淺析宜興埠溫氏對張伯苓之影響

王炫

摘 要：張伯苓是中國近代史上偉大的教育家，南開系列學校的創辦者，“公能”思想的提出者。史學界對于他早年經歷的研究，目前缺乏全面細致的論述。隨著材料的不斷搜集、完善，張伯苓的童年、青年時期的細節逐漸清晰，更加豐滿地呈現張伯苓這一歷史人物成為可能。

關鍵詞：溫氏教育；張伯苓；早年經歷；影響

一、張伯苓的家世

張伯苓，字壽春，1876年出生于天津。張伯苓祖籍山東，從他的父親張久庵那一輩開始就已經在天津扎根生活。當時在天津衛，大家送給張久庵一個綽號——“琵琶張”。因為“久庵本人的興致并非求仕通顯、金榜題名，而是著迷于彈拉吹打的樂器…直至晚年，無一日不以此為樂趣”[1]，但是日子長了，就禁不住張久庵不問生計。后來張久庵只能奔波于家館，每日給學生上課，而他的夫人，靠著給人家做針線活，夫婦二人的生活過得并不寬裕。

然而，這樣的解讀過分強調張久庵沉迷于玩物，卻沒有充分揭示其家世。張久庵最初處在無業的生活狀態，但是畢竟他自幼就飽讀詩書，而后方以教師為職業，養家糊口。而張久庵每日于家館內教書，這里的家館是指位于天津宜興埠的溫氏家館。嚴修在自己的年譜中也提到，自己曾經跟著張師學習，這位老師，很有可能便是張久庵。并且年幼的張伯苓跟隨自己的父親，在家館內接受啟蒙時期的教育。

二、宜興埠溫氏

宜興埠是近代天津的重鎮，鎮中幾個大戶人家之中便包含了溫家。溫氏祖籍是山西省洪洞縣。溫氏遷至天津，“至第五世，溫長溥、溫長湘、溫長湧三兄弟分別中道光、咸豐年間武進士、武舉人、武狀元”[2]，第六世，溫長溥之子溫聯琇與天津武清的一名門望族徐氏之女徐肅靜結為夫婦，二人共同創辦了“溫氏家塾”。由此，可以看出，溫氏自第六代開始，走上了棄武從文的道路。

溫氏家塾很重視對于傳統文化的保留與傳播，教授國學精粹；對于家塾里的學生，從他們很小的時候，便培養他們的報國之志。而張久庵被聘請為溫氏家塾的老師，也使得它更加名聲大震，就連出身鹽商世家的嚴修也慕名而至，到此學習。

雖然張伯苓與嚴修年齡上相差很多，但是二人同在溫氏家館內學習，一致的學習氛圍，共同的思想熏陶，使他們二人后來成為志同道合的知己。在創辦私立南開的過程中，嚴修為南開籌措到了大量的資金以及人脈，張伯苓則主要把經歷放置在學校管理、學生思想的教育方面。后世稱嚴修為“南開校父”，張伯苓為南開系列學校的創辦者。故而，毫不夸張地說，宜興埠培養出兩位近代教育家。

溫世霖，原名溫昱，字子英，晚號鐵仙，生于1870年，自幼溫世霖受到母親的影響很大。中法戰爭清政府不敗而敗的消息令溫世霖整日哭泣，而這一幕也被剛剛進入家塾學習的張伯苓目睹，對其頗有觸動。1885年，15歲的溫世霖遵母命考入了嚴復擔任總教習的北洋水師學堂。1889年，張伯苓也考入北洋水師學堂。由此之后，溫張二人不僅在學業上相互幫助，溫張兩家人也結下了姻親關系。

1894年，張伯苓娶宜興埠安氏女，因“素患肺癆，病已垂危，安家為了沖喜，急于將女兒帶病嫁出，進門來才五天就病逝了。”[3]這個安氏女何許人也？她便是溫世霖的夫人安桐君的妹妹。溫世霖稱呼張伯苓為姻丈。

三、教育上的影響

在張伯苓創辦南開系列學校的過程中，溫世霖以及溫氏教育同樣給與了一筆巨大的財富。

溫世霖受到嚴復關于維新思想的觸動，對于封建帝制，逐漸有了自己的看法，后追隨孫中山來到日本，日后還成為同盟會的一員。溫世霖在考察日本社會和日本教育之后，嚴修與張伯苓二人先后于1902年、1904年亦東渡日本?；貒?，先設立敬業中學堂，后于1907年改為南開中學堂。隨后張伯苓又創立了南開大學，南開女中以及南開小學。1928年時，形成了南開系列學校。

徐肅靜在日常的教學中，很是強調孩子們要學有所成，以后要“為國效忠，把‘忠君的小‘忠、私‘忠變為國的大‘忠和公‘忠?！@樣的新儒學思想自然影響到張伯苓日后的‘公能思想的形成。”[4]

張伯苓的“公能”思想不僅受到徐氏的言傳身教，而且在典籍中也可以找到這一思想的來源。“《大學》中提出的傳統教育的‘八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、治國、齊家、平天下，‘壹是皆以修身為本?！挥羞@樣，才能實現《大學》提出來的教育宗旨：做到個人在‘明明德基礎上也即‘獨善其身，成為人們學習的楷模，以啟迪引導天下人自明其明德，從而達到改造社會德‘止于至善的完美程度。”[5]

四、結語

管中窺豹，可見一斑。張伯苓教育思想如何形成，還需進一步挖掘材料。但是無可厚非的是，宜興埠溫氏對他人生中濃墨重彩的一筆。

張伯苓創辦的私立南開學校，可以說是近現代史上的教育奇跡，“公能”思想、德育、美育、體育、話劇，各式各樣的社團活動，教學隊伍的建設，教育的管理理念等等，是當今教育值得分析，學習，借鑒的榜樣。對于張伯苓早年經歷，對于培養張伯苓的宜興埠，與張伯苓為摯友的嚴修、溫世霖以及三人之間的關系，仍然有較大的空間深入研究。

參考文獻：

[1]梁吉生.張伯苓教育思想研究[M].遼寧：遼寧教育出版社，1994：2.

[2]何榮林.南開校史研究叢書[M].天津：天津教育出版社，2012：47.

[3]梁吉生.張伯苓年譜長編（上卷）[M].北京：人民教育出版社，2009：13.

[4][5]呂國強，劉津萍.“普育”文化的傳承與發展[M].天津：天津人民出版社，2009：25，24.