二人轉對外來曲牌精華的保留與共性的增強

于均謙

（饒河縣文化館 黑龍江 饒河 155700）

二人轉對外來曲牌精華的保留與共性的增強

于均謙

（饒河縣文化館 黑龍江 饒河 155700）

已經融合為二人轉唱腔的外來曲牌，其適應、改造、同化的精深奧妙之處是值得追尋的。吸收外來曲牌，是因為原先二人轉欠缺這類唱腔；而被選定并吸收進來的，肯定是因為這些外來曲牌具有相應素質，能彌補缺陷。

二人轉；曲牌；共性

對于二人轉外來曲牌中最重要﹑最好的部分，應予以保留并發揚光大，如果在融合過程中使精華蕩然無存，顯然背棄了初衷。但，格格不入甘當水上浮萍也是不行的，應該入鄉隨俗，盡力吸取二人轉的唱腔特點，只有如此方能真正成為二人轉唱腔中的一闋。

一、四平調

東北大鼓的［小口中板］經歷既保留精華又增強共性的過程后，已經蛻變為［四平調］，成了二人轉的主要唱腔之一，理所當然地在外來曲牌中獨占鰲頭。

東北大鼓的［小口中板］原來不僅具有較強的敘事功能，而且旋律典雅﹑柔美，框架周正有可塑性。二人轉之所以吸收它，除了與東北大鼓均在同一地區活動，知情﹑方便外，主要還是因為它擁有上述精華。當時，二人轉的固有唱腔既多又雜﹑挑大梁的“寶調”只有［武咳咳］﹑［喇叭牌子］﹑［文咳咳］﹑［抱板］﹑［小武咳］等，雖然曲式結構﹑拍子等相異，可以輔佐它，但調式﹑旋律色彩相同或相近，故難以相輔相成，不可能做雌雄齊飛的比翼鳥。而東北大鼓的［小口中板］與［武咳咳］比較，可見調式﹑旋律色彩相異，曲式結構（上下句反復，唱到一定段落甩腔）﹑音域﹑調高﹑拍子正好相同。相異處可以相互補充﹑相反相成，借以調劑韻味﹑增強對比度；相同處則方便兩者互相連接轉換時貫通無阻并保持均勢。二人轉所吸收的外來曲牌，其最重要﹑最好的部分恰恰是二人轉固有曲牌欠缺的，才是雪中送炭。但二人轉前輩藝人并不滿足于僅僅保留其原腔原味，他們追求錦上添花，進一步發揚光大其精華，努力增強共性，使其二人轉化。如：將東北大鼓［小口中板］的上下句唱腔由宮調式轉移為羽調式，突出旋律線由高向低的下行趨勢，新創了“特征腔”及襯詞等，使之蛻變成了二人轉的［四平調］，與［武咳咳］并駕齊驅，色彩對比更加鮮明；吸收［武咳咳］的“垛句”﹑“推板”并使之［四平調］化之后，彼此間的共性得以增進且有了層次感，因而提高了表現力；［西口韻］﹑［八出戲調］﹑［花四平］等新曲牌派生而出，更使［四平調］躍升為一個唱腔系統，成為可以與［武咳咳］唱腔系統相匹敵的另一套“成堂曲”，類似京劇唱腔的西皮與二黃﹑評劇唱腔的正調與反調，成雙配對兒﹑相輔而行﹑相依為命，完備了二人轉唱腔的構件。

二、慢西城

［慢西城］原是東北大鼓中的輔助曲牌，20世紀70年代才被二人轉吸收過來。入伍雖晚，卻一直紅火至今，不但新創作的曲目編曲者愛用，民間藝人演傳統曲目也常信手拈來，即興演唱。這支外來曲牌之所以如此受歡迎﹑被器重，主要原因有三：一是進入新時代后人們的精神面貌和審美情趣發生了變化，對二人轉的固有唱腔感到不滿足，他們希望有更美﹑更新﹑更奇特的唱腔出現，許多新曲目也亟需這樣的曲牌與之相匹配；二是［慢西城］曲調優美﹑風格新穎﹑韻味奇特，恰恰具備上述條件；三是［慢西城］與二人轉固有唱腔氣質相同，易于共屬一類，且能與二人轉的其他藝術手段結合得緊密無間，相得益彰，使它立即變成了二人轉不可缺略的常用曲牌。

［慢西城］好聽﹑好學﹑好唱﹑好使，這四個“好”，概括得真是既通俗又準確，好聽，指的是曲調優美，雖然二人轉傳統唱腔中不乏曲調優美的曲牌，但難與它簡潔﹑明快﹑輕松﹑喜悅的新穎風格﹑獨特韻味相媲美；好學，是因為它用材節儉，其下句的唱腔﹑過門實際便是上句唱腔﹑過門移低五度的變化重復，過門的旋律注重“學舌”，實際還是在運用重復的技法展開；好唱，指的是旋律順暢﹑節奏勻稱，唱起來不拗口，調高定為1=A﹑板胡用“26弦”伴奏，女唱上句﹑男唱下句音域正合適，如果男唱上句﹑女唱下句則可改為1=E﹑用“52弦”伴奏；好使，是說它容易裝新詞且對旋律稍加調整便十分妥貼，一句一個過門唱起來既不緊張又可用來配合舞蹈或表演。

［慢西城］被二人轉吸收后的變化主要是：由原來的一人獨唱變成了現在的男女對唱，由原來的以唱為主變成了現在的載歌載舞，至于旋律加花﹑上下句尾腔的裝飾﹑下句尾腔有時挑高八度﹑過門有的被截短或略去，創了自己的“垛句”，改換了擊節樂器，追求不同的演唱風格等，都是不該被忽視的。

J827

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1007-0125（2015）05-0029-01