讓道德之花在學生中綻放

陳麗紅

德育，作為一種教育過程，是永恒不變的，而作為一種教育現象，其內容又是多種多樣的。每個德育過程和德育內容，都是針對教育對象特點和教育目標要求進行的。探索德育教育新途徑，是我們每一個教師所面臨的永恒主題。用科學的方法，激勵學生不斷進取，引導學生健康成長是我們光榮的使命。那么，作為教師，怎樣讓道德之花在學生中綻放呢？

一、更新教育觀念 ，探索德育新途徑

讓學生走進生活，實現體驗、內化和外化的道德培養過程，是德育教育的好方法。我曾要求學生早上從家里帶一個生雞蛋到學校，并妥善保管好，等到下午放學是再將雞蛋完整無缺的交到老師手上。當天，班上58名學生只有10多名學生將雞蛋完整無缺的保存著。這時，我對學生說：“一個雞蛋，你們保護一天都這么難，可想而知，你們的父母辛辛苦苦地將你們養育成人，每天要付出多少心血啊！”那一刻，班上所有的學生都“呆”住了，我“趁熱打鐵”，語重心長地向學生講述了應該如何熱愛自己的父母，熱愛自己的家庭。在學生“心”動的時候，為了讓他們的“行”動起來，要求學生當天回家后就為父母做一件力所能及的事，讓父母高興。通過這些活動，讓學生真切感受到父母對家庭、對自己的付出，從而以感恩之心對待父母，培養學生敬愛父母的優良品德。

二、和諧談話——師生心靈溝通的橋

融洽的師生關系，孕育著巨大的教育“親和力”，教學實踐證明：一個學生如果熱愛其某位老師，那這個學生也會連帶著熱愛這位老師所教的課程，并且會對老師在教學過程中存在的問題善意的給老師提出。“親其師而信其道”。學生有了強烈的學習動機和興趣，成績就會上升，學習就會不斷取得進步，教育效果也就會取得事半功倍。

有位作家說過，如果你想要了解孩子，你就得蹲下來跟他們對話。其實，僅僅蹲下來是不夠的，更重要的是，必須嘗試著用同齡人的思維方式，用理解和信任這雙重密碼，啟開孩子的心靈之門。只有這樣，我們才能洞悉他們靈魂中矛盾的交織，才能傾聽他們內心中苦痛的吶喊。要做到這一點很難，難就難在我們是否愿意敞開自己的心，去容納另一顆幼小的心。所以，以情感為紐帶，在情感愛心的交織中實施德育教育應是一面不倒的旗幟。“感人心者，莫乎于情”，“情”的投入是育人工作的內在要求，情到深處，受教育者的內心世界才會向你敞開，他才會有話愿意跟你說，有事愿意請你幫助，有苦悶愿意向你傾訴。這樣，你的“愛”他才能領悟，你將的道理他才能接受，你指出的錯誤他才愿意改正，從而使雙方建立起心靈的情感紐帶，種下德育的種子才能發芽。

三、以人為本，結合班級實際

道德教育的對象是人，是每一個朝氣蓬勃的青少年。他們帶著對每一事物都十分新鮮的思維方式，吮吸著變化莫測的“陽光”“雨露”。這就要立足學生實際，要以人為本進行道德素質的培養。作為一名教師，愛優生并不難，難得是愛“差生”，尤其是愛“雙差生”。老師熱愛教育，熱愛學校，也要熱愛學校中的每一位學生，對待學生不能因為他的學習成績好而特別親之愛之，也不因為他的成績差，行為不端而惡之厭之，而應是一視同仁，平等對待。

人民把教師譽稱為 “辛勤的園丁”。教師是園丁，肯定了教師像愛護花草一樣愛護學生，但是園丁確讓長得不合要求的枝葉剪掉、差的淘汰，這不符合教育要求。教師不能跟園丁過分強制自己的花草一樣要求學生，在新的教育理念下，教師應給自己重新定位。

四、循序漸進和積善成德

朱熹對學生一貫主張教育內容不但要有整體性，而且要有系統性，要循序漸進。他主張學生從八歲起入學，受小學教育，從十五歲起入大學，受“大人之學”的教育。他認為小學是基礎，基礎不牢固到了大學再填補就比較困難了。所以小學中要教之以灑掃、應對、進退之節，禮樂射書數之習，并在實際練習中入手，以逐步培養其德性。德育方法是“關、管、灌”的鐵三角。小學不能只重視課堂教學，更不能死記硬背，高分低能、以開學率作為唯一標準，把小學辦成“升學預備班”，以智育代德育。而應把德育放在首要位置，引導學生積小善成大德，積小德成大善。

五、創設情景，典范教育

環境育人在道德教育中發揮著極其重要的作用，一個人的性格、思想觀念、思維方式與其成長過程中的外部環境，包括情景，有著密切的聯系。由于受地域、文化等的限制，要求要因地制宜，創設情景，樹立學生身邊的典型，尋找學生身邊的榜樣，如三好生、進步生、特長生。讓學生在看得見、聽得懂、學得到的人和事中領悟道德教育的真諦和魅力。在有的放矢的活動中充分創設文明情景，渲染文明氣氛，把握教育機會，力求感召和吸引每一位同學，真正把道德教育落到實處，抓有成效。

總之，我們要在平時中的一點一滴地關注學生成長，關愛學生的生命形成，我們的德育工作就成為有源之水，有根之木，就會有希望，就會有新的氣象。只要我們與時俱進，用創新精神做學校的思想工作，德育工作肯定會陽光燦爛。