由“學術”而“教”
——淺析“學術”角度下的中小學教育問題

楊陽

首都師范大學教育學院

由“學術”而“教”
——淺析“學術”角度下的中小學教育問題

楊陽

首都師范大學教育學院

1919年,馬克斯·韋伯在德國慕尼黑大學為青年學生們作了《以學術為業》的演講。韋伯的思想在今天看來似乎并不那么新奇，但是他“以學術為志業”的觀點自提出便產生了巨大影響，直到今天，仍飽聚生命力，尤其對教育而言。以韋伯的“學術”角度看待現在中小學教育存在的問題，客觀而嚴峻，這也對現在的中小學教育轉型轉型提出了新的要求。

學術；教育；教育問題；教育轉型

1919年，馬克思·韋伯在向慕尼黑大學學生發表《以學術為業》的演說中提出：“信仰與理性統一的時代早已成為往事，信仰的世界已被理性‘除魅’”。一個有志于獻身于學術研究并以之為職業的年輕人，不能把自己所追逐的教育事業當做一項表演事業，同樣，也不要妄想成為新時代的先知。一位以學術為志業的“學術人”所能做的僅僅只是保持“頭腦的清明”并努力傳播這種清明。教育即是“學術人”傳播“清明”的過程。然而在現在的中小學教育中，是否做到了這一點呢？

一、中小學教育現狀

（一）“教材觀”甚囂塵上

杜威說，“所謂教材，就是在一個有目的的情景的發展過程中所觀察的、回憶的、閱讀的和談論的種種事實以及所提出的種種觀念。”教材本應不限于書面材料，而是有目的的在教與學活動中作為探究或思考對象的事實與價值觀念。然而，在現在的中小學教育中，“教材”已被提升為主要教學內容，而且，僅限于教材本身的知識。教育的目的并非知識的堆積，而是促進人的全面發展，促進人類真善美的理想的追求。我國中小學的教育內容以知識為主，這種現象直接導致了教育方法以傳授、灌輸為主，教師的角色就是“教書匠”；在教與學的質量評價上，以學生掌握和積累知識的多少為標準。過分重視教材知識的學習，也會剝奪學生獨立思考的時間，他們很容易陷入滿腹數理化知識卻缺乏勇于探索學術的態度的狀況。“教材觀”的甚囂塵上，只能讓學生受到知識的“訓練”，而非得到了真正的“教育”。

（二）“德育實效”淺嘗輒止

“我國所謂‘德育’，并非‘道德教育’的簡稱，其中還包括‘政治教育’和所謂‘思想教育’。”我國或許比世界上任何國家都重視“德育“，而今更關注“德育實效”問題，然而在現在的中小學教育中，對于“德育實效”問題的關注僅停留在表面，沒有更深層次的研究與重視。中小學生所處的階段，不僅是學習知識的階段，更是培養優良道德情感，養成良好行為習慣的階段。學校本應通過給學生搭建平臺，使學生在學校這個德育大環境中熏陶，主動去學習和接受良好的道德情感培養，并在學習接受的過程中去實踐道德行為。而中小學的教育卻把“應試”作為學生學習的重點，中小學生已經被太多的考試、測驗所禁錮，他們漸漸變成了“應試教育”下的傀儡，沒有自己的想法更沒有德育實踐的時間和空間。

二、由“學術”而“教”--中小學教育微轉型

（一）“教材觀”轉向“教學觀”

馬克思·韋伯在其《以學術為業》的演講中提到“教師不應是領袖，在講臺上，教師只是處在教師的位置而已。”教師不應成為學生的“知識領袖”，不要妄圖用教材知識對學生進行至高無上的引領。雖然教科書仍是普遍通行的教材，但由于這種單以語言符號表述學科知識體系并作為教育行政調解、控制手段的教材本身有局限性，所以在課程改革的現階段，“教材觀”需逐漸淡化。

“教學觀”強調“教”與“學”的關系問題是教學過程的本質問題。教學是教師的“教”與學生的“學”的統一，這種統一的實質是交往、互動。因此，把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程才是中小學教育的根本所在。沒有交往，沒有互動，就不存在或未發生“教學”。把教學本質定位為交往，是對教學過程的正本清源，是對“教材觀”的重大突破。

（二）“德育施效”轉向“德育實效”

《中小學德育工作章程》稱：“德育即對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育”這不是一個基于普遍的事實按照“屬加種差”定義規則下的科學定義，而是一個關于“德育”的“綱領性定義”，是關于應然的德育的界定。因此，在中小學“德育施效”過程中，如何達到“德育實效”的目標，任重而道遠。

“德育實效”與“德育目標”緊密相關，具體到如何提高“德育實效”問題，首先要加強德育的基礎，將傳承基本道德規范與培養學生的道德主體性統一起來，在此基礎上，提高學生的道德自覺性，最終實現德育的整體性，構建多層次、全方位的中小學德育網絡，真正提高德育在學生中間的作用和效力。在此過程中，教師不再是“教書匠”。

總結

“以學術為志業”是馬克思·韋伯對青年學生的期望，它影響了幾代人，并作為一種信仰的發源將此后更多的人集中在學術理想的旗幟下。然而，以這種“學術”的角度來看待現在的中小學教育，會發現諸多問題--“教材觀”甚囂塵上，“德育實效”淺嘗輒止，面對這些問題，作為中小學的教育工作者有責任也有義務去解決，“教材觀”向“教學觀”的轉型，加強對“德育實效”的重視，這些都應盡快提上日程。因為真正的教育是把受教育者教育成人，教育要對受教育者負責。

[1]馬克思·韋伯.學術與政治[M].三聯書店,2005：3，第2版

[2]杜威.民主主義與教育[M]，王承緒譯，人民教育出版社1990年版

[3]陳桂生.普通教育學綱要[M]，華東師范大學出版社，2009年第一版

[4]嚴元章.中國學術思想的源流[M].北京:三聯書店,1995: 126.

[5]高平叔.蔡元培教育論著選[M].北京:人民教育出版社, 1991:329.

[6]石中英.關于現階段普通高中教育性質的再認識[J]，教育研究，2014-10-15

[7]石中英.深化教育改革,成就中國教育夢想[J]，教育研究，2013-04-15

[8]寧虹.教師教育:教師專業意識品質的養成[J]，教育研究，2009年第7期

[9]朱曉宏.兒童學校生活情感體驗的缺失與重建[J]，中國教育學刊，2013，09

[10]胡金平.學術與政治之間：大學教師社會角色的歷史分析[J].南京師范大學2005.4