眼界與境界

陳瑞英

每個人看問題都會有自己的看法，而這些看法就會影響自己的眼界。我認為：在教師隊伍中，教師的眼界決定其境界。如果眼界開闊，站得高，望得遠，那么境界就高；反之，只顧自己，只看眼前，境界自然就低。而在教師職業道德方面，尤為如此。

比如，老師們大都從師范學院畢業，對“師范”的理解，有人卻戲言 “師范就是稀飯”，讀“師范”，就要喝“稀飯”，這樣，境界就很低了；而北京師范大學的啟功大師就把師范解讀為“學高為師，身正為范”，這就把“師范”上升到一個很高的境界！

我再舉一個例子來說說眼界與境界的關系吧。北京師范大學的江楚亭教授講過這樣一個故事：一個建筑工人手藝很好，而且一輩子都跟一位老板打工蓋房子，平常關系也很好。有一天，他向老板辭工，他說自己老了，不想再干了。老板就挽留他，說再為我蓋一座房子吧。由于關系不錯，工人答應了。但是，他怎么也提不起熱情去工作，手工再沒有以前好了，偷工減料，隨隨便便把房子蓋好了。幸好老板又沒有來檢查工作，他就交差了。結果，出乎意料的是，老板對他說：“你一直跟我打工，這座房子就送給你吧。”工人收到禮物，本該很高興，但他卻后悔了，早知道認認真真的去蓋那房子啊。

其實，人很多時候會住在這樣的“自己蓋的房子”里。這也是因為看問題的眼界問題，如果老板早對工人說是要送給他的，那么他的工作態度會如何呢？當然會認認真真去干，但他的想法是他不想干的，是老板求他干的，是為老板干的。那么之前他的手工為什么這么好呢？因為他以此謀生，是為了自己，要好好干。前后對比，才有了這樣一個反差。

這個故事告訴我們：工作的態度要擺正，眼界要開闊。我們什么時候工作都應該以這樣的眼界看問題：各行各業，在為祖國做貢獻的大前提下，在為自己單位工作的本份之下，我們其實也正是為自己干，為自己工作。因為只有你工作好了，才能立足，有自己的一席之地，正所謂“有為才有位”；否則，得過且過，碌碌無為，自然就慢慢被淘汰，所以說努力工作，實際上也是為自己著想的。這樣，我們的為國為民、為單位工作的公心與為自己的私心就是統一的而不是矛盾的。這樣想想的話，我們的眼界就可以看得寬廣一些，我們的職業操守就會變得更好，工作就自然會盡職盡責了。結合一下我們教學工作吧，上課是為了祖國培養人才，因材施教，教好學生，同時也是為自己工作，施展自己的才華。如果工作成績突出，自己就可以有更好的發展，前途無量。比如，初一初二的老師，你總不能說反正初三也不一定是我上，不要為別人去干好工作，這樣的境界就低了；而初三老師把工作做好了，既為國家又為學校工作，而同時也是為了自己的前途工作，使自己的才華得到最大程度的施展。

那么，怎樣才能做到眼界高呢？我想：老師們要放開心懷，保持平常心踏實工作，不要攀比，不要太計較。有這樣一個寓言故事：一尊佛像，要經過很多臺階才能上去參拜，而石階的石料和做成佛像的石料都是從同一座山里取來的。有一天，石階很不服氣地對佛像說：“我們本來是兄弟，憑什么人們踩著我上去參拜你呢？”佛像很平靜地說：“你來到這里只經過四刀，我卻要經過千刀萬剮呀！” 經過千刀萬剮的境界當然高了。因此，要修成正果，要有所成就，必須經過艱苦努力。

我們在教學方面的境界，又該怎么樣呢？有位哲學家說：“我思故我在。”我認為教師教學應該這樣：“我思故我教。”著名語文特級教師魏書生曾說過，同樣是從事教育工作，為什么有的老師感到乏味，而斯霞、于漪、夢龍他們為什么感到快樂呢？就因為他們不是教書匠，而是教育藝術家，他們不是一成不變地去教學生，而是不斷地去研究，在研究中獲得成果，獲得快樂。

著名教育家斯賓塞也說：“教學是一個自我教育和愉快教育的過程。”因此， “師生合一”“愉快教學”就是教學的最高境界。要做到“師生合一”，就如同奧運會賽馬比賽的“人馬合一”那樣，要求老師和學生目標一致，緊密地聯系在一起。

哈佛大學前校長科南特說：“學校的榮譽不在于它的校舍和人數，而在于它的一代又一代的教師的質量。”我想：一間學校要取得教育教學的良好效果，老師們必須具有良好的職業道德，在思考中行動，在行動中反思，在反思中提高。

老師要使自己眼界開闊，就要選擇航行，而不要漂流！我們既然選擇了當老師，就要往高境界的方向揚帆啟航！