延安時期高等院校中國化馬克思主義教育的效果分析

魏成芳

摘 要 本文從思想政治教育評估理論出發，論證了延安時期高等院校中國化馬克思主義教育在改造學員的主觀世界和促進客觀世界發展方面所取得的顯著成效。從教育要素入手，探尋其成功原因，認為延安時期高等院校中國化馬克思主義教育的成功實踐，得益于各教育要素有效性作用的充分發揮。

關鍵詞 延安時期 高等院校 中國化馬克思主義教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.05.033

Effectiveness Analysis of College Chinese Marxism

Education in Yan'an Period

WEI Chengfang

（Guangdong Peizheng College， Guangzhou， Guangdong 510830）

Abstract This paper starts from the ideological and political education evaluation theory， demonstrated remarkable results Yan'an period of higher learning in China in terms of the transformation of Marxism education student's subjective world and promoting the development of the objective world made. Starting from the educational elements， to explore the reasons for its success， institutions of higher learning in China Yan'an period considered successful practice of Marxism education， thanks to the effectiveness of the various elements of the role of education in full.

Key words Yan'an Period; college; Chinese Marxism Education

一項教育實踐活動的效果如何，涉及到教育的評估理論。評估環節是一個完整的教育過程不可缺少的組成部分，它通過科學的反饋，對教育的過程及各要素、效果及社會價值進行實事求是、科學的分析，以利總結經驗、糾正偏差，最大限度地發揮教育的作用。因此，展開對延安時期高等院校中國化馬克思主義教育的效果分析，有利于我們總結這一時期高等院校中國化馬克思主義教育經驗，揚長避短，從而有選擇性地借鑒與吸收，達到歷史為現實服務，增強當下高等院校中國化馬克思主義教育效果的目的。

1 延安時期高等院校中國化馬克思主義教育效果顯著

思想政治教育的評估理論認為思想政治教育作為一種社會實踐活動，它包含著兩方面的任務，也就是思想政治教育評估的兩個根本標準：一方面，改造人的主觀世界，提高人的思想道德素質和科學文化素質，促進人的全面發展。主要標準是看人們的思想覺悟和精神境界是否提高了，提高到什么程度。另一方面，通過改造主觀世界來改造客觀世界，達到教育外化的目的。這兩方面的標準雖是相互促進、相輔相成的，但以后者——教育所達到的社會效果為評價的核心標準。正如馬克思所指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。”①

因此，按照以上標準，從思想政治教育評估理論的標準出發，延安時期各高等院校的中國化馬克思主義教育取得了豐碩的成果。從廣大學員主觀世界的改造角度來講，不僅使廣大學員懂得了黨的路線方針和政策，而且在經過馬克思主義理論教育的洗禮后，他們轉變了世界觀，堅定了馬克思主義信仰。曾在延安自然科學院學習工作了五年的張惠生在回憶文章中寫到：“我從一個愛國主義者，到認識共產主義是人類美好的未來，作為終身奮斗目標，從入黨到有一定馬克思主義思想，經歷了一段艱苦的學習過程。幾十年自己所以能遵循黨的教導，做一點工作，延安學習有決定意義。”②從改造客觀世界的角度來講，廣大學員積極地將其思想信念外化為行為，為革命事業拋頭顱，灑熱血，為陜甘寧邊區中國共產黨政權的鞏固，為奪取抗日戰爭和新民主主義革命的勝利作出了突出貢獻。

2 對延安時期高等院校中國化馬克思主義教育的成功原因分析

（1）民族矛盾的上升和階級矛盾的激化為延安時期高等院校中國化馬克思主義教育有效進行提供了有利的歷史機遇。回首中國近代史，無數的中國仁人志士為中國的獨立、富強而奮斗著，然而無論是“師夷長技以制夷”的洋務運動，還是資產階級的民主改良、改革運動都沒能帶領中國人民走向獨立，富強，民主的道路。延安時期，日本帝國主義對我國侵略加劇，中華民族面臨亡國滅種危機，中日民族矛盾上升為主要矛盾。這種嚴峻形勢使得飽受封建主義、帝國主義和官僚資本主義三座大山壓迫的中國人民覺醒，愛國主義和民族精神再次得到激發，反抗意識大大增強，極度渴望有科學的理論來帶指引他們驅逐日本帝國主義，實現中華民族的獨立、富強，這為中國化的馬克思主義教育提供了外在的客觀條件。

加之短時的國共統一戰線的形成，為黨在高等院校開展中國化馬克思主義教育提供了相對的和平環境。解放戰爭時期，國民黨的反動統治完全違背了廣大民眾渴望和平、民主的意愿，毅然發動內戰，激起了已經在政治上覺悟了的廣大人民群眾的強烈憤慨，為黨的中國化馬克思主義教育有效進行提供了有利的事實依據。

（2）素質過硬的教育主體以身示范的積極踐行是延安時期高等院校中國化馬克思主義教育實現理想效果的前提。延安時期各高等院校中國化馬克思主義的教員由兩部分組成，一部分是專職教員，數量很少，但他們是從事教學和哲學社會科學研究的專家，有著豐厚的專業知識與堅定的共產主義信仰和強烈的革命激情，主要有艾思奇、邵式平、成仿吾、周純全、何干之、何定華李凡夫、李培之、陳唯實、李唯一、賈克等。這些教員學者同學員共勞動、同生活，彼此互相關心、互相學習、共同研究、共同提高，形成了一種建立在共同奮斗目標和共同的革命理想基礎上的平等的師生關系。另一部分是兼任教員，主要是中央領導干部和邊區有關部門的負責干部，他們既有豐富的革命工作經驗，又有相當高的理論水平。毛澤東為抗大的學員親自講授《矛盾論》、《實踐論》，為陜公的學員講授《中國憲政運動》和《青年運動的方向》;周恩來講過《大后方的抗日形勢》和《平江慘案情況》;朱德講過《敵后戰場的開辟和發展》和《根據地經濟》;張聞天講過《新民主主義文化等》。這些領導干部結合自身的工作實際，將實際經驗上升到理論，使廣大學員受到了深刻的教育和極大的鼓舞。

同時，作為教育主體之一的廣大黨員群體，他們是中國工人階級的先鋒隊，對廣大群眾學員來講，他們就是馬克思主義的化身，因此他們的先鋒模范作用，起到了以身作則的榜樣效果。延安時期，共產黨員在軍隊中成為英勇作戰的模范，遵守紀律的模范，執行命令的模范、內部團結統一的模范，在保衛隊、壯丁隊、義勇軍、游擊隊中成為有政治覺悟、堅決勇敢、刻苦耐勞、遵守紀律的楷模，并利用自己的地位以影響其它的戰士，提高軍隊的質量。特別是黨的主要領導干部，身體力行，以身作則，更是全黨的模范。

（3）教育對象內在學習積極性的調動是延安時期高等院校中國化馬克思主義育實現理想效果的關鍵。教育學理論認為教育目標的實現最終取決于教育對象自我教育的提高。正如列寧曾經說過：“不愿意明白的人是不可能明白的。”③因此，中國化馬克思主義教育的成效不僅取決于教育者的努力，更重要的是教育對象學習積極性與主動性的調動。

延安時期，日本帝國主義侵入我國，中華民族處于生死存亡的邊緣。有志的中華兒女不斷探索著救國圖存之路。渴望擺脫日本帝國主義的侵略，渴望實現中華民族的獨立解放，這是時代降于每個中華兒女的責任，也是每個中華兒女心中最深切的向往。要擔當起如此重任，實現心中向往，必須要有足夠的主觀能力。然而，當時的中國共產黨尤其是廣大干部，知識水平普遍比較低，這兩者之間的矛盾使廣大干部和有志之士陷入一種極度的“本領渴求”之中。革命的時代，需要有革命的理論，需要有掌握這種理論的高素質的干部。一面是救國圖存的強烈愿望，一面是自身素質的不夠，這種矛盾，強化了他們對科學理論的渴求，內在地調動了他們的學習積極性。加之，理論聯系實際的教育內容，切實解決了廣大學員心中困惑，使這一時期高等院校的中國化馬克思主義教育收到了良好的效果。

（4）理論聯系實際的教育內容是延安時期高等院校中國化馬克思主義教育實現理想效果的基礎。馬克思說：“理論在一個國家實現的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。”

延安時期，高等院校中國化馬克思主義教育內容的選擇積極把握這一規律，針對理想信念開展馬克思主義理論與共產主義信念教育，針對時局開展黨的政治綱領和政治路線教育，針對困難開展艱苦奮斗精神、共產主義的人生觀、價值觀教育，針對抗戰開展愛國主義教育，抗戰必勝和革命必勝的革命信念教育，等等。這些內容具有很強的針對性、透徹性，及時地解決了學員的困惑。并且這些教育的內容并非是馬克思主義的條條框框教育，而是結合中國實際情況的具體教育，極大的調動了他們學習的積極性。

（5）靈活多樣的教育方法是延安時期高等院校中國化馬克思主義教育實現理想效果的關鍵。中國化馬克思主義教育要想取得良好的效果，富有針對性與吸引力，除了要有符合教育客體需求的內容之外，還要有行之有效的方法，方能使得內容與形式達到有機的統一，正如毛澤東所說的“不解決方法的問題，任務也只是瞎說一頓”。

延安時期高等院校的中國化馬克思主義教育非常注重方式與方法，把言傳與身教相結合，提出與踐行了理論灌輸、榜樣示范、民主教育、自我教育、實踐鍛煉、個別談話等多種形式相結合的方式與方法。這些方式方法的選擇符合教育規律，從而促使了中國化馬克思主義教育良好效果的實現。

（6）邊區良好的馬克思主義社會風氣與教育主體的一致性強化了延安時期高等院校中國化馬克思主義教育效果。一個社會的社會風氣好壞是社會成員認可該社會意識形態的重要判斷標準。要使人們接受馬克思主義的指導思想，并使其在社會發展過程中更加地深入人心，就必須形成良好的馬克思主義社會風氣，這種風氣的形成不是靠學校單方面的努力，而是需要社會、家庭的共同營造，一致努力。

延安時期，無論是教育、宣傳，還是黨員的各項實踐活動，都體現著馬克思主義理論的氣息。教育，時刻灌輸著馬克思主義理論，注重強調人們思想的解放，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀與價值觀;輿論宣傳、文藝創造也以此為準基調，對積極研究馬克思主義理論，踐行馬克思主義的實踐活動進行宣傳報道與藝術形式的歌頌贊揚。同時，廣大黨員以身作則，以馬克思主義的工作作風要求自己，時刻以是否符合群眾的利益，是否在為大眾解決問題為工作立足點，在邊區形成了良好的馬克思主義工作作風，在廣大群眾中樹立了良好的形象，得到了群眾的積極擁護。廣大黨員作為馬克思主義理論的化身，他們能夠得到人民群眾的擁護，自然使馬克思主義理論在人民群眾中打下了良好的基礎，無形中強化了人們對馬克思主義理論的認可與接受心理，這就從社會的角度為中國化馬克思主義教育營造了良好的社會風氣，使社會、學校、家庭多重教育主體達到了內在目標追求的一致性。

注釋

① 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）.北京：人民出版社，2001：3-4.

② 延安自然科學院史料編輯委員會編.延安自然科學院史料.北京：中共黨史資料出版社，1986：325.

③ 列寧.列寧文稿（第5卷）.北京：人民出版社，1978：479.