2014上海國際藝術節(jié)·西安鼓樂傳承與保護座談會綜述

楊昭君 （湖北文理學院 441053 ）

2014上海國際藝術節(jié)·西安鼓樂傳承與保護座談會綜述

楊昭君 （湖北文理學院 441053 ）

西安鼓樂是主要流行于陜西西安及附近地區(qū)的一種大型器樂演奏形式，自上世紀50年代起，學界關于西安鼓樂的研究從歷史學、樂器學、形態(tài)學、人類學等多學科角度深入展開，產生和形成了大量深刻而富有價值的研究成果。此次會議的主題是西安鼓樂的傳承與保護，通過一系列深入討論，對西安鼓樂在新時代的傳播傳承產生一定積極影響，進而為中國傳統(tǒng)音樂文化的承繼起到一定推動作用。

西安鼓樂；傳統(tǒng)音樂；文化；傳承

藉由2014年11月14日晚“上海國際藝術節(jié)陜西文化周人類非物質文化遺產西安鼓樂演出專場”在上海音樂學院賀綠汀音樂廳的成功舉辦，次日上午在上海音樂學院中樓602召開了西安鼓樂傳承與保護座談會，來自北京、上海、陜西的近二十余位專家學者及青年學生與到場參加演出的西安鼓樂傳承人就西安鼓樂的傳承與保護等問題進行了親切而深入的探討，會議由上海音樂學院音樂學系韓鍾恩老師主持并致辭。

一、西安鼓樂概況及現(xiàn)狀

西安鼓樂是主要流行于陜西西安及其附近地區(qū)的一種大型器樂演奏形式。從目前保存的鼓樂譜手抄本的情況來看，其中年代最早、最完整的譜本是清康熙二十八年（1689）的抄本《鼓段賺小曲本具全》。根據(jù)相關可考文獻，西安鼓樂的樂曲結構、樂器形制及樂譜、曲名等都與唐大曲有著一定的關聯(lián)，明清以來逐漸形成完整的大型套曲形式。西安鼓樂在演奏形式上分“坐樂”和“行樂”兩種。“坐樂”是大型器樂演奏，在結構上分前、后兩大部分。“行樂”是站立演奏的，一般在街道行進和廟會場合中，以單牌子的散曲為主。西安鼓樂所用樂器以笛為主，笙管襯托，鼓（坐鼓、樂鼓、戰(zhàn)鼓、獨鼓等）樂器在其中起到突出作用，表現(xiàn)力豐富。西安鼓樂的樂譜屬于宋代俗字譜體系，以六、尺、上、五四調，宮調式和徵調式用的較多，西安鼓樂是中國傳統(tǒng)音樂中獨具其藝術特色的形式，具有較高的研究價值。留存至今的樂社有周至縣南集賢東村、西村、長安區(qū)何家營等鼓樂社。

自上世紀50年代起，關于西安鼓樂的研究由陜西學者最先進入，學界逐漸從歷史學、樂器學、形態(tài)學、人類學等多個方面深入展開，已產生和形成了大量深刻富有價值的研究成果。陜西省政府對于西安鼓樂的教習傳承、演出與交流等方面亦給予了大力支持。2014年，加大了對西安鼓樂傳習所建設的資金支持，建成何家營、南集賢村兩處傳習所，出版《西安鼓樂全書》等書籍。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)音樂的傳播與傳承也因此接受著新時代的蕩滌。西安鼓樂亦是如此，而此次會議的召開，意義即在于就傳統(tǒng)音樂的傳承進行討論，并對有效而科學的傳播途徑展開探討。

二、學者發(fā)言

中國藝術研究院項陽老師以歷史人類學視野，提出“西安鼓樂究竟是一個在歷史即獨立存在‘樂種’，還是學者們依據(jù)當下理念所給予的認知？西安鼓樂與鼓吹樂究竟有怎樣的關系?”，從國家制度角度，從王府、地方官府中祀、小祀用樂，聯(lián)系冀中管樂，講到現(xiàn)代學者切片式的研究，以及民間樂社的接演，口口相傳中的缺失，以及“樂籍制度對主流音樂文化傳承的直接影響”，“樂籍禁除之后音樂文化的主脈與民間禮俗相互依附，在社會功能性和實用功能性的作用下由音樂會社和音樂班社共同傳承的內在聯(lián)系”等，將傳統(tǒng)音樂的歷史遺存與活態(tài)傳承接通，歷時與共時相結合，為西安鼓樂研究提供了開闊的視野和具有時代意義的研究理念。

中國藝術研究院李玫老師的發(fā)言，無處不體現(xiàn)著對傳統(tǒng)音樂的熱愛及對民間樂人的敬仰與尊重。她從民間樂社的現(xiàn)狀談到民間力量的重要性，指出政府投錢是一方面，而來自民間對西安鼓樂的熱愛是難以估量的。因此，在傳習過程中，政府政策支持是一方面，來自民間的力量也是重要的方面，并且發(fā)揮著積極而有效的作用。

陜西師范大學的曲云老師借用了李石根先生“反對偽書，反對偽學問”的觀點，深切表達了她對西安鼓樂乃至中國傳統(tǒng)音樂的赤誠炙熱情感。她提到，上世紀80年代創(chuàng)作人愿意深入民間與老藝人進行交流，切身感受鼓樂的魅力。而今天，鼓樂創(chuàng)作高度越來越高，但卻區(qū)別于80年代鼓樂創(chuàng)作研究，西安鼓樂精粹缺失了。究其原因，是創(chuàng)作主體缺少了與民間的學習交流。西安音樂學院羅藝峰老師也針對傳承保護研究中出現(xiàn)的各類現(xiàn)象提出如何把民間“回歸”到民間的設問及思考。

當天到會并發(fā)言的學者還有中國藝術研究院喬建中先生，上海音樂學院趙維平老師、郭樹薈老師、劉紅老師、張弦老師等，他們分別從各自研究的方向上提出了對西安鼓樂研究與傳承保護的觀點和思路。

三、小結

“傳統(tǒng)是一條河流”，中國傳統(tǒng)音樂從歷史中走來，傳承于民間，音樂的傳統(tǒng)也將繼續(xù)存在于田野鄉(xiāng)間。專業(yè)音樂院校或藝術院校對于音樂傳統(tǒng)的傳承是十分有限的，而當下存在于民間的音樂也無不受著時代的蕩滌，有相當一部分已經(jīng)不“民間”的所謂傳統(tǒng)音樂存在。“哪里的傳統(tǒng)音樂與民俗結合的緊密，民俗的社會功能性和實用功能性沒有遭到實質性的消解，哪里的音樂傳統(tǒng)就傳承得更好一些。”2006年5月，西安鼓樂被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。2009年9月，西安鼓樂被列入聯(lián)合國教科文組織公布的“人類非物質文化遺產代表作名錄”名錄。西安鼓樂在相當程度上保護和留存了中國音樂文化傳統(tǒng)，大批學者也將研究視角投向西安鼓樂。李石根先生作為鼓樂研究的倡導者和踐行者，他的一生是以鼓樂相伴的一生，而在時代背景沖擊下，學界越來越多賦予崇高民族精神與學術理想的學者選擇扎根于傳統(tǒng)音樂的研究與傳承保護工作中。此次上海國際藝術節(jié)·西安鼓樂傳承與保護座談會，參與者既有民間樂人，也有政府官員，既有著名學者，也有青年學生，以及社會各界關心熱愛中國傳統(tǒng)音樂文化的人們。傳統(tǒng)的傳承離不開社會大環(huán)境，而我們如何將歷史與現(xiàn)實、遺存與活態(tài)、民間與學院、古今與中外良好而科學的銜接，是西安鼓樂乃至中國傳統(tǒng)音樂傳承與保護所要面臨與解決的重要問題，從傳統(tǒng)中走來的中國音樂，也必將帶著中國音樂的文化傳統(tǒng)走向更廣闊的未來。

[1]袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].音樂出版社，2000.

[2]項陽.拓展“西安鼓樂”研究領域的一點思考[J].交響，2006.

[3]中國民族民間器樂曲集成陜西卷編輯委員會.中國民族民間器樂曲集成（陜西卷上）[M].北京：人民音樂出版社，1992.

[4]馮亞蘭.探本窮源——論長安古樂之“古”[J].交響，2005.2.

[5]李石根.西安鼓樂的搜集、整理、研究與扶持、保護[J].中國音樂，1994.2.