如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

范云峰

（平輿縣教師進(jìn)修學(xué)校，河南 平輿 463400）

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

范云峰

（平輿縣教師進(jìn)修學(xué)校，河南 平輿 463400）

創(chuàng)新能力是一個國家綜合實力的標(biāo)志，是一個民族長盛不衰的不竭動力，也是一個國家和民族立于世界不敗之地的重要利器。一個民族與文明的進(jìn)步，社會的發(fā)展，都源于創(chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，是擺在教師面前的緊迫任務(wù)。文章就學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方法展開論述。

創(chuàng)新能力 創(chuàng)新意識 培養(yǎng)方法

21世紀(jì)的競爭，是經(jīng)濟(jì)實力、國防實力和民族凝聚力的競爭。這些競爭的核心是人才的競爭。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，關(guān)系到一個國家的教育質(zhì)量和教育興衰，關(guān)系到一個國家的未來發(fā)展快慢甚至生死存亡。那么，學(xué)校教育如何才能培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才呢？下面筆者從五個方面談?wù)効捶ā?/p>

一、通過創(chuàng)設(shè)有趣的情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識

情景教學(xué)是一種與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式可以通過教師創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符合的教學(xué)情境，創(chuàng)造一種能激起學(xué)生思考的條件，使學(xué)生在客觀情景中獲得具體感受，從而激發(fā)其相應(yīng)情感，由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生積極的態(tài)度傾向，把激起的強(qiáng)烈情感投入教學(xué)活動，進(jìn)而引起學(xué)生思考、探究的需要，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，是學(xué)習(xí)者內(nèi)在的“激素”。愛因斯坦說：興趣是最好的老師。教師則是點燃學(xué)生興趣的火炬。教學(xué)活動中，教師應(yīng)讓學(xué)生每一堂課都有新的感覺，新的發(fā)現(xiàn)，新的體驗，從而使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，保持活躍的思維狀態(tài)，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和萌動的創(chuàng)造意識。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，增強(qiáng)思維的內(nèi)在動力，解決學(xué)生創(chuàng)新思維的動機(jī)問題。學(xué)生有強(qiáng)烈的與生俱來的好奇心、求知欲，許多學(xué)生的好奇心會因為受到傳統(tǒng)的教學(xué)模式與觀念的影響而逐漸減弱，甚至被扼殺。這是多么大的悲劇。教師應(yīng)抓住學(xué)生的這些心理特點，適當(dāng)加以引導(dǎo)，盡量滿足學(xué)生的好奇心，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。正確的學(xué)習(xí)動機(jī)是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的強(qiáng)大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國的前途、命運聯(lián)系起來，與個人的前途、命運聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生自覺、主動地學(xué)習(xí)，積極開展創(chuàng)造性思維活動。

二、鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新熱情

創(chuàng)新是一種高度復(fù)雜的智能活動，只有在輕松、自由、民主的氣氛中，人們才能產(chǎn)生好奇心，萌發(fā)求知欲，才會有創(chuàng)新的意向和行動。心理學(xué)研究告訴我們，凡是因為求知好奇而受到獎勵的學(xué)生，往往愿意繼續(xù)進(jìn)行試驗和探索，從而促進(jìn)智能發(fā)展，產(chǎn)生創(chuàng)新思想。

要敢于質(zhì)疑，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，樹立“敢為人先”的精神。沒有求異，沒有質(zhì)疑，就沒有創(chuàng)新。達(dá)爾文由于對“上帝造人說”傳統(tǒng)神話故事的求異，于是有了“進(jìn)化論”的誕生。拉瓦錫由于對然素說的求異，于是就有了氧氣的發(fā)現(xiàn)。李四光由于對“中國貧油論”的求異，于是有了大慶油田的開發(fā)。學(xué)生的天性是好奇和求異，喜歡求異和另辟蹊徑。對此，教師要讓學(xué)生知道，解決問題的方法不止一個，同一個問題的答案也可能不止一個。讓學(xué)生積極發(fā)散思維，鼓勵學(xué)生異想天地表現(xiàn)自己，實現(xiàn)自己的想法。頭腦風(fēng)暴的思維方式，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的很好的訓(xùn)練模式和方法。對于生活中碰到的很多問題，老師可以適當(dāng)鼓勵學(xué)生用這種思維方式解決。任何靈感都來源于人的頭腦，所以，首先要把學(xué)生的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來，使其思想得到解放。只有思想擺脫了束縛和禁錮，學(xué)生的創(chuàng)造力才能得到充分發(fā)展。

三、尊重學(xué)生個性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要充分尊重學(xué)生在課堂上的民主自由權(quán)利。要使學(xué)生積極主動地探求知識，發(fā)揮創(chuàng)造性，必須改變那種課堂上老師是主角，少數(shù)學(xué)生是配角，大多學(xué)生是觀眾、聽眾的舊的教學(xué)模式。鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的想法和不同見解，教師一定要時刻想到為學(xué)生創(chuàng)造施展才能的創(chuàng)新平臺。人類的進(jìn)步與發(fā)展，其實就是在不斷地掙脫自然的和人為的束縛，從而獲得更大的自主性的過程。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，往往堵塞了學(xué)生主動獲得知識的渠道，對學(xué)生過多、過死的限制直接導(dǎo)致學(xué)生思想僵化、感覺遲鈍、思維凝滯、想象力貧乏。因此，正確的教育學(xué)生的方法，應(yīng)該尊重學(xué)生個性，遵循學(xué)生的天性，解放學(xué)生的頭腦、雙手、雙眼、嘴、空間和時間。在教學(xué)過程中，我們必須深刻認(rèn)識到，不同的學(xué)生在智力、性格、興趣、特長有所不同。

四、讓學(xué)生掌握科學(xué)的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新的過程是探求的過程。教師要注意學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能、基本態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)，讓創(chuàng)新精神建立在實實在在的人格與能力的根基之上。還必須在此基礎(chǔ)上，積極認(rèn)識世界，解釋新發(fā)展的社會或自然現(xiàn)象，實現(xiàn)新的發(fā)展與創(chuàng)造。首先，教師要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。一個人的創(chuàng)新精神與實踐能力和他從事活動的積極性和主動性成正比。但學(xué)生的積極性和主動性不會自然涌現(xiàn)，它取決于教師所創(chuàng)造的啟發(fā)式教學(xué)手段，成功的啟發(fā)式教學(xué)能喚起學(xué)生的好奇心，可以使人著迷，達(dá)到忘我境地。普希金說：“我忘了世界。”俄國作家陀思妥耶夫斯基說：“當(dāng)我寫東西的時候，吃飯、睡覺以及與別人談話的時候，我都想著它。”牛頓專心研究問題的時候，竟把懷表當(dāng)做雞蛋放在鍋里。可見，很多新的想法、新的理論、新的創(chuàng)見都是在忘我的狀態(tài)下產(chǎn)生的。其次，創(chuàng)新不是一蹴而就的，它需要知識、理論、技能的艱苦積累，厚積薄發(fā)。創(chuàng)新需從點滴開始，掌握科學(xué)文化知識是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。掌握知識越多，理解問題越深刻，就越有利于創(chuàng)新能力的發(fā)展。馬克思、毛澤東、鄧小平等革命領(lǐng)袖創(chuàng)造了那么多新的理論、思想、方法，與他們淵博的科學(xué)文化知識是分不開的。如果我們離開知識的基礎(chǔ)空談創(chuàng)新能力的發(fā)展，則等于無源之水，無本之木，真成了“巧婦難為無米之炊”了。可見，缺乏必要的知識，是創(chuàng)新能力發(fā)展中最大的障礙。可見，青少年學(xué)生只有努力學(xué)好科學(xué)文化知識，才能做有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，對社會有用的人。再次，教師要幫助學(xué)生正確認(rèn)識創(chuàng)新和艱苦勞動的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神。古代哲學(xué)家王充指出：“施用累能”、“科用累能”。說明充分發(fā)揮個人主觀能動性，刻苦勤奮學(xué)習(xí)是能力發(fā)展的極其重要的條件。創(chuàng)造性活動中的思維問題是沒有現(xiàn)成答案的。解決這些問題的途徑是頑強(qiáng)的、精細(xì)的“孜孜不倦”的勞動。這種勞動需要幾個月、幾年甚至幾十年，研究者才能探明自然界中的和人類社會的某些規(guī)律。司馬遷寫《史記》花了十幾年才寫成。愛因斯坦創(chuàng)立相對論歷時20年，歌德寫成世界名著《浮士德》花了60年。科學(xué)上的定律、理論的形成和發(fā)展往往需要幾代人的頑強(qiáng)努力，甚至從某種意義上說是一個“無限的過程”。另外，要正確認(rèn)識靈感。靈感是創(chuàng)新意識的特殊形式。那么靈感是怎樣產(chǎn)生的呢？是頭腦中固有的嗎？是從天上掉下來的嗎？都不是。柴可夫斯基說：“靈感是這樣一位客人，他不愛拜訪懶惰者。”列賓說：“靈感是對艱苦勞動的獎賞。”愛迪生說：“天才就是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。”因此，青少年妄想不勞而獲、守株待兔、突發(fā)奇想獲得科學(xué)的答案，或取得科學(xué)的成果是幼稚可笑的。

五、讓學(xué)生參與實踐活動，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新活動

研究表明，很多成功人士，他們?nèi)〉玫某删团c他們在學(xué)校的學(xué)習(xí)成績關(guān)系不是太大，卻往往與他們參與的社會與創(chuàng)新活動關(guān)系密切。有的學(xué)者對大量美國諾貝爾獲得者進(jìn)行調(diào)查訪問，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們對社會的貢獻(xiàn)和成就與他們所在學(xué)校的老師能掌握問題的關(guān)鍵與解決實際問題的思想方法及創(chuàng)新能力的指點有很大關(guān)系。這就是說人的智能和創(chuàng)新能力是極富開發(fā)性的豐富資源。“知識的外延和生活的外延相等”。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高生活與勞動教育的效率，不僅要立足課堂，更要面向生活，走進(jìn)生活。這就是把生產(chǎn)勞動、社會實踐等構(gòu)成知識教學(xué)圈，把學(xué)生的課外、校外生活提高到第二課堂教學(xué)的高度規(guī)劃。組成一條由“課堂—校園—家庭—社會—課堂”構(gòu)成的訓(xùn)練能力的“驛道”，按照“課中學(xué)—課中練—生活用”的能力訓(xùn)練系列，發(fā)揮多方面優(yōu)勢，互補(bǔ)共存，在教學(xué)活動和生活實踐中求得創(chuàng)新能力的發(fā)展。“實踐出真知”，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)的都是實踐的重要性。這些至理名言都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的良藥、妙方。諾貝爾獎金獲得者溫伯格教授說得好：“不要安于書本上給你的答案，要去嘗試一下，去嘗試發(fā)現(xiàn)有什么與書本知識不同的東西。這種素質(zhì)可能比智力更重要，往往是區(qū)別最好的學(xué)生和次好的學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。”教師要根據(jù)學(xué)生特點有選擇地組織學(xué)生參加學(xué)科知識、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)或體育活動或社會調(diào)查、社會調(diào)查、社會實踐等各方面活動，可以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、創(chuàng)造意識，培養(yǎng)他們獨立運用自己的知識、智慧、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，克服困難的能力。教師還要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，在家培養(yǎng)自己的生活能力，在社會中培養(yǎng)自己的與人交往的能力。能力的培養(yǎng)重在行動，在實踐中學(xué)，要親身感受。《小馬過河》的故事大家都很熟悉。毛澤東說：“要想知道梨子的滋味，就要親自嘗一嘗。”教師應(yīng)放開手讓學(xué)生獨立思考，獨立完成活動任務(wù)。活動的設(shè)計、實施、管理、評價等全部由學(xué)生承擔(dān)。這樣，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

國運興衰，系于教育。國家興亡，匹夫有責(zé)。教育工作者肩負(fù)著歷史的重托，民族的希望。中華民族本世紀(jì)能否騰飛，取決于教育能否成功。只有把教育搞好，才能從根本上增強(qiáng)我國的綜合實力，使我國在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。只有這樣，中華民族才能在世界強(qiáng)國之林永遠(yuǎn)立于不敗之地。

［1］呂世虎，鞏增泰主編.新課程學(xué)習(xí)方式的變革，2006，2.

［2］沈玉春，衛(wèi)鐵林主編.現(xiàn)代教育理論，2005.

［3］仰頤主編.培養(yǎng)有創(chuàng)造力的孩子，2001，4.