在敬業上再加把油

王文寶

社會主義核心價值觀從個人層面來講，有一條是要敬業，我認為，敬業對于現階段的中國尤其重要。最近有新聞報道，中國游客跑到日本去搶購馬桶蓋、電飯煲、電吹風、刀具等生活用品，讓我們覺得很沒面子。為什么會這樣？就是因為對本國產品品質缺乏自信。

日本推崇“匠人精神”，各行各業都很尊重匠人，匠人們對待工作不懈不怠、嚴謹認真，不僅帶來經濟收入的富足和穩定，也使人從工作的細節中，體會工作的價值和人生的意義。“日本制造”享譽世界，靠的就是這種高度敬業、精益求精的職業精神。

在歐債危機中，很多管理學者認為德國是最有能力解救歐盟各國的，但德國靠的不是那些響當當的大型跨國公司，而是隱身德國鄉間、卻在本領域擁有世界第一稱號的眾多中小企業。德國管理大師赫曼·西蒙在《隱形冠軍：21世紀最被低估的競爭優勢》一書中，認為德國之所以能保持所在領域出口世界第一，靠的就是這群“隱形冠軍”。他們身上有一個共同特點，就是都有非常優秀的手工藝傳承，工人們具有令人尊敬的匠人精神。

我國當前由“中國制造”走向“中國創造”，全社會需要進一步提高敬業度，從而提高國際競爭力。而作為人類靈魂工程師的教師，更需要強調敬業精神。一個具備敬業精神的老師，能潛移默化影響學生，就算是學生畢業走向了社會，這種影響都能長久存在。與生產物品的匠人相比，教師面對的是一個個活生生的生命，學生們有情感、有個性，培養出好的學生，老師自身也會得到發展，高水平的學生成就高水平的老師，這不僅是超越“匠人” 獲得 “教學相長”效應的一種延伸，也是教師專業發展的題中之意。

說到教學相長，我想起了一個故事。莊子和惠施在生前針鋒相對，在別人眼里，這就是兩個死對頭。惠施死了以后，莊子卻并沒有顯得高興，反而感到巨大的空虛和悲傷。《莊子徐無鬼》記載，莊子過惠子之墓，悲愴形于色，從者說，他不是總跟你唱對臺戲，反對你嗎？莊子對從者說：“郢地有個人用白堊泥涂抹他自己的鼻尖，像蚊蠅的翅膀那樣薄，他讓匠石用斧子削掉這一小白點。匠石揮動斧子呼呼作響，漫不經心地砍削白點，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷，郢地的那個人站在那里也若無其事不失常態。宋元君知道了這件事，召見匠石說：‘你為我也這么試試。匠石說：“我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，我可以搭配的伙伴已經死去很久了。”自從惠子離開了人世，莊子失去了可以匹敵的對手，沒有可以與之論辯的人了。

惠子死后，莊子那句“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣！”肺腑之言如空谷足音，令人心懔，發人深省。大師一旦失去了興奮源，失去了磨刀的礪石，那么他就失去了思想。同樣的道理，好的學生也能成就好的教師，他們之間也是彼此成就的。而方興未艾的新課程改革為廣大教師匠心獨運、獲得專業發展、實現職業理想提供了良好的契機，也為教師提高敬業度注入持續的內驅力。