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白馬藏族圖形符號的裝飾性研究

2015-07-13 06:49:40四川幼兒師范高等??茖W校621701
大眾文藝 2015年11期
關鍵詞:文化

林 麗 (四川幼兒師范高等??茖W校 621701)

白馬藏族圖形符號的裝飾性研究

林 麗 (四川幼兒師范高等??茖W校 621701)

白馬藏族歷史悠久,傳統文化獨具特色。獨特的服飾藝術、面具藝術、建筑裝飾及其他裝飾用品上都有很多獨具民族特色的圖形符號,這些民族文化的圖符具有強烈的裝飾性,本文從形式、造型、組織結構的角度對其進行了研究,以期弘揚并發展白馬藏族地域文化。

白馬藏族;圖符;形式;造型;組織結構

本文為四川省文化產業發展研究中心資助課題,項目名稱:白馬藏族圖形符號的設計形式研究,項目編號:WHCY2014B12。

裝飾圖形是設計藝術中非常重要的部分,它有著獨特的創意、精美的造型、絢爛的色彩,它適用于我們生活的各個領域,它不僅是生活的美化,更是人們為精神需求而進行的審美創造。生活在平武的白馬藏族人們在千百年的歷史長河便創造了獨具地域性和白馬藏族民族文化的圖形符號,他們有著獨特的民風民情,宗教信仰,以及獨特的服飾藝術和面具藝術,他們的服飾、面具、剪紙以及其他用品上都具有很多獨具民族特色的圖形符號,這些民族文化的圖符具有強烈的地域文化特色和裝飾意味,為現代設計提供創意的源泉,其結構造型、色彩、形式等都對現代設計有著啟示。

一、白馬藏族圖符的形式美

裝飾圖案作為造型藝術的一種,它具有美的形式法則和美的造型規律。而這些法則是人類長期生活實踐積累的,是藝術共同的美的規律。白馬藏族圖形符號當然也不例外。尤其在白馬藏族服飾的圖案上體現尤為明顯。變化與統一是形式美最基本的法則,來源于對自然規律的辯證分析,變化強調物象特征,要求形式多樣、生動活潑,統一即是指局部服從整體,有主有次。白馬藏族的服飾圖案以線、面為基本造型語言進行組合,組成規則統一的整體造型,局部以點進行搭配,形成了對比協調、變化統一的整體形式美。這些服飾以各色絲綢和棉布為材料,以手工縫制方法進行制作,色彩單純明快,具有強烈的構成意味。為了突出其變化的特征,某些幾何構成中又采用刺繡工藝添加了花卉造型,不僅豐富了圖案的內容和形式,也增強了圖案的層次。

二、白馬藏族圖符的造型特征

白馬藏族圖形的造型特征主要體現在抽象與具象的有機結合。從服飾圖符的整體造型特色來看,最顯著的特征是抽象性。服飾上的各色小圓點、小方點,彩色條紋,“米”字形,還有三角形、正方形、長方形、圓形的面,還有用點、線、面進行組合搭配產生的多種豐富多變的造型圖案,這些抽象符號通過一定形式組合具有了豐富優美的形式,也具有了白馬藏族典型的地域特色。在建筑裝飾圖案方面,其造型有抽象性的表現,也有具象性的表現,窗格的裝飾圖案與窗融為一體,線與面的有機結合,配以窗戶的鏤空,加強了整扇窗格的裝飾效果。右邊的裝飾繪畫中的人物造型則是在具象造型的基礎上加以夸張變形,人物左右的裝飾紋樣則是抽象圖形的表現,對稱的造型、裝飾化的衣物處理,形成獨特的民族韻味。而在面具造型上的特征則尤其體現了具象性造型以及夸張變形的創造手法。白馬藏族面具造型工藝精細,具有濃郁的東方美學色彩,白馬人“十二相”作為各部落的圖騰崇拜,不同的山寨有著各自不同的圖騰標志,其中的動物面具有牛、羊、虎、熊、狗、獅子、鳳凰等,其個個造型生動、雕工精致。宵神面具中有男相和女相,男相造型極為夸張,青面獠牙,威武怒目,女相面具臉龐秀美圓潤,雙眼微睜,面帶微笑,這與白馬人的傳統觀念和生命觀有關,在白馬人眼中,面具造型越兇惡越好,威武兇狠才能鎮住四方妖魔,以保本部落的平安。

三、白馬藏族圖符的組織結構

圖案的組織結構是指造型要素的內部編排和總體秩序,其結構要按照設計構思的意圖,將各造型要素按照一定形式進行安排、組合、處理等,以形成美觀的圖案。常見的圖案組織結構有單獨紋樣、適合紋樣、二方連續、四方連續等。白馬藏族裝飾紋樣主要體現在百褶衣、短衫和坎肩上,其衣領、衣襟、袖口、背部均有各種造型的圖形符號。服飾背面一般具有獨具文化特色的單獨紋樣,主要以幾何形圖案組合而成,例如有的圖案為正方形居中,正方形四角配以四個小三角形,小三角形中繡制花卉圖案;有的圖案是四個三角形分布于交叉線的四角,三角形中安排有太陽、月亮、星星以及花卉圖案;有的圖案是正方形與三角形在組合方式上產生一些變化,比如旋轉45度,這樣以使圖案整體更富于生動、自由感。而在衣領、衣襟、袖口處則繡制了裝飾性的二方連續花邊,衣領處的花邊圖案最典型,通常寬約10厘米,分割為大小均勻的方格,方格子內安排“米”字形圖案,中間再點綴小圓點,或者將方格進行分割以便裝飾適合紋樣。腰帶均為寬邊,通常分布四方連續式的紋樣,以幾何形圖案的組合而成。

總結

現代藝術設計是在生態文化的引導下的不斷發展,具有地域特色的地域文化是生態文化在一定地域的表現,它反映了人類的宇宙觀、價值觀、生活觀、審美觀,反映了人與自然的互動和依賴,反映了社會文化的落后、進步和發展,所以地域文化既具有獨有的地域特色,又具有中華傳統文化的統一性。地域文化應是中華民族精神不斷得以塑造的不竭源泉。

白馬藏族作為獨具地域特色的民族,其圖形符號極具裝飾性意味,其圖形富于的形式美,在統一之中求變化,在變化之外尋統一,形成了對比協調、變化統一的整體形式美;白馬藏族圖形具有獨特造型特征,其抽象地組合靈活生動、具象造型地寫實性夸張大膽,抽象與具象地有機結合;白馬藏族圖形的組織結構靈巧自由,極具設計感,這些都充分的說明了白馬藏族人民充滿了浪漫主義的情懷,對美好生活的向往,這些視覺要素設計形式,正是現代設計視野中獨特的文化特征。因此,現代設計思想和視覺效果的傳達需要弘揚并詮釋白馬藏族地域文化特色,從而既能充分利用其地域文化的特色來為現代人服務,也能把優秀的傳統精神文化和物質文化繼承下來。

[1]龍湘平.論民間美術研究對發展中國設計藝術的作用[J].裝飾,2003,122(6): 61-62.

[2] 余永紅.隴南白馬藏族服飾文化述論[J].甘肅高師學報,2011(3).

[3] 高寒冰.淺析甘肅自馬藏族圖騰面具的藝術特征. [J]劍南文學(下半月). 2010(10).

[4] 蔣寶德,李鑫生.中國地域文化[M].山東:山東美術出版社, 1997.

林麗(1982- ),女,四川綿陽人,碩士,四川幼兒師范高等??茖W校講師,主要從事藝術設計、美術理論的研究。

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