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王光祁國樂思想的價值研究

2015-07-13 06:49:40程秀芳成都師范學院610000
大眾文藝 2015年11期
關鍵詞:民族音樂音樂思想

程秀芳 (成都師范學院 610000)

王光祁國樂思想的價值研究

程秀芳 (成都師范學院 610000)

王光祈是中國音樂史上一位傳奇人物,是我國民族音樂的奠基人,是中國音樂史學的開創者,是我國近代著名音樂家。他的中西結合、光大民族音樂、禮樂救國的音樂思想和有創見性的探索行為對振興民族音樂具有積極的現實意義。本文對王光祈的國樂思想及其形成基礎和價值意義進行初淺研究,以期人們能更加深入了解王光祈的國樂思想、也希望學界更加重視他的國樂思想。

王光祈民族音樂思想價值

本文是宜賓學院四川思想家研究中心項目論文。項目名稱:王光祈國樂思想在地方文化建設中的價值研究,項目編號:SXJZX2014-010

王光祈是一位中國音樂史上的傳奇人物,是記者、作家、社會活動家,也是音樂學家、學者、教師,是我國民族音樂的奠基人,是中國音樂史學的開創者。他提倡中西音樂結合,大力發展民族音樂,試圖以音樂教化影響國民,改良國民精神世界,達到“救中國”的目的。研究王光祈的國樂思想對振興民族音樂和促進社會主義精神文明建設都具有重要的歷史意義和現實意義。

一、王光祈的國樂思想

1.借鑒西方音樂光大民族音樂

他認為西方音樂經過數千年的進化發展,超過我國音樂百倍以上,要促進本國音樂的發展,就必須汲取西方音樂思想,借鑒西方音樂的先進教育模式,吸取西方音樂教育的科學方法。他曾經反復強調,“中國人不懂西洋音樂,可也,不懂西洋音樂進化,則不可也。”“不懂西洋音樂進化,可也;不懂本國固有音樂,則不可也。”“懂本國固有音樂,而不能使其發揚光大則更不可也”。說明王光祈在對待西方音樂和本國固有音樂的關系上,西方音樂只能借鑒,要借鑒西方音樂的進化規律;本國固有音樂是根本,是研究中西方音樂的出發點和落腳點。要借鑒西方音樂來促進我國民族性國樂的發揚光大。

2.發揚本土國樂發揮教育功能

他認為音樂一旦成為教育體系中的一門學科,音樂和道德之間的關系就發生了根本性的變化,音樂就具有教化功能。他強調民族音樂具有育德、愛國的教育功能,發展民族音樂教育,能激發國人愛國熱情,建樹人心,振奮人心。他在德國留學期間,潛心研究和探討振興中國音樂教育事業的方式和方法,研究分析德國音樂教育現狀,總結德國音樂發展的優點和不足,結合中國民族本土音樂文化和音樂教育現狀,提出了發展民族音樂的具體觀點和辦法,大力弘揚我國民族音樂文化教育,發揮民族音樂教育的育德、愛國功能。

3.振興民族音樂振奮民族精神

王光祈發展民族音樂教育的根本初衷就是要喚醒和振奮民族精神。他認為音樂的重要任務就在于“將中華民族的根本精神表現出來,使一般民眾聽了,無不手舞足蹈,立志向上。”他著書的目的就是希望發展中華民族特性的本土國樂。他強調:“音樂為一民族、一時代思想之表現;倘若對于該民族該時代音樂以外之各種思潮,不能盡量了解,則對該民族該時代之音樂,亦不能盡量領悟。因此,研究分析音樂歷史的人,必須同時注意其他領域各種歷史。”他對音樂的功用和什么是民族國樂,曾經說過,“音樂之功用,不是拿來悅耳娛心,而在引導民眾思想向上。因此提出迎合墮落社會心理的音樂,都不能稱為民族國樂。”他積極提倡“引導民眾思想向上”的音樂,他的音樂教育理想就是要建立民族性國樂,以音樂教化影響國民,改良國民的精神世界,禮樂救國復興,推動社會進步。

二、王光祈國樂思想的形成

1920年,王光祈開始在德國求學,德國音樂對國家民族的強大威懾力使他放棄了經濟學的研究,萌生了學習音樂的念頭。1923年在柏林一音樂專科學校攻讀音樂理論,學習音樂、樂器知識,研究德國音樂和歐洲音樂,并對中西音樂進行分析比較研究。從此走上了音樂之路。他堅韌不拔的精神和求真務實的作風,使他的音樂研究取得顯著成就。同年9月,他撰寫的《德國人之音樂生活》在《申報》上發表。自1923年起,陸續寫作出版了音樂專著16種,并在中外報章書刊上發表了一系列音樂論文。1934年,他以《論中國古典歌劇》獲得博士學位。他在去德國之前,在國內開展‘少年中國’運動時,他一心為實現“少年中國”的社會理想而拼搏,表現出強烈的愛國主義精神,初步形成音樂救國思想。他主張借助音樂之力喚醒民族愛國之心,以民族音樂完成民族文化復興救國大業。他最先系統地對中國音樂、東方民族的音樂同西洋音樂進行比較研究,認為國樂“必須吾人自行創造”,而“不能強以西樂代庖”。他一邊整理古代音樂,一邊采集民間流行謠曲,利用西洋音樂中的先進科學方法,對中國音樂和東方民族音樂進行深入探索,創造出代表中華民族性的國樂,形成民族音樂體系。

三、王光祈國樂思想的價值

王光祈的音樂社會功用、宣揚中華民族性、傳承諧和思想等國樂思想和孔子的“禮樂”思想是一脈相承,其中的“愛和平、善禮讓、重情誼、輕名利”“諧和”等思想在今天都具有積極的意義。王光祈在借鑒西方音樂、繼承“禮樂”思想時,不是完全照搬照套,而是批判的繼承、創造性的發展,促進了民族音樂的弘揚、振興,是發展我國民族音樂教育,弘揚愛國主義精神的典范。中國音樂家協會主席呂驥在《王光祈音樂學上的貢獻》一文中指出:“王光祈是我國五四運動前后到抗日戰爭之前的近20年中文化界一位著名的愛國主義著作家,卓越的音樂學家。”“將東西方之音律,東方各民族之音律進行比較研究,始創于王光祈,這無疑是中國音樂學上一大貢獻。”

綜上所述,王光祈的國樂思想主要有借鑒西方音樂來光大民族音樂,要發揚本土國樂的教育功能,以振興民族音樂來喚醒、振奮民族精神,完成民族文化復興救國大業。在大力實施素質教育的今天,發展民族音樂教育,提高民族音樂素養,弘揚愛國主義精神就顯得尤為重要。研究挖掘王光祈的國樂思想,是歷史賦予當今音樂教育工作者的神圣使命。

[1]林大雄.王光祈的“新儒家”音樂思想初探[J].音樂探索,1993(1):16.

[2]韓立文.試評王光祈關于音樂本質和社會功能的論述[J].音樂研究,1984,(04).

[3]李世軍.試論王光祈民族文化新音樂思想[J].中國音樂,2003,(01).

[4]李興梧.王光祈“少年中國”與“音樂救國”思想探討[J].音樂探索,2010(06).

[5]潘娜.試論王光祈的國樂思想[J].中國音樂,2004,(07).

[6]任秀蕾.淺談王光祈對中國古代音樂史研究的貢獻[J].曲靖師范學院學報.2004,10.

[7]林睿晶.王光祈對中國音樂教育事業的貢獻[J].龍巖學院學報,2008.4.

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