從云南斑銅工藝的分類論其歷史發展源流

吳雨亭 (紅河學院美術學院 650011)

從云南斑銅工藝的分類論其歷史發展源流

吳雨亭 (紅河學院美術學院 650011)

云南斑銅工藝因銅表面有著斑駁的斑紋而得名，由于制作材料的不同，由天然銅礦石經手工鍛打的斑銅被稱為“生斑”，利用人工合成材料鑄造成型的斑銅被稱為“熟斑”。本文從這兩種不同的工藝入手，對云南斑銅工藝的產生及歷史發展源流進行了探討。

斑銅工藝；分類；歷史發展

本文為云南省教育廳科學研究基金項目《云南斑銅工藝的藝術設計研究》課題論文。

“錘造爐瓶成冰形，而斑斕者為斑銅”是古代文獻《滇海虞衡志》對斑銅工藝的記述。斑銅工藝最早產生于云南省會澤縣，是云南特有的一項金屬工藝。因為這種銅經手工制作之后，表面會呈現出金光閃爍的斑紋，故而被人們稱作”“斑銅”，又有“金屬寶石”之稱。

早期的斑銅工藝是必須由工匠完全手工制作完成的。這種采用會澤當地的天然銅礦石鍛打出來的斑銅工藝品表面斑紋非常明亮耀眼，光斑大小均等，分布均勻，并且具有折光性，這些斑紋是由銅礦石里面所夾雜的其他金屬雜質經顯斑過后形成的，由于這些金屬雜質在高溫熔煉后就會分解，所以工匠在處理這種銅礦石的過程中是不能對其進行高溫熔煉的，只能通過手工鍛打來使其成型。人們根據這一工藝特點，把這種斑銅稱為“生斑銅”，而這種鍛打成型的工藝也被稱為“生斑工藝”。

受到材料、制作的影響，到了今天，市場上的生斑工藝品已經越來越少。為了既能夠呈現斑銅的斑紋效果，又能夠不受材料工藝的限制，實現大批量生產，到了近代，人們發明了“鑄造斑銅”。“鑄造斑銅”是將幾千年前就產生的青銅器鑄造技術加以改良，并利用人工合成的銅材料熔煉鑄造化學顯斑而成。這種斑銅工藝品表面所產生的斑紋大小、分布不像生斑那樣均勻，且沒有折光性，但它形態各異、錯落分布的斑花又賦予了工藝品不一樣的視覺美感。由于這種斑銅工藝是可以經過熔煉的，所以人們把它與“生斑工藝”相對比，它命名為“熟斑工藝”。

生斑工藝因受材料、工藝的影響，產量已經越來越少，部分“生斑工藝品”因做工精良，珍貴難得，已被國務院收藏，作為贈送外賓的專用禮品；而熟斑工藝不受原料限制，產量較大。目前熟斑的生產已經形成了一定的規模，比較具有代表性的就是昆明斑銅廠及會澤斑銅廠。下面，本文將從這兩種不同的工藝入手，對云南斑銅工藝的歷史發展源流進行探討。

一、生斑工藝的產生

最早出現的斑銅工藝就是生斑工藝，在許多研究中均有提到，斑銅工藝大約產生于明代。

在會澤當地，流傳著兩種不同的說法。其中一種受到當地大部分學者、百姓認可的說法是，生斑是由宮廷銅匠張氏發現的。在會澤民間流傳著一個傳說，即在明朝年間，宮廷里發生的一場大火把所有金屬工藝品燒熔在了一起，冷卻后形成了一些難以分類的合金塊，皇帝命人把這些合金塊兒制作成香爐，張氏銅匠就是其中被命令鑄爐的銅匠之一，在制爐的過程中，張家祖先掌握了鍛打銅合金使其顯出斑紋的方法。后來，張氏銅匠被任命到了云南會澤并發現了會澤特有的天然銅塊，他根據自己的經驗對銅礦石進行鍛打錘煉，反復試驗，制成了以前從沒有見過的斑銅器，也發明了“生斑工藝”。但是，會澤斑銅工藝的另一代表人物馬永義卻不同意關于“張氏銅匠”的說法。他的觀點是，“會澤地區的天然銅礦石早在幾千年前就已經存在了。在張氏銅匠到會澤之前，會澤地區家家戶戶就已經在使用銅器，這也就說明，會澤地區早在張氏銅匠到來之前就已經有銅匠在制作銅器，而銅礦石本來就是會澤所有，也許會澤當地的銅匠們已經發現過斑銅銅礦石，并且用它來制作過器皿”。馬永義認為：“一直以來，會澤當地的老人都喜歡用發酸了的米漿來擦拭或者清洗銅器，這種做法與生斑工藝中的顯斑方法頗為相似；并且有的銅器在經過多次擦拭之后表面竟然也會有一些金屬斑點出現，這也許就是斑銅器，只是人們沒有注意到它與其它銅器的區別，也沒有專門去研究”。為了證實自己的觀點，馬永義還拿出了自己收藏的一件斑銅香爐，說是明朝的銅器，如果他的推斷是正確的，那么斑銅工藝的“300年歷史說”有可能被顛覆，實際時間可能更長。

當然了，無論“生斑工藝”是何時產生的，它的產生必然是受到了當時地理、文化、政治等環境因素的影響，而對其產生影響最深的，主要有兩個因素。其一是大明宣德爐的制作。在《天工開物》一書中有記載：“我朝宣爐，亦緣某庫偶災，金銀雜銅錫化作一團，命以鑄爐（真者錯現金色）。唐鏡、宣爐，皆朝廷盛世物也?！边@一論述與斑銅工藝產生于宮廷火災的傳說完全一致。而宣德爐這種把紅銅摻入金銀等貴重金屬來顯斑的方式和現代熟斑的制作也頗有些相似。除了選的路外，影響生斑產生的第二個因素就是“銅商文化”。在會澤當地留有目前為止世界上最大的銅錢“嘉靖通寶”，這就是當時“銅商文化”的最好證明。正是因為當時“銅商文化”的影響，會澤地區家家戶戶都在使用銅器，制銅業發展得到了鼎盛的發展，這也為會澤生斑工藝提供了生存的土壤。

其實，關于生斑工藝究竟產生于何時何地，目前尚未有確切的說法，但在會澤年鑒確實記載了張氏銅匠在清朝初期來開發云南這一事件。張氏創造了“生斑工藝”這一說法是目前較為被認可的。

二、熟斑工藝的產生

由于“生斑”材料屬于天然形成的金屬資源，隨著人們一年年的開發，天然銅礦石也就越來越少；同時，由于生斑工藝需要工匠完全手工鍛打制作，這種技術本身就十分復雜難懂，加上張家對制作工藝非常保密，到了后期，生斑工藝品越來越少，也越來越稀缺。生斑工藝品逐漸少了，但人們對斑銅器的愛好并未因此減少，于是，工匠們開始嘗試運用人工材料來制作有斑紋的銅器，熟斑應運而生。

熟斑工藝的產生可謂是得益于3000年前的青銅工藝，青銅器的冶煉、鑄造技術為熟斑工藝的形成提供了理論基礎。而究竟熟斑工藝何時產生，在眾多關于斑銅的研究文獻中均沒有確切的說法，提到的，也只是說大致在清朝末年，由昆明銅匠所創制。在張勵民所寫的《昆明地區工藝美術》一文中提到了民國時期的斑銅關圣像，這種復雜的人像形態應該是由熟斑所制。所以根據這些研究推斷，熟斑工藝大約產生于清朝末年的昆明地區。

三、云南斑銅工藝的發展歷程

根據資料記載，明末清初時期，張氏銅匠定居云南會澤并創造了最早的“生斑工藝”。當時，會澤地區流行銅器，生斑工藝以其神秘的制作工藝及氣派華麗的外觀贏得了人們的喜愛，其不菲的價格一度也成了身份和地位尊貴的象征，生斑工藝名噪一時。但是，由于生斑材料難得，張氏銅匠對于制作工藝又極為保密，而且生斑鍛打顯斑技術具有一定的難度，之后八年抗戰到來，本就衰落的生斑工藝受到戰爭的影響，到了民國時期生斑工藝幾近消失。建國后，“文化大革命”的爆發使得一些遺留下來的生斑工藝品也遭到破壞，藝人們甚至完全停止了生斑工藝品的生產；一直到了1990年，本來已經停止斑銅生產的張氏斑銅傳人才又開始重操這一技藝。

當然，生斑工藝受到了材料工藝等因素的影響，已經無法回復到明末清初的鼎盛時期，而熟斑工藝品雖然收藏價值遜于生斑，但其精致的做工、優美的造型及斑瀾的色彩仍受到大多數人的青睞，熟斑工藝品在產生之初就得到了很好的發展，在昆明有著不少商鋪。但是好景不長，在熟斑工藝品發展蓬勃之際，到了民國末期，中國戰爭頻發，在兵荒馬亂的環境中，人民生存都受到了嚴重的影響，更不用說有能力去購買斑銅這樣昂貴的物件了。一直無人問津的熟斑一度瀕臨淪沒，工藝也幾近失傳。直到20世紀60年代，周恩來發現了一件漂流到印度尼西亞的會澤生斑工藝品，在周總理的指示下，云南省人民政府才重新開始了斑銅工藝品的開發。但是，這次熟斑工藝品的復興只能說是曇花一現，與生斑工藝一樣，剛剛得到發展的熟斑工藝才復興不久就受到了“破四舊”、“文革”的影響，再次面臨消失的危機。一直到了解放之后，人們才又開始關注起了斑銅工藝。之后，直到1974年昆明斑銅廠的成立，經歷了幾番波折的“熟斑”工藝才算是真正得到了恢復和發展。

四、云南斑銅工藝的現狀

現在，斑銅工藝的生產主要是在會澤與昆明兩地，此外，在江川、富民、曲靖及省外的義烏、山東等地區也有較少的生產。

傳統生斑工藝的制作還是主要集中在會澤縣，目前只有當地的張氏銅匠后人張克康及馬永義在制作生斑工藝品。但是，據兩位藝人所說，現在的生斑材料已經越來越難找了，5年前30一斤的自然銅現在200一斤都買不到，生斑工藝品一年的生產產量還不到10個。

現在市場上的斑銅工藝品大部分都是熟斑工藝品。在眾多熟斑生產的工廠中，昆明斑銅廠和會澤斑銅廠最具代表性。在香港回歸之時，作為禮物送給香港政府的孔雀瓶就是出自昆明斑銅廠。兩個廠家由于工藝不同，制作出來的熟斑工藝品也各具特色。昆明斑銅廠的產品色澤偏紅，斑紋較大，產品尊貴典雅；而會澤斑銅廠的產品色澤金黃，斑花偏小而密集，產品富貴華麗。

總之，傳統的生斑工藝所面臨的材料缺失、工藝失傳的問題仍然沒有得到解決，“生斑”工藝依然面臨滅絕的邊緣，但隨著人們對云南斑銅的關注及研究的增多，“熟斑”工藝卻有著良好的發展前景。而如何豐富熟斑工藝品的種類，創造新形式的工藝品是現代斑銅工藝發展的關鍵之一。

[1]中共會澤縣委，會澤縣人民政府．會澤年鑒2005[M]．潞西：德宏民族出版社，2005.

[2]段兆順.斑銅——高原的陽光色彩[J]．都市物語，2007（18）.

[3]張勵民.昆明地區的工藝美術[J].民族藝術研究，1992（5）：60-69.

[4]譚德睿，孫淑云.中國傳統工藝全集（金屬工藝）[M]．北京：大象出版社，2007.

吳雨亭（1985—），女，漢族，云南紅河洲紅河學院美術學院教師。