我國苗族雞毛球體育文化研究

劉尚禮 周文芳

【摘要】“雞毛球”是我國苗族春節期間常見的一項民俗活動，研究苗族的“雞毛球”體育項目，對探索苗族文化，以及研究該項民間傳統體育的發生、發展，起到了“拋磚引玉”的作用。通過研究，旨在發現“雞毛球”體育運動與人類早期社會的關系，發現民族體育活動在我國體育事業中的地位與作用，進而審視如何促進民間體育的發展與傳承問題。

【關鍵詞】雞毛球 體育 苗族

“雞毛球”是苗族古代流行，區別于其它民族的體育運動形式。它同一般體育活動一樣，以身體運動為主，同時集傳統性、民俗性、經濟性、互動性于一身。“雞毛球”運動項目在我國苗族村寨具有多年的歷史了，也是古代苗族人健身、休閑的運動方式之一。

1 苗族“雞毛球”溯源

根據恩格斯唯物主義的觀點，生產和再生產是歷史中的決定性因素。“苗族的“雞毛球”，又稱作“打雞”，或打“板雞球”，用苗族的語言來說，就是“麻古”。 苗族的“雞毛球”與“阿細跳月”、“吹蘆笙”這兩項活動，并稱為“苗家三大民俗體育”。原始的打“雞毛球”活動工具較為簡單，就是用木板制成的球拍來打，木板大約有人的手掌那么大。“雞毛毽”則是用雞毛插在小竹筒里制成。打“雞毛球”的活動場地被稱作“毽塘”，“毽塘”大小不一。苗族地區，有的每寨有一個“毽塘”，有的幾個附近的寨子聯合起來建設一個稍大型的場地。

2苗族雞毛球發展的動因

2.1苗族雞毛球滿足青年男女社交的需求

在人類早期的性選擇、婚姻制度背景下，苗族青年男女通過打“雞毛球”進行互動，其示愛方式也特別有意思。男女雙方參加“雞毛球”活動時，女方首先將雞毛球拋給男方，男方隨后以小木板或手掌將雞毛球回擊給對方，并保持“雞毛球”持續來回，不落地。如果是男女單打，打的時間越長，說明兩個配合得有默契，脾氣相投。如果兩個打不起來，一方面是由于提不起興致來，另一方面也暗示了對方兩人不合適，提示對方應及早結束活動，再另選他人打。如果是男女雙打的情況，選手可以再打球過程中故意將球拋給自己心儀的異性，以引起對方對自己的關注。“雞毛球”游戲結束后，輸的一方就得接受被對方擦耳朵等親昵的行為，旁觀者也會撮合，這對促進男女雙方感情的升溫起了重要的作用。如果兩個情投意合，節日之后，還可以繼續約會打“雞毛球”，讓感情繼續升溫。“雞毛球”的滿足青年男女的社交需求，促進原始的性選擇活動的開展，也形成了苗族特色的體育競技活動。

2.2苗族“雞毛球”滿足人們祈福辟邪的愿望

禽類的羽毛被古人賦予特殊的含義。由于雞是農耕民族重要的飼養牲口，與百姓的飲食生活聯系緊密。因此，雞是不少民族的圖騰，具有神秘的力量，還有以佩戴雞的羽毛為吉祥的風俗。此外，雞因生殖能力強。和鳥一起被賦予了生殖崇拜的涵義。以至古代不少民族頭飾、服飾里出現了雞毛，或雞毛的圖案。這也是一種辟邪的用法。

3 苗族雞毛球發展的可行性和實現發展的途徑

3.1 在民族遷徙中發展苗族雞毛球

苗族是我國古老的民族之一人口，目前人口接近1000萬[3]。此外，苗族人還零散地分布在美國、法國、加拿大、越南、澳大利亞等十幾個國家，他們在歷史上歷經過大規模的遷徙活動，其跋涉范圍之廣在全世界所有民族中極其稀罕。但是，苗族本身的民族文化很有特色，難能可貴的是，他們在遷徙的過程中，本民族的文化并沒有被異族同化掉，苗族服飾、苗族飲食習慣等也隨著他們遷徙的腳步，踏上了他鄉異土。比如，印度的“普那”、日本的“追羽根”與苗族“雞毛球”有一定的源流關系[4]。

3.2 在苗族的傳統節日中發展雞毛球

保留我國傳統文化特色，越來越受到重視了。要發展苗族“雞毛球”，使本民族的傳統特色體育活動得以流傳，首先要保住傳統節日的舉行。苗族是一個多節日的民族，斗牛節、姊妹節等民族活動的開展，既豐富了本民族的生活，加強民族內部的團結與聯系，又發展了傳統的體育活動，增強人的體能與身體健康，對推廣、普及、繼承傳統民族體育具有重要而深遠的意義。

3.3 在學校體育活動中發展“雞毛球”

苗族主要集中的貴州省是欠發達地區，該省的農村學校近四分之一長期沒有開展體育課程，在如此體育教育資源短缺的現狀下，發展本民族的特色體育項目“雞毛球”不失為解決窘迫的一個好辦法。在苗族人集中的地區開展“雞毛球”運動具有優勢，因文化根源深，群眾基礎牢，加上“雞毛球”的操作并不困難，非常適合在中小學生群體中開展。通過學校教育的有序開展，“雞毛球”這項傳統而古老的苗族體育運動，就自然而然地拓展到整個苗族區域的流行。

結 語

苗族“雞毛球”運動從古代適應了青年男女擇偶的社交需求，發展到今天的板羽球，期間歷經漫長的傳承、變遷，乃至留存成為了我國一種歷史久遠的民族體育文化項目。而今，隨著苗族“雞毛球”的逐漸沒落，要使該項傳統民族體育活動持久進行下去，就必須融入更強的競技性，并選擇多種方式進行創新與傳承，使其最終成為苗族一項既豐富多姿，又保留時代體育精神與民族特特的健身體育活動。

【參考文獻】

[1] 李建蔚. 教育在勞動力再生產中的作用[J].教育與經濟，1987（04）：62-68.

[2] 徐燁，劉禮國.苗族雞毛球的傳承危機及發展路徑選擇 [J].凱里學院學報，2011（02）：43-46.

[3] 陳秀英. 中國苗族人口分析[J].中央民族學院學報，1989（05）：45-48.

[4] 陸景川. 保護失傳的民族文化——以黔東南為例[J].新西部，2006（01）：89-94 .