對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的再思考

李媚

自進(jìn)入新課程教學(xué)改革以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)逐步回歸理性，但隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的改革出現(xiàn)了一些失誤。例如，語(yǔ)文工具性與人文性不能統(tǒng)一，語(yǔ)文姓語(yǔ)問(wèn)題，教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)多媒體應(yīng)用等。上述的這些問(wèn)題無(wú)不影響語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，下面筆者就上述的問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工具性與人文性的關(guān)系

“語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這就意味著在語(yǔ)文課程中，工具性與人文性既是相互對(duì)立的，又是相互依存的。他們既是一個(gè)事物的兩個(gè)側(cè)面，又有內(nèi)在的一致性[1]。那么語(yǔ)文的工具性和人文性到底該怎么去理解呢？“課標(biāo)”肯定語(yǔ)文是一種工具，其中有關(guān)語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，質(zhì)疑批判探究能力，讀、寫、口語(yǔ)交際能力應(yīng)該屬于語(yǔ)文工具性的范疇。但事實(shí)上，語(yǔ)文課程又是充滿人文性的課程，人文性是指以人性、人道本位的價(jià)值取向。語(yǔ)文的人文性更多地表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意志、品質(zhì)、責(zé)任感、人的情感態(tài)度和對(duì)母語(yǔ)的摯愛(ài)之情等。

然而筆者在聽(tīng)課實(shí)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有一部分的老師在教學(xué)時(shí)輕工具性重人文性。正如有研究者所言：“自1997年‘語(yǔ)文大討論以來(lái)，大家逐漸認(rèn)識(shí)到必須重視語(yǔ)文教學(xué)的人文性，但又出現(xiàn)了離開(kāi)語(yǔ)文來(lái)講人文的傾向，而且日趨嚴(yán)重。”一位教師，在教《春》時(shí)，先讓學(xué)生交流課前收集寫春的詩(shī)句，然后逐個(gè)展示關(guān)于春天的多媒體課件，各種各樣春天美麗的圖片，欣欣向榮、多姿多彩，全方位地展示了春天，學(xué)生大呼：“哇，春天真美啊！”最后讓學(xué)生用自己喜愛(ài)的方式表達(dá)對(duì)春天的贊美。學(xué)生有的用繪畫匯報(bào)，有的用唱歌展示，有的用朗誦展示。整節(jié)課非常熱鬧，互動(dòng)非常高。然而這樣的課好像只是媒體展示課，活動(dòng)課。這樣的課堂刻意追求學(xué)習(xí)形式的變化，教學(xué)情境的變換，盲目追求多學(xué)科的整合，卻脫離了學(xué)生的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)實(shí)踐，架空了文本和語(yǔ)言，其實(shí)憑空追求的所謂“人文性”，也不是語(yǔ)文課所需要的人文性。教師必須明白，語(yǔ)文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)并不是空洞的，語(yǔ)文教學(xué)所追求的人文性是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。人文性是在掌握和提高語(yǔ)言文字能力的過(guò)程中完成的，當(dāng)學(xué)生在認(rèn)真閱讀、品味那些文筆優(yōu)美、富有思想情感的文章時(shí)，自然會(huì)受到感染熏陶，自然會(huì)受到潛移默化的教益。

語(yǔ)文課的基本屬性不是“人文性”，而是“工具性與人文性的統(tǒng)一”。所以，當(dāng)教師大力弘揚(yáng)人文性的時(shí)候，也應(yīng)該讓學(xué)生積累知識(shí)、形成語(yǔ)感、理解詞語(yǔ)、訓(xùn)練思維。語(yǔ)文課程的工具性是在人文關(guān)照下的工具性，語(yǔ)文課程的人文性也是與工具性相統(tǒng)一的人文性。過(guò)去語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的那種肢解文本、繁瑣分析、刻板操練的教法，不僅扼殺了人文性，也扭曲了工具性。

所以，對(duì)于語(yǔ)文教育工作者來(lái)說(shuō)，著重看待和解決的，不是工具性與人文性兩者之間的區(qū)別，而是兩者的統(tǒng)一，兩者的聯(lián)結(jié)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“工具性”這一語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，還應(yīng)該不斷加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的“人文性”熏陶。

二、新課改下語(yǔ)文姓語(yǔ)問(wèn)題

語(yǔ)文就是語(yǔ)文，語(yǔ)文課就是應(yīng)該要姓“語(yǔ)”。語(yǔ)文是基于語(yǔ)言的學(xué)問(wèn)，以語(yǔ)言文字為載體，是語(yǔ)文的基本特征。語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的核心，是其它學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)[2]。所以在語(yǔ)文課堂上一定要十分重視對(duì)語(yǔ)言的積累、揣摩、感悟、品味和鑒賞。但教師在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)了過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、情感熏陶、內(nèi)心體驗(yàn)，而忽視了語(yǔ)文必要的讀寫訓(xùn)練。教師用大量的時(shí)間去深究文本思想內(nèi)容，而削弱了對(duì)語(yǔ)言形式的把握。教師不范讀、不板書，這樣不僅淡化了教師的指導(dǎo)作用，而且讓很多非語(yǔ)文的活動(dòng)占據(jù)課堂。古人說(shuō)得好“讀書百遍，其義自見(jiàn)”“好記性不如爛筆頭”，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該要重朗誦、重語(yǔ)感、重表達(dá)、重寫作，讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己感受，在訓(xùn)練中自己掌握運(yùn)用語(yǔ)言的技能技巧。

語(yǔ)文教學(xué)要重讀，這對(duì)于語(yǔ)言的積累、揣摩、感悟、品味和鑒賞，有著相當(dāng)重要的作用。新課標(biāo)提倡讀中思，讀中悟。讀是手段，在讀中落實(shí)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，體會(huì)文章人文的情感，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出輕重緩急，讓學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，從而提高語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)文水平。常言說(shuō)得好“讀會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)謅”“讀書破萬(wàn)卷，下筆信如神。”想要與文本深入對(duì)話，更需要在讀中思考，在讀中感受，讀出作者，讀出理解，讀出情感。所以現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上，老師都十分重視讀，讀的分量很重，形式也很多，都實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己讀，相互讀，扮演角色讀。但是我們也遺憾地看到，課堂上書聲瑯瑯，卻缺少了教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，顯得有點(diǎn)機(jī)械與虛浮，表面上的抑揚(yáng)頓挫，卻缺少了對(duì)文本的真切體悟，顯得空泛與膚淺。老師應(yīng)該勇敢地?fù)?dān)當(dāng)教師的引領(lǐng)作用，以老師良好的語(yǔ)言面貌給學(xué)生提供模仿的榜樣。教師應(yīng)對(duì)文章的背景、難點(diǎn)作必要的介紹和疏通，對(duì)段落層次的劃分、句式的特點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生真正讀出抑揚(yáng)頓挫。但是又應(yīng)切記講的過(guò)細(xì)、過(guò)多，因?yàn)樵S多東西還是應(yīng)該讓學(xué)生在讀書的過(guò)程中自己領(lǐng)悟。學(xué)生熟讀、背誦多了，語(yǔ)言的積累也就越多，語(yǔ)言表達(dá)能力也就相應(yīng)提高了。

三、語(yǔ)文教學(xué)與多媒體的運(yùn)用

隨著教育現(xiàn)代化的普及，多媒體計(jì)算機(jī)在教學(xué)中的應(yīng)用越來(lái)越多，也正在影響并改變著語(yǔ)文的教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)在多媒體教學(xué)已經(jīng)是一種非常普遍而受歡迎的教學(xué)方式，與傳統(tǒng)教學(xué)相比它的優(yōu)勢(shì)也是顯而易見(jiàn)的。例如它改變了傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板的單一、呆板的表現(xiàn)形式，能使抽象、生澀的知識(shí)直觀化、形象化，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，能讓一些在普通條件下難以實(shí)現(xiàn)、觀察的過(guò)程形象化地顯示出來(lái)等等。但是，如果多媒體教學(xué)使用不當(dāng)，不但不能達(dá)到預(yù)期效果，反而會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響，因此對(duì)于多媒體輔助教學(xué)這個(gè)現(xiàn)代化教學(xué)手段，教師應(yīng)該更努力地去尋找它和傳統(tǒng)教學(xué)手段的最佳結(jié)合點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)，使它在教學(xué)中恰到好處地應(yīng)用。

科學(xué)、恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w計(jì)算機(jī)工具可以提高課堂教學(xué)效率、激發(fā)學(xué)生興趣、增強(qiáng)教學(xué)效果。多媒體技術(shù)融入了聲音、圖片、視頻等功能，將一些傳統(tǒng)教學(xué)手段難以表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容以圖文并茂、聲像結(jié)合的形式清晰直觀地展現(xiàn)給學(xué)生，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，可極大地改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果。但是如果運(yùn)用不科學(xué)、不恰當(dāng)，為“用”而用，盲目亂用，不但無(wú)益，反而有害。

這會(huì)使教學(xué)流于形式，不利于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展和良好語(yǔ)感的形成，會(huì)阻斷學(xué)生個(gè)性化感受和體驗(yàn)之路。語(yǔ)言文字的魅力在于“有一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”，畫面直觀、形象，便于理解，但卻剝奪了學(xué)生親自感受、理解、品味、想象語(yǔ)言文字的機(jī)會(huì)，從而也抹殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。良好語(yǔ)感的培養(yǎng)和個(gè)性化的感悟也成了紙上談兵[3]。其實(shí)語(yǔ)文課堂教學(xué)的靈活性是很大的，師生們?cè)诜治觥⑻接懙倪^(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，課堂教學(xué)的一切活動(dòng)對(duì)話都應(yīng)圍繞文本，或者說(shuō)以文本為基點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，因此教師在教學(xué)中應(yīng)及時(shí)憑借畫面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的回放和還原，回歸文本，探究作者到底是運(yùn)用哪些語(yǔ)言材料和藝術(shù)手法，來(lái)塑造人物或描繪景物，注重內(nèi)容的展示和評(píng)價(jià)及討論的有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)生梳理、思考、合作等等，從而讓學(xué)生憑借影視畫面更直接地領(lǐng)悟語(yǔ)言大師是怎樣用典范、優(yōu)雅的語(yǔ)言來(lái)表述特定的人物和事物，以達(dá)到增強(qiáng)課堂教學(xué)真正互動(dòng)性的效果。在課堂上，教師想做到一個(gè)真正的組織者、引導(dǎo)者，只有引導(dǎo)學(xué)生吃透文本，才能引導(dǎo)學(xué)生親自感受、理解、品味、想象語(yǔ)言文字。按照文本的要求與特點(diǎn)輔助性地使用多媒體才是正確使用多媒體之道。

語(yǔ)文教學(xué)改革已經(jīng)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，教師在反思的同時(shí)，更應(yīng)該積極思考，合理建構(gòu)最符合學(xué)生身心發(fā)展的有效的教學(xué)理念。通過(guò)努力，語(yǔ)文教學(xué)定會(huì)革除弊端，朝著健康、高效的方向發(fā)展。

（本文屬于“媒介素養(yǎng)教育與中隊(duì)建設(shè)融合實(shí)踐研究”項(xiàng)目（SSK201309）階段性成果，“漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的4+2模式研究與實(shí)踐”項(xiàng)目及“漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)用與實(shí)踐能力培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”項(xiàng)目階段性成果。）

注釋：

[1]李紅俠.語(yǔ)文課切莫夸大“人文性”而忽視“工具性”[J].甘肅教育，2005，（05）：27.

[2]李遠(yuǎn)怡.立足語(yǔ)言教學(xué) 凸顯漢語(yǔ)魅力——《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)探析[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2011，（04）：21-23.

[3]李元，施風(fēng)花.敢問(wèn)“路”在何方——對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考[J].新課程（教育學(xué)術(shù)版），2009，（09）：166.

（李 ?媚 ?廣州大學(xué)人文學(xué)院 ?511400）