由“學(xué)術(shù)”而“教”
——淺析“學(xué)術(shù)”角度下的中小學(xué)教育問題

楊陽

首都師范大學(xué)教育學(xué)院

由“學(xué)術(shù)”而“教”
——淺析“學(xué)術(shù)”角度下的中小學(xué)教育問題

楊陽

首都師范大學(xué)教育學(xué)院

1919年,馬克斯·韋伯在德國(guó)慕尼黑大學(xué)為青年學(xué)生們作了《以學(xué)術(shù)為業(yè)》的演講。韋伯的思想在今天看來似乎并不那么新奇，但是他“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”的觀點(diǎn)自提出便產(chǎn)生了巨大影響，直到今天，仍飽聚生命力，尤其對(duì)教育而言。以韋伯的“學(xué)術(shù)”角度看待現(xiàn)在中小學(xué)教育存在的問題，客觀而嚴(yán)峻，這也對(duì)現(xiàn)在的中小學(xué)教育轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)型提出了新的要求。

學(xué)術(shù)；教育；教育問題；教育轉(zhuǎn)型

1919年，馬克思·韋伯在向慕尼黑大學(xué)學(xué)生發(fā)表《以學(xué)術(shù)為業(yè)》的演說中提出：“信仰與理性統(tǒng)一的時(shí)代早已成為往事，信仰的世界已被理性‘除魅’”。一個(gè)有志于獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)研究并以之為職業(yè)的年輕人，不能把自己所追逐的教育事業(yè)當(dāng)做一項(xiàng)表演事業(yè)，同樣，也不要妄想成為新時(shí)代的先知。一位以學(xué)術(shù)為志業(yè)的“學(xué)術(shù)人”所能做的僅僅只是保持“頭腦的清明”并努力傳播這種清明。教育即是“學(xué)術(shù)人”傳播“清明”的過程。然而在現(xiàn)在的中小學(xué)教育中，是否做到了這一點(diǎn)呢？

一、中小學(xué)教育現(xiàn)狀

（一）“教材觀”甚囂塵上

杜威說，“所謂教材，就是在一個(gè)有目的的情景的發(fā)展過程中所觀察的、回憶的、閱讀的和談?wù)摰姆N種事實(shí)以及所提出的種種觀念。”教材本應(yīng)不限于書面材料，而是有目的的在教與學(xué)活動(dòng)中作為探究或思考對(duì)象的事實(shí)與價(jià)值觀念。然而，在現(xiàn)在的中小學(xué)教育中，“教材”已被提升為主要教學(xué)內(nèi)容，而且，僅限于教材本身的知識(shí)。教育的目的并非知識(shí)的堆積，而是促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)人類真善美的理想的追求。我國(guó)中小學(xué)的教育內(nèi)容以知識(shí)為主，這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致了教育方法以傳授、灌輸為主，教師的角色就是“教書匠”；在教與學(xué)的質(zhì)量評(píng)價(jià)上，以學(xué)生掌握和積累知識(shí)的多少為標(biāo)準(zhǔn)。過分重視教材知識(shí)的學(xué)習(xí)，也會(huì)剝奪學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，他們很容易陷入滿腹數(shù)理化知識(shí)卻缺乏勇于探索學(xué)術(shù)的態(tài)度的狀況。“教材觀”的甚囂塵上，只能讓學(xué)生受到知識(shí)的“訓(xùn)練”，而非得到了真正的“教育”。

（二）“德育實(shí)效”淺嘗輒止

“我國(guó)所謂‘德育’，并非‘道德教育’的簡(jiǎn)稱，其中還包括‘政治教育’和所謂‘思想教育’。”我國(guó)或許比世界上任何國(guó)家都重視“德育“，而今更關(guān)注“德育實(shí)效”問題，然而在現(xiàn)在的中小學(xué)教育中，對(duì)于“德育實(shí)效”問題的關(guān)注僅停留在表面，沒有更深層次的研究與重視。中小學(xué)生所處的階段，不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的階段，更是培養(yǎng)優(yōu)良道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的階段。學(xué)校本應(yīng)通過給學(xué)生搭建平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)校這個(gè)德育大環(huán)境中熏陶，主動(dòng)去學(xué)習(xí)和接受良好的道德情感培養(yǎng)，并在學(xué)習(xí)接受的過程中去實(shí)踐道德行為。而中小學(xué)的教育卻把“應(yīng)試”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，中小學(xué)生已經(jīng)被太多的考試、測(cè)驗(yàn)所禁錮，他們漸漸變成了“應(yīng)試教育”下的傀儡，沒有自己的想法更沒有德育實(shí)踐的時(shí)間和空間。

二、由“學(xué)術(shù)”而“教”--中小學(xué)教育微轉(zhuǎn)型

（一）“教材觀”轉(zhuǎn)向“教學(xué)觀”

馬克思·韋伯在其《以學(xué)術(shù)為業(yè)》的演講中提到“教師不應(yīng)是領(lǐng)袖，在講臺(tái)上，教師只是處在教師的位置而已。”教師不應(yīng)成為學(xué)生的“知識(shí)領(lǐng)袖”，不要妄圖用教材知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行至高無上的引領(lǐng)。雖然教科書仍是普遍通行的教材，但由于這種單以語言符號(hào)表述學(xué)科知識(shí)體系并作為教育行政調(diào)解、控制手段的教材本身有局限性，所以在課程改革的現(xiàn)階段，“教材觀”需逐漸淡化。

“教學(xué)觀”強(qiáng)調(diào)“教”與“學(xué)”的關(guān)系問題是教學(xué)過程的本質(zhì)問題。教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。因此，把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程才是中小學(xué)教育的根本所在。沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生“教學(xué)”。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源，是對(duì)“教材觀”的重大突破。

（二）“德育施效”轉(zhuǎn)向“德育實(shí)效”

《中小學(xué)德育工作章程》稱：“德育即對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育”這不是一個(gè)基于普遍的事實(shí)按照“屬加種差”定義規(guī)則下的科學(xué)定義，而是一個(gè)關(guān)于“德育”的“綱領(lǐng)性定義”，是關(guān)于應(yīng)然的德育的界定。因此，在中小學(xué)“德育施效”過程中，如何達(dá)到“德育實(shí)效”的目標(biāo)，任重而道遠(yuǎn)。

“德育實(shí)效”與“德育目標(biāo)”緊密相關(guān)，具體到如何提高“德育實(shí)效”問題，首先要加強(qiáng)德育的基礎(chǔ)，將傳承基本道德規(guī)范與培養(yǎng)學(xué)生的道德主體性統(tǒng)一起來，在此基礎(chǔ)上，提高學(xué)生的道德自覺性，最終實(shí)現(xiàn)德育的整體性，構(gòu)建多層次、全方位的中小學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)，真正提高德育在學(xué)生中間的作用和效力。在此過程中，教師不再是“教書匠”。

總結(jié)

“以學(xué)術(shù)為志業(yè)”是馬克思·韋伯對(duì)青年學(xué)生的期望，它影響了幾代人，并作為一種信仰的發(fā)源將此后更多的人集中在學(xué)術(shù)理想的旗幟下。然而，以這種“學(xué)術(shù)”的角度來看待現(xiàn)在的中小學(xué)教育，會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多問題--“教材觀”甚囂塵上，“德育實(shí)效”淺嘗輒止，面對(duì)這些問題，作為中小學(xué)的教育工作者有責(zé)任也有義務(wù)去解決，“教材觀”向“教學(xué)觀”的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)對(duì)“德育實(shí)效”的重視，這些都應(yīng)盡快提上日程。因?yàn)檎嬲慕逃前咽芙逃呓逃扇耍逃獙?duì)受教育者負(fù)責(zé)。

[1]馬克思·韋伯.學(xué)術(shù)與政治[M].三聯(lián)書店,2005：3，第2版

[2]杜威.民主主義與教育[M]，王承緒譯，人民教育出版社1990年版

[3]陳桂生.普通教育學(xué)綱要[M]，華東師范大學(xué)出版社，2009年第一版

[4]嚴(yán)元章.中國(guó)學(xué)術(shù)思想的源流[M].北京:三聯(lián)書店,1995: 126.

[5]高平叔.蔡元培教育論著選[M].北京:人民教育出版社, 1991:329.

[6]石中英.關(guān)于現(xiàn)階段普通高中教育性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)[J]，教育研究，2014-10-15

[7]石中英.深化教育改革,成就中國(guó)教育夢(mèng)想[J]，教育研究，2013-04-15

[8]寧虹.教師教育:教師專業(yè)意識(shí)品質(zhì)的養(yǎng)成[J]，教育研究，2009年第7期

[9]朱曉宏.兒童學(xué)校生活情感體驗(yàn)的缺失與重建[J]，中國(guó)教育學(xué)刊，2013，09

[10]胡金平.學(xué)術(shù)與政治之間：大學(xué)教師社會(huì)角色的歷史分析[J].南京師范大學(xué)2005.4