由電影《機械公敵》引發的關于技術的思考

吳斯一

（上海交通大學　上海 200240）

由電影《機械公敵》引發的關于技術的思考

吳斯一

（上海交通大學上海 200240）

本文從電影《機械公敵》出發，探討其引發的關于技術的思考，并從哲學、小說創作和虛擬認識論的角度解讀技術與人類的關系，并對影片中提出的“三條定律”進行反思，最終提出唯技術主義對人類文明的損傷往往是覆滅性的。

機械公敵；技術；命運；思考

影片《機械公敵》改編自科幻大師伊薩克·阿西莫夫的同名小說，講述的是正義戰勝邪惡的故事，描述了美國大智大勇的平民英雄以其大無畏的犧牲精神拯救了人類和世界的過程。然而，技術進步與人類文明的關系、自由意志與集體意志的沖突、國家與個人等復雜的主題使本片對人們的沖擊從視覺上升到思想，對科技倫理的反思也引發我們的思考向著其他倫理的領域延伸。

一、《機械公敵》中的“VIKI”

如果把“VIKI”造反僅僅解讀為一個未來可能由技術漏洞帶來的技術災難，那么，類似的大大小小的災難幾乎就沒有停止過：核泄漏、胚胎細胞克隆和轉基因危機、變異病毒……技術是一把雙刃劍，已經成為科技倫理中無法證偽的公理——高鐵帶來了效益和便捷，但同時破壞生態和景觀；新藥物的研發讓一些過去的絕癥得到治愈，也帶來了致命病毒變異和傳播的潛在危機。此外，還有人工材料、能源開采、軍備升級，不勝枚舉，凡此種種都提醒著人類對技術的利弊要時刻保持警惕，技術趨利避害的掌控已經是我們人類面臨的一個最大技術難題。主電腦“VIKI”為了“保護”民眾，為了大多數民眾的福祉，必須犧牲一些個體和暫時的自由，暴力使“VIKI”成為機械公敵。

二、技術與人類歷史命運的關系

通過以上分析，我們不難發現，技術與人類的關系就像海德格爾所說的那樣——技術的本質中存在著人所不能控制的力量，人類處于一種無法避免的座架之中，由此引發了技術與人類歷史命運關系的問題討論。

（一）從哲學上看技術與人類的關系

如果把近代以前人類的生存方式稱之為自然生存，那么近代以來人類的生存方式則是技術生存。從人類生存特性上說，技術是人的生命活動和生存本質的展現，人類生存史本身就是一部技術生存史。人類逐步從更多地依賴神和自然的力量發展到更多地依賴科學和技術的力量，從自然生存轉變為技術生存；歷史逐步從自然史轉變為人類史，而決定這種進程的基本力量乃是在于人類心智力量的發展水平以及與之相應的人類駕御外部世界的能力，簡言之就是技術。

（二）從科幻小說創作領域看技術與人類的關系

岡恩給科幻小說下的定義是：科幻小說是反映變化的文學。這種變化不得不說是由技術的變化所造成的。科幻小說喚起了人們關注技術所產生的影響和人類對技術變化所作出的反應，并預見未來發展的方向。科幻也不可避免地要反映人類對變化的擔憂甚至恐懼。所以，從這個角度來看，技術是人類發展的內容，而人類發展又反映在技術的變更上。

（三）從虛擬認識論看技術與人類的關系

技術認識論是建構技術實踐性知識體系的可行途徑。無論現實認識論還是虛擬認識論，都脫離不了對技術本身以及技術知識的關注。隨著計算機技術的發展，虛擬現實技術應運而生，基于虛擬現實技術中的認識就是虛擬認識。與現實世界中的認識不一樣，虛擬認識的基本過程是一種全身心的沉浸。我們把虛擬現實技術所創造的虛擬環境與虛擬對象稱之為情景模型，這種模型方法與傳統的模型方法極為不同，其最大的特點是逼真性與虛擬性共存、復雜性與體驗性共存，它增強了認識主體的能力、擴大了認識客體的范圍、豐富了認識中介的工具價值。從這個意義上來說，技術更好地為人類服務著。

三、反思“三條定律”

影片中，智能機器人之父蘭寧博士對機器人制定了三條定律:

機器人不得傷害人類，亦不能坐視人類受到傷害；

機器人必須服從人類，除非與第一條相違；

機器人必須保護自己，除非與第一條和第二條相違。

在人類對機器的掌控上，以上三條定律貌似無懈可擊。然而，在對科學和技術極度迷信的心態下，在科技規范法律缺失的情況下，大肆開發利用人工智能，最后險些給人類帶來滅頂之災。以上種種行為全然出自人類對于欲望的不滿足，新技術產生的前提是人的需求，但當這種需求得到滿足后，新的欲求又會出現，周而復始。

四、結語

薩克·阿西莫夫對機器人統治世界的科幻預言從技術方面為人們揭示了數百年來，在爭取和平、幸福、自由和人權的道路上險象叢生的殘酷現實，同時它也警告人們唯技術主義對人類文明的損傷往往是覆滅性的。

[1]張勇.《機械公敵》:生態視野中的智能時代[J].世界電影，2004,(06):184-187.

[2]李少華，劉巖.解構電影《機械公敵》中的權力關系[J].文教資料，2007,(27):62-64.

J9

A

1007-0125(2015)04-0124-01

吳斯一（1988-），女，湖北來鳳人，上海交通大學媒體與設計學院博士三年級學生，研究方向：媒介管理。