蘇教版初中語文教材選編外國文學(xué)作品的優(yōu)勢探究

凌云

[摘 要]重視民族文化傳統(tǒng)與加強多元文化意識并不沖突。外國文學(xué)作品進入蘇教版初中語文教材，極大地豐富了教材內(nèi)容，有利于弘揚人類的優(yōu)秀文化，具有典范性和時代性，符合學(xué)生的身心發(fā)展，完善教材的知識系統(tǒng)，目的明確，意義明顯，有較為突出的優(yōu)勢。

[關(guān)鍵詞]外國文學(xué) 教材 優(yōu)勢

[中圖分類號] G633.3 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2015）160001

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在指出“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的同時，強調(diào)“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。由此可見，重視民族文化傳統(tǒng)與加強多元文化意識并不沖突。外國文學(xué)作品進入蘇教版初中語文教材，極大地豐富了教材內(nèi)容，開拓了學(xué)生視野，有助于弘揚人類優(yōu)秀文化，促進學(xué)生身心全面、和諧發(fā)展，同時，增添了教材多樣化文化選擇，完善了教材知識系統(tǒng)，練習(xí)設(shè)計得以創(chuàng)新，目的明確，意義明顯，有較為突出的優(yōu)勢。

一、弘揚人類的優(yōu)秀文化

異域文化作為一種不同于本土文化的異質(zhì)文化，它有著與本土文化迥然相異的文化內(nèi)涵和人文底蘊。在外國文學(xué)作品的熏陶中我們能了解其他國家人民的心聲，也能對社會生活和人類歷史進行思考，教會學(xué)生從不同的文化視角來看待世界、人生、社會等問題；隨之，承認(rèn)文化的多元性及文化間的平等和相互影響，追求多樣文化的共同發(fā)展，尊重和欣賞多樣性的人類文化，學(xué)會對人類文化的認(rèn)識和理解持一種開放、包容的心態(tài)。

蘇教版初中語文教材中的外國文學(xué)作品從選編文章來看，確實弘揚著整個人類的優(yōu)秀文化：《七顆鉆石》教人要有愛心，《皇帝的新裝》教人要誠實地做人做事，《最后一課》教人要有愛國之心，《父母的心》教人要珍惜親情，《威尼斯商人》教人品味友情，《論美》教人追求內(nèi)在美……從根本上來說，我們的教育是培養(yǎng)人的活動，是為了培養(yǎng)素質(zhì)更加高的人，不管是文化素養(yǎng)還是人文素養(yǎng)。

二、具有典范性和時代性

我們要通過對范文的學(xué)習(xí)來引導(dǎo)學(xué)生積累和豐富自己的語言。葉圣陶說過：“語文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)硇枰x的同類的書中舉出來的例子；其意思是說你如果能夠了解語文教本里的這些篇章，這就大概能閱讀同類的書，不至于摸不著頭腦。所以語文教本不是個終點。從語文教本入手，目的卻在閱讀種種的書。”

談到這，我們要注意一個問題：外國文學(xué)作品都為譯作，不是原版異域文字。它們是翻譯學(xué)者經(jīng)過反復(fù)鉆研原文，用心推敲譯文，借助準(zhǔn)確生動、通俗易懂的語言才展現(xiàn)出來的一篇篇的外國文學(xué)佳作。譯者在翻譯時必定遵循中國人說話的習(xí)慣和理解標(biāo)準(zhǔn)，但它不影響外國文學(xué)作品的典范性。《最后一課》中韓麥爾先生“轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了兩個大字……呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了一個手勢……”通過人物動作描寫，我們感受到了“無聲勝有聲”的藝術(shù)感染力；《我的叔叔于勒》中“我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處”，“在我們面前，天邊遠處仿佛有一片紫色的陰影從海里鉆出來”，兩段典型的自然環(huán)境描寫，讓我們知道了自然環(huán)境對渲染特定氣氛、襯托人物心情有重要作用。范文的典范性，就是在于這些文章讓人百讀不厭、回味無窮，經(jīng)得起時間的考驗。

“教材應(yīng)體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識。”當(dāng)然，這里所說的時代性也是相對的，不可能要求教材選文像報紙雜志，隨時迅速地反映社會現(xiàn)實，而關(guān)鍵的是為教材注入現(xiàn)代的理念。蘇教版初中語文教材中的當(dāng)代外國文學(xué)作品可能還沒成為經(jīng)典，卻同樣睿智。如《創(chuàng)造學(xué)思想錄》用思想錄的形式，借助實例和名人名言闡述創(chuàng)造性思維的一些特點，主張在自由的狀態(tài)中發(fā)揮想象，打破習(xí)慣的思維方式。

三、符合學(xué)生的身心發(fā)展

外國文學(xué)作品選入蘇教版初中語文教材切實做到了適合學(xué)生心理，符合學(xué)生的身心發(fā)展，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)識水平，呈現(xiàn)循序漸進的特點。

七年級學(xué)生會時不時表現(xiàn)出小學(xué)生的特點，一般來說，他們還比較幼稚，定力不夠，思考問題停留在直觀和感性的層面，理性思維淺顯。因此，蘇教版初中語文教材編者把故事性較強的小說《安恩和奶牛》放在七年級上冊第一單元“親近文學(xué)”，以期學(xué)生感受文學(xué)魅力，提高學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們具有“大愛”的品質(zhì)。童話更是孩子喜聞樂見的，六冊書中僅有的兩篇童話（《七顆鉆石》《皇帝的新裝》）就相繼出現(xiàn)在七年級上冊第六單元“奇思妙想”中。

八年級是整個初中階段承上啟下的年級。學(xué)生獨立意識明顯增強，思想易受影響，人生觀、價值觀正處于形成期，對善惡美丑有辨析能力。蘇教版八年級九篇外國文學(xué)作品，四篇是小說（《最后一課》《父母的心》《變色龍》《窗》），引導(dǎo)學(xué)生了解人生百態(tài)，識別高尚情操，體味親情、友情、愛國情，感謝生活的美好；用榜樣的力量感染人、引導(dǎo)人，促成學(xué)生價值觀、人生目標(biāo)的形成。

九年級學(xué)生思維能力空前提高，但要有好的思考方法。如《創(chuàng)造學(xué)思想錄》啟迪學(xué)生點燃創(chuàng)造性思維的熊熊大火。與此同時，他們又直面中考，學(xué)習(xí)壓力可想而知。蘇教版九年級教材讓學(xué)生去欣賞《林中小溪》，融入和諧的大自然，好好熱愛生命、享受生活（《熱愛生命》

《享受生活》），堅強樂觀，積極進取。在追求學(xué)業(yè)有成時，也提醒學(xué)生不忘感恩——享受人間的真情實感（《送行》）、塑造內(nèi)在美（《論美》），爭取提升個人素質(zhì)。

四、完善教材的知識系統(tǒng)

為了培養(yǎng)和提高學(xué)生自學(xué)能力，幫助學(xué)生閱讀和解讀文本，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用與實踐，教材編者編排了一系列相關(guān)材料。

蘇教版教材每冊編者語被命名為“致同學(xué)”，改變了以往沉悶俗套的形式，體現(xiàn)了教材編者與學(xué)生是一種平等對話關(guān)系，讓人耳目一新。

蘇教版教材每單元的單元說明主要是對單元所包括的內(nèi)容進行簡單的介紹，同時還點明單元的主題，另外在單元說明部分設(shè)置了相關(guān)圖片作為背景。

蘇教版課文注釋一律采用腳注的形式予以呈現(xiàn)。從注釋的內(nèi)容來看，主要提示文章的出處、作者生平簡介、作品寫作背景，還有生字注音注釋、人名、地名、官職等內(nèi)容。但蘇教版教材注釋的數(shù)量較之其他版本是最少的。編者洪宗禮對此如是說：“凡學(xué)生可以通過工具書或資料書自己查到的字詞一般不加注；凡根據(jù)上下文語境學(xué)生通過推導(dǎo)或與同學(xué)合作研究能弄懂的詞語一般不加注；凡不影響對教材整體理解的生冷詞語一般不加注；較深、較難而學(xué)生目前尚不需要掌握的詞語一般不加注；凡應(yīng)在其他科學(xué)習(xí)中解決的自然科學(xué)方面的專用詞語一般也不加注。”簡化注釋，目的是為了摒棄死記硬背注釋的弊端，提高學(xué)生自學(xué)語文的能力，促進學(xué)生合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這會給一些教師教學(xué)帶來一定難度，但同時又為教師提高獨立教學(xué)的能力、提高備課的廣度和深度提供了契機。

五、創(chuàng)新課后的練習(xí)設(shè)計

蘇教版初中語文教材雖然舍棄了老版的預(yù)習(xí)提示，但課后“探究·練習(xí)” 有所創(chuàng)新突破，更加注重“以生為本”的編寫理念。以《窗》為例，原先版本編寫的四個題目無論是對內(nèi)容的理解還是語言的分析，都有固定答案。現(xiàn)在仍是四個題目，但其中兩題是開放式的。第二題：“好的作品結(jié)尾，往往不是思緒的終結(jié)，而是思緒更加激越騰飛。‘他看到的只是光禿禿的一堵墻。讀到結(jié)尾這一句，你是不是受到心靈的震撼？你最強烈的感受是什么？和同學(xué)交流交流。”參考答案上如此提示：鼓勵學(xué)生各抒己見，談自己的感受，不求答案一致，只要言之成理。第四題更是選做題，教師可以根據(jù)學(xué)生實際能力和教學(xué)情況決定做與否。它其實也是第二題的延續(xù)：“小說的結(jié)尾戛然而止，請你發(fā)揮想象力，續(xù)寫一段情節(jié)。看看哪位同學(xué)寫得最有創(chuàng)意，而又切合小說的中心意思。”這種題型不再拘泥于統(tǒng)一答案，而是挖掘?qū)W生想象創(chuàng)造能力，學(xué)生表現(xiàn)出極大興趣，他們有言可發(fā)、有話可寫，降低開口說話和拿筆寫作的害怕程度，更期待自創(chuàng)作品得到他人的肯定。

（責(zé)任編輯 陳劍平）