文言文教學初探

馮長美

作為中華民族文化遺產的精華，一些膾炙人口的文言文經過千百年時間的淘洗而流傳下來，而被選為教材的文言文更是精華中的精華。但由于時代久遠，文言文教學中受到文字、讀音、文意（義）、句式、修辭、官名諸多因素的影響，教師在教學中往往只重視“言”，而忽視了“文”的解讀，教學效果很不理想。高中文言文教學已經深深陷入文言文就是翻譯的“泥潭”。從而，出現了“教師累”“學生苦”“效果差”的不正常現象，甚至嚴重影響了學生對語文的學習興趣，而語文老師在學生心目中也成了照本宣科的代名詞，造成語文一直在各學科中處于尷尬地位。

作為青年教師，我一直想擺脫文言文教學不能進行改革的尷尬局面，為此，兩年前，我默默開始了文言文教學改革的探索。下面，請允許我以《赤壁之戰》為例，進行文言文教學中“文”與“言”關系處理的解讀。

首先，導入學習，創設情境，培養學生學習興趣。文言文教學只有完全激發學生的學習興趣，才能充分調動學生學習的積極性。為此，備課時，我們為學生精心準備了視頻資料《騰飛說三國》第23集。也就是說，在學生熟讀文本的基礎上，我們利用一節課時間給學生播放視頻，以更加直觀的藝術讓學生去感受文本情節，并在騰飛的講解中對文本有了更深的了解。甚至有的老師給學生播放《劉備摔子》進行娛樂，吸引學生。在這一環節，重在“文”的感知，“披文入情”。

其次，自主學習，學生自行解決文本內容。《普通高中語文課程標準》（實驗）在“課程目標”中明確提出：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。據此，我讓學生借助注釋和工具書，在能夠熟練翻譯文本的基礎上，系統整理在文本中出現的基本文言知識，如通假字、活用詞、古今異義、一詞多義以及特殊句式等。在這一環節，學生側重于完成“言”，而非“文”。

再次，應用學習，鞏固落實上一環節“言”的學習內容。導入學習部分給學生補充有關《資治通鑒》內容和與本課有關的小故事，以及赤壁之戰的背景介紹，開始接觸“文”。自主學習部分重在文本基礎知識的落實，將在上一環節中學習和整理的內容徹底落實到學案上，將知識內化為自己的東西。另外，我還利用網絡將歷年來高考中出現的有關本課的考點一一列舉出來，以引起學生的高度重視。

最后，合作學習，探究分析文本中的人物形象以及赤壁之戰以少勝多的原因。《普通高中語文課程標準》（實驗）在“課程目標”中明確提出：學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學會用歷史觀理解古詩文的內容價值，從中汲取民族智慧；用科學的觀點審視作品，準確評價其積極意義與歷史局限性。基于這一目標，我精心備課，悉心組織。一方面，要讓學生有熱情去投入學習；另一方面，要讓學生體會文本中具鮮明個性的鮮活人物。于是，我讓學生聆聽楊洪基老師演唱的《滾滾長江東逝水》，感受三國時代的壯烈與豪邁！在此情景之下，讓學生再次誦讀文本，分角色朗讀。由于前幾節課的層層鋪墊，學生積極性非常高，爭先恐后進行閱讀。不言而喻，學生在分析其形象時就比較到位，不會出現一些不合理的觀點。

綜合以上論述，我得出一個結論，在文言文的教學中，要想提升學生的個人素養，強大內心力量，就必須真正走近那個時代，走近作者，與作者、作品進行心靈溝通。所以我們要圍繞《普通高中語文課程標準》（實驗）在“課程目標”，采取切實有效的教學措施，來努力探索和實踐“新課標”。譬如學習《離騷》《屈原列傳》，就要學習屈原的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的偉大愛國精神和“寧赴長流而葬身魚腹”也不“與世推移”的高潔品質；學習《游褒禪山記》，就要學習王安石的“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的執著求真和“深思而慎取”的嚴謹的治學態度；學習《廉頗與藺相如》，就要學習藺相如的“先國家之急而后私仇”的深明大義、“怒發上沖冠”的智勇兼備以及廉頗的“負荊請罪”的知錯善改的優秀品質。

這一切，都源于教師觀念的更新。在精心設計導語，合理創設情境，加以必要的音樂機視頻資料輔助教師高漲學生的學習熱情，從而提升學習效率，傳統文化的傳承水到渠成！再次強調，“言”是基礎，“文”是必然！我想，只有我們處于教學一線的教師不斷反思教學，創新教學，我們的教學才會有更加美好燦爛的明天！學生的潛能才能不斷地被發掘！