葉圣陶先生的語(yǔ)文教育思想

唐倩

【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-09

葉圣陶先生生于十九世紀(jì)末，從十八歲踏入教師行列，直至二十世紀(jì)末生命的尾聲仍在為教育事業(yè)發(fā)光發(fā)熱，燃燒著對(duì)學(xué)生的無(wú)盡熱情。他在教育行業(yè)縱橫五十八年，是二十世紀(jì)教育界泰斗級(jí)人物，著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正曾這樣說(shuō)道：“在中國(guó)的語(yǔ)文教育界，朱自清、夏丐尊、葉圣陶是聳立在三四十年代的三座高山；其中葉圣陶的活動(dòng)一直延續(xù)到八十年代，時(shí)間最長(zhǎng)，影響最大，他留下的寶貴遺產(chǎn)無(wú)人能比，一代宗師，萬(wàn)代垂范。”其實(shí)關(guān)于葉圣陶先生的活動(dòng)一直到今天仍然活躍于中國(guó)教育界，他的教育理論都是從實(shí)踐中來(lái)，所謂實(shí)踐出真知，葉圣陶先生正是用自己全部的生命探求著語(yǔ)文教育事業(yè)的發(fā)展，他的語(yǔ)文教育思想指引著一代又一代的教育者，是每位從事教育人的燈塔。

葉圣陶先生的教育思想博大精深、內(nèi)涵豐富，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)是我國(guó)教育事業(yè)的助推器，引領(lǐng)著教育事業(yè)健康蓬勃的發(fā)展，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)到大語(yǔ)文觀，影響我輩的方方面面，他所提出的習(xí)慣培養(yǎng)說(shuō)、語(yǔ)文工具觀及駐扎在每位教育者心中的“教師為了達(dá)到不需要教”都深深影響著一代又一代兒童與青年的成長(zhǎng)。

一、“教是為了達(dá)到不需要教”。

《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》中提出葉圣陶先生經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的實(shí)踐與思考總結(jié)最終得出了一句至理名言“教是為了達(dá)到不需要教”，此為教學(xué)上層，在1922年時(shí)，葉圣陶先生首先提出了“目的在使其自生需要，不待教師授予”，意思是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的意義是讓學(xué)生自己感覺(jué)到需要學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)，而不是按部就班的等待教師來(lái)教。這是這一觀點(diǎn)的雛形。在解放后，陶行知先生又在不同場(chǎng)合宣揚(yáng)這一觀點(diǎn)，小部分教育者漸漸得以知曉，到了1962年，他再次提出：“我近來(lái)常以一語(yǔ)語(yǔ)文，凡為教，目的在達(dá)到不需要教。以其欲達(dá)到不需要教，故隨時(shí)宜注意減輕學(xué)生之依賴(lài)感，而多講則與此相違也。嘗謂教師教各種學(xué)科，其最終目的在達(dá)到不需要教，而學(xué)生能自為探究，自求解決。故教師之教不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”至此先生進(jìn)一步提出了如何踐行這一思想，他要求教育者改變從前以授課為主的教育模式，變灌輸式為誘導(dǎo)式，用問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，用興趣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，不懂不會(huì)不知的知識(shí)，再不是“不懂就要問(wèn)”，而是不懂就要自主探求，變被動(dòng)為主動(dòng)，真正做學(xué)習(xí)的主人。經(jīng)過(guò)了十五年的探究與發(fā)展，終于在1977年12月葉圣陶先生為《中學(xué)語(yǔ)文》雜志寫(xiě)的題詞中，正式以刊物的形式向世界發(fā)表他最為嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的語(yǔ)文教育真理“教是為了不需要教”，這是葉圣陶先生半個(gè)世紀(jì)語(yǔ)文教育思想的高度濃縮，是高屋建瓴的指導(dǎo)思想，以此為目標(biāo)，他同時(shí)又提出了許多切實(shí)可行的指導(dǎo)辦法與具體措施，只有把基石打造牢固，一步一步按照葉老打造的語(yǔ)文教學(xué)體系踐行，才能讓學(xué)生達(dá)到金字塔最上層的教學(xué)目的。

二、知行結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣。

如果想達(dá)到“教是為了不需要教”的最高目標(biāo)，最重要的是讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這并非一日之功，而是需要長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持與培養(yǎng)的。葉圣陶先生曾在《論中學(xué)國(guó)文課程的改訂》一書(shū)中說(shuō)：“教育的本質(zhì)原來(lái)如此，養(yǎng)成能力，養(yǎng)成習(xí)慣，使學(xué)生終身以之。他注重學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，習(xí)慣的養(yǎng)成是貫穿語(yǔ)文教育始終的橋梁，只有擁有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在學(xué)習(xí)能力上有所提升。

除了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的行為習(xí)慣外，葉圣陶先生還專(zhuān)門(mén)針對(duì)閱讀與寫(xiě)作的養(yǎng)成習(xí)慣上做了研究與闡述，他在《論國(guó)文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》一書(shū)中提到，閱讀書(shū)籍并不是太難的事情，只要能夠根據(jù)書(shū)籍的性質(zhì)進(jìn)行區(qū)分，該翻查的就翻查，該分析的就分析，需要根據(jù)全文理解大意的能夠理解，明白作者的言外之意，甚至能夠指出作者沒(méi)有考慮到的遺漏之處，如果能夠到達(dá)這樣的程度，那么閱讀習(xí)慣便算是養(yǎng)成了。關(guān)于寫(xiě)作習(xí)慣的培養(yǎng)，葉圣陶先生也在《論寫(xiě)作教學(xué)中》闡述了自己的看法，他認(rèn)為寫(xiě)作習(xí)慣主要應(yīng)從兩方面進(jìn)行培養(yǎng)，首先要有所積累，所積累的盡量用文字去表達(dá)，另一方面就需要將表達(dá)的文字進(jìn)行修飾，在遣詞造句的技術(shù)上花功夫下力氣。

如果你認(rèn)為葉圣陶先生的語(yǔ)文教育觀只停留在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，他認(rèn)為一個(gè)健全的公民要“培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)主義社會(huì)生活中的一切良好習(xí)慣”，他在學(xué)生教育的德智體與個(gè)人修養(yǎng)等方面都做出了習(xí)慣培養(yǎng)的目標(biāo)與要求，如在德育方面要求學(xué)生在待人接物與對(duì)待工作方面要真誠(chéng)有責(zé)任心的好習(xí)慣；智育要養(yǎng)成主動(dòng)尋求知識(shí)和學(xué)習(xí)嫻熟技術(shù)的良好習(xí)慣；體育方面要有維護(hù)健康和促進(jìn)健康的良好習(xí)慣；學(xué)生要有熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)心他人、禮貌誠(chéng)信、虛心自強(qiáng)的個(gè)人修養(yǎng)與良好習(xí)慣。葉圣陶先生的習(xí)慣養(yǎng)成說(shuō)，不僅是對(duì)語(yǔ)文教育出發(fā)，更是宏觀的涵蓋了學(xué)生教育階段的學(xué)習(xí)及生活，從學(xué)習(xí)到做人，從方方面面對(duì)學(xué)生提出了習(xí)慣養(yǎng)成的要求與教育者應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)。

要真正學(xué)好語(yǔ)文，必須要求教師將習(xí)慣的培養(yǎng)落到實(shí)處，讓學(xué)生明白得更多，興趣更濃，性情豐厚，即知即行，知行合一。

三、語(yǔ)文工具觀。

葉圣陶先生認(rèn)為語(yǔ)文教育的手段就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，而這些其實(shí)就是學(xué)生口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)的能力，都是與語(yǔ)言的運(yùn)用不可分割的，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是掌握好思維與運(yùn)用的工具，從而促進(jìn)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

語(yǔ)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一門(mén)學(xué)科，而語(yǔ)言是人們交流必不可少的工具，所以葉圣陶先生經(jīng)過(guò)了幾十年的教學(xué)實(shí)踐后得出了語(yǔ)文工具觀。這一觀點(diǎn)的背后隱藏著更深層的含義，首先語(yǔ)言是人類(lèi)生產(chǎn)與生活必不可少的，而語(yǔ)言能力的提高需要靠語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，所以語(yǔ)文的學(xué)生在人的一生中有著舉足輕重的地位，再者，語(yǔ)文教育的存在又不僅僅只是一個(gè)工具，他以生活為本源，訓(xùn)練思想培養(yǎng)習(xí)慣，培養(yǎng)身心健康、人格完善的公民，這與的肢體全面發(fā)展的新課標(biāo)要求是十分契合的。四、秉承葉老思想，逐夢(mèng)教育飛翔。

語(yǔ)文教育源于生活高于生活，葉圣陶先生的語(yǔ)文教育需要一批又一批、一代又一代的教育人繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)，正如他所指出的，語(yǔ)文教學(xué)之提高，與教師的水平關(guān)系巨大。語(yǔ)文教育的發(fā)展需要優(yōu)秀強(qiáng)大的教師隊(duì)伍踐行，努力提高自身素質(zhì)，真正領(lǐng)悟語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律與目標(biāo)要求，這是語(yǔ)文教師所必須具備的基本素養(yǎng)。

要想中國(guó)語(yǔ)文教育騰飛，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須秉承著葉圣陶老先生的語(yǔ)文教育思想，在實(shí)踐中去學(xué)習(xí)去開(kāi)拓，在一代又一代教育人的辛勤付出與探尋中，為社會(huì)主義發(fā)展培養(yǎng)建設(shè)者，真正學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)會(huì)做人，實(shí)現(xiàn)“教是為了不需要教”，實(shí)現(xiàn)中華語(yǔ)文夢(mèng)。