古代功臣畫像的文學接受*

王雋

古代功臣畫像的文學接受

王雋

圖繪功臣是古代君主褒賞有功之臣的一種方式，也是古代一個獨特的藝術和政治文化現象。霍光、蘇武、房玄齡、杜如晦等歷史上著名的功臣被圖像和文學所反復描繪和書寫，成為人類精神的“原型”。大量關于功臣畫像的記載藉文字得以保存，文學在“轉譯”圖像的過程中進一步延伸和演繹了圖像所蘊涵的觀念、意義。考察古代功臣畫像的文學接受，有助于探究古代文人對功臣畫像接受的方式、原因，進一步加深對文人心態及民族情感的研究。功臣畫像的文學史意義體現在“功臣畫像”成為文人的集體記憶、促進“像贊”文體的發展、功臣畫像與像贊圖文互釋三個方面。

功臣畫像圖像文學接受圖文互釋

趙憲章在《文學和圖像關系研究中的若干問題》一文中寫道：“在語言和圖像的關系史上，大凡被二者反復書寫或描繪的題材，多為人類精神的‘原型’”，那些題材“之所以在文學史和藝術史上反復出現，被文學和圖像藝術反復書寫或描繪，就在于其本身蘊涵著深厚的歷史積淀，縈繞著某種足以使整個民族難以忘情的心結”。

中國古代著名功臣即此種精神的“原型”，在藝術史和文學史上都被反復描繪和書寫，蘊涵著幾千年來深厚的歷史文化積淀。歷史上為大家熟知的功臣畫像有西漢麒麟閣，東漢云臺，唐代凌煙閣，宋代顯謨閣、景靈宮、昭勛崇德閣，金代衍慶宮以及清代紫光閣功臣畫像等。從歷史、政治、藝術角度研究功臣畫像，已有不少成果，本文將從文學角度研究功臣畫像的文學接受和文學史意義。……