“人文德育”理念下的集體閱讀、觀影活動

梁穎

人文主義教育理論該理論強(qiáng)調(diào)個人的價值與生存的意義，因而在教育上的主要措施是形成開放的學(xué)習(xí)平臺、自由多元的學(xué)習(xí)方式。自由多元的學(xué)習(xí)方式的建構(gòu)有助于幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。教育憑借的是人的愛心與智慧。一所成功的學(xué)校必須滿足學(xué)生這兩方面的需求，而人文主義觀點(diǎn)正是最適合給予學(xué)生從中獲得愛與發(fā)展自我價值的最佳教育方式。

一、“人文德育”理念及其與我校辦學(xué)理念的結(jié)合

人文德育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格；它從人的本性出發(fā)、以人的發(fā)展為核心，尊重人的價值與尊嚴(yán)，探究人生的意義，追求人的個性充分而完善的發(fā)展。

我校在經(jīng)過專家反復(fù)論證的基礎(chǔ)上，于21世紀(jì)初提出了具有本校特色的“自主學(xué)習(xí)、自我教育、自求發(fā)展”（即“三自”）教育模式。“三自”教育是指在學(xué)校的一切教育活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、管理的主體和發(fā)展的主體，學(xué)校通過校園文化、特色課程、課堂教學(xué)和心理、道德教育等途徑，有計劃、有目的、有組織的對學(xué)生進(jìn)行的學(xué)習(xí)能力、教育能力和發(fā)展能力培養(yǎng)的教育，其特點(diǎn)是突出人的主體性、全面性和發(fā)展性。

由此可見，人文精神中對人主體意識的極大強(qiáng)調(diào)與“三自”教育中對學(xué)生主體地位的高度重視不謀而合，而這也正是我校“三自”辦學(xué)特色理論與實(shí)踐的題中之義。我校德育工作長期以來一直注重人文精神的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升，充分體現(xiàn)出了鮮明的人文引領(lǐng)、自主發(fā)展的人文特色，德育文化具有濃厚的人文基礎(chǔ)。人文精神和自主發(fā)展的思想一直貫穿學(xué)校德育工作的始終；因此結(jié)合工作的實(shí)際，打造出以“德育為先、人文引領(lǐng)、自主發(fā)展、全面提升”為指導(dǎo)思想的學(xué)校“人文德育”特色工程，充分體現(xiàn)出了學(xué)校的人文德育理念與特色。

二、集體閱讀、集體觀影活動在學(xué)校德育滲透中的作用和意義

優(yōu)秀的文學(xué)作品和電影作品作為人類智慧的結(jié)晶，在教育者的巧妙利用下，理應(yīng)成為學(xué)校德育“潤物無聲”的第二教科書。

而集體閱讀、集體觀影活動與學(xué)生個人的閱讀觀影相比，具有更多的同伴性、同步性、引導(dǎo)性與反饋性。同伴討論、師長引領(lǐng)，這對處于世界觀形成初期的青少年來說具有重要領(lǐng)航意義。

三、集體閱讀、觀影活動的開展

筆者作為一名英語老師，深諳語言源于生活；而班級德育又何嘗不是如此？在日常德育工作與教學(xué)工作中，可立足語言教學(xué)與班級德育的契合點(diǎn)，努力嘗試實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)和班級德育的有機(jī)結(jié)合，努力使教育更貼近學(xué)生實(shí)際，以達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

1. 課題引領(lǐng)——自2010年，筆者便承擔(dān)了學(xué)校《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語校本閱讀教材應(yīng)用初探》的課題研究，而集體閱讀、集體觀影活動的開展與德育滲透是其中重要的有機(jī)環(huán)節(jié)；通過課題研究，集體閱讀、觀影活動成為了實(shí)實(shí)在在而又豐富多彩的德育活動。

2. 平臺依托——立足原有文學(xué)作品，編撰了適應(yīng)學(xué)生年齡特點(diǎn)、心智水平的校本閱讀教材，豐富和完善了集體閱讀活動載體；建立閱讀、觀影分享網(wǎng)站，拓寬交流平臺，進(jìn)一步落實(shí)活動的同伴性、同步性和交流性。

3. 精心設(shè)計——全方位、全員化的整體設(shè)計，開展主題閱讀和主題觀影；同時，將閱讀、觀影、征文、研討、實(shí)踐、評比結(jié)合起來，使得文學(xué)德育、電影德育滲透在師生的學(xué)習(xí)和生活之中。

4. 輔助智育——與學(xué)科教育（尤其是語言學(xué)科）緊密結(jié)合，豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣與探究欲望，在用中學(xué)，學(xué)以致用，提高實(shí)踐意識與實(shí)踐能力。

四、實(shí)踐體會與前景展望

青少年的身心特點(diǎn)決定了他們的心智還未完全成熟，鑒賞辨別能力還有待提高。面對文學(xué)作品、電影作品中蘊(yùn)含的藝術(shù)價值與意識形態(tài)，不同類型、不同層次的學(xué)生可能會有不同的反應(yīng)，接納的信息、得到的體驗(yàn)可能也不盡相同。這就要求教育者具備較高的感知思考能力、鑒賞分析能力及整理提煉能力；在集體閱讀、集體觀影的活動開展中注意篩選素材；在德育滲透的潛移默化中精心設(shè)計、善于提煉，找好切入點(diǎn)與方式方法；在讀后、觀后的實(shí)踐活動組織中豐富內(nèi)容；在日常的學(xué)習(xí)與生活事件中，注重因勢利導(dǎo)、抓住每一個教育瞬間。在從事教育活動尤其是德育活動時必須心懷高度謹(jǐn)慎、負(fù)責(zé)的態(tài)度。

在今后的集體閱讀、集體觀影活動組織中，如何更好地推行“人文德育”理念，如何更好地與校本教材開發(fā)、與實(shí)踐活動開展、與新課程改革等有機(jī)緊密結(jié)合，如何更有效地發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會“三大合力”，有待德育工作者在實(shí)踐中不斷探究。

責(zé)任編輯 羅 峰