論舞蹈風格形成的特點

麻玲新 （永嘉縣文化館 325100）

論舞蹈風格形成的特點

麻玲新 （永嘉縣文化館 325100）

舞蹈風格的形成跟我們的生活習俗、習慣等息息相關，本文列舉了舞蹈與地理環境，民族風格、地域風格等之間的聯系。

舞蹈 地理環境 民族風格 地域風格

“一方水土養一方人”，這句諺語可能是反映了人們對地理環境和我們的生活有著密切關系的一種朦朧認識。

的確，大凡在我們身邊的所有事情都跟人們生活在那里的地理環境密切相關，如政治、經濟、思維方式、生活習慣、風俗習慣、語言、文化藝術、包括舞蹈藝術等。

有一位學者曾做了這樣一個研究并舉了這樣一個例：他說中國是一個文明古國，但卻被封建社會統治了幾千年，這種關門自守、與世隔絕的社會發展現象，跟中國的地理環境有關，中國西部為喜馬拉雅山系與外界相隔，西北是沙漠和荒原相阻，北接俄國人跡罕見的西伯歷亞，東是太平洋，南是印度洋，這樣的地理形式很難讓中國人與外界進行經濟文化的交流。盡管如此，我們的祖先還是做出了最大努力，開辟了著名的西域絲綢之路和經印度洋的南洋絲綢之路，這種艱難的貿易交流讓大部份中國人知難而退，從而逐漸形成了中國的經濟文化特點和自守封閉的思維方式，長城的建造就是證明。與之對應的情況是歐洲。歐洲的地理就像一張毯子，陸路、水陸交通四通八達，出境如出家門，經濟文化的交流極為方便。他們在政治、軍事、經濟所建立的共同體，出自于地理的條件，歐元的產生、歐洲貨幣的統一，更是說明這一點。歐洲的人不管做什么，在政治、軍事、經濟、文化以及思維方式上，首先想到的是聯合以共同對付局勢、交流以加強理解和促進發展。學者從地理環境的角度解釋了許多現象，真是釋而自然之感。

我們也可以舉出大量的例子說明地理環境跟民族性格、跟舞蹈藝術也有著密不可分的關系。從舞蹈藝術來講，為什么會有如此鮮明的地域特色，其實也是源于此。

民間舞蹈是指在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風格和地方特色的傳統舞蹈形式。它產生于人民的勞動和生活，在世代相傳的過程中，經人民群眾的不斷加工創造而形成的。我國是一個有著5000年悠久歷史的文明古國，在這歷史長河中，勤勞而智慧的中華民族創造了無數的優秀文化，民間舞蹈就是其中一顆閃亮的明珠。我國的民間舞蹈色彩斑斕、絢麗奪目，被譽為“世界舞蹈寶藏中的瑰麗之花”。民間舞蹈的形成、發展與地理環境有著密切的關系，生活在不同環境中的人群，創造了不同的舞蹈，形成了不同的風格。

高寒地區的民間舞，多為腿上動作，而且節奏非常快，如俄羅斯民間舞，那是因為抵御氣候寒冷的緣故；東南亞的舞蹈多為手上動作，而且較緩慢，那是氣候太熱的緣故；為什么云南、四川、廣西和貴州會出現如此豐富、斑斕十色的民族舞蹈的多樣性？那是因為那些地區多為山區，氣候屬亞熱帶，物產能以自足，有著扎寨而居、筑巢繁衍的物質條件，因此各個民族對外界相對封閉，才得以保留下各個民族的特色文化藝術，不然我們看見的將是同樣的舞蹈、同樣的服裝、同樣的情歌、同樣的風俗人情。

以上這個觀點，我們解釋舞蹈藝術的民族性、地域性、多樣性和舞蹈風格的形成、演變和發展，但有許多問題令我們深思，這對我們研究和繼承舞蹈藝術有著極其重要的意義。以此，有以下命題值得我們注意：

一、舞蹈風格是具有該地地域性和民族性的，對舞蹈風格繼承和保護非常重要

隨著社會的發展，我們已經進入到信息社會、交通、通訊、電視等多媒體為我們提供了越來越方便的交流學習的機會，共同的東西多起來了，個性的東西少了，也就是說由于信息技術的介入，逐漸地在破壞原來的這種因地理環境而生成的各文化藝術風格的格局。人們的確有這處擔心：從某角度上說，開發等同于破壞、相互學習吸收，等同于抹殺個性。山西的“黃河謠”在電視里一播，在接下來的舞蹈匯演中，個個節目都是那個山西味。如何學習、如何吸收他人的東西，這里面有深奧的學問。筆者認為，只能借鑒人家的創作基理，而一定要注意保留特有的舞蹈風格。動不動就想把人家的東西“揉”過來，其實這是一種不好的習慣。就如藏族人要去學彝族舞蹈、新疆人學朝鮮族舞蹈，只會搞得一團糟，只能學個形似，而達不到神似，更說不上超越和發展，所謂越是民族性的就越具有世界性，這句話的含義是指越是有獨特風格的東西才具有價值。

二、了解了舞蹈風格與地理環境的關系，有利于我們的創作

我們常說，藝術源于生活，高于生活，就是這個意思，確實也有不少數這樣的例子，著名的舞蹈藝術家楊麗萍，因為要創作原生態大型舞劇《云南印象》而到了云南的各個少數民族地區，吃住在那里，體驗生活，感受他們的民族風情。后來，這個舞劇取得了巨大的成功，得到了專家的一致好評和觀念的喜愛，我們如果真正要搞一個舞蹈創作，一定不能閉門在家杜撰，最好到當地去，住在那里，喝喝那里的水，吃吃那里的飯，聊聊那里的天。再有天份的藝術家如果不去做，都難以取得好成績，有不少人都感到自己入于“高原現象”的尷尬境地，原因就在于此，你永遠不改變你所處的環境，你就永遠無法超越自己，除非你換一種活法，換一種心境，則可得到回報的創作靈感，這又應證了“一方水土養一方人”這句話。

三、地理環境的地域差異與民間舞蹈地域風格及特色的差異性

“大地是文學藝術的舞臺”，文學藝術是在特定地域環境中產生的，帶有明顯的地域烙印。有的學者曾指出，地理環境的差別影響和決定人們的生理、心理特征，進而對文化風格產生影響。這種影響同樣表現在民間舞蹈中。由于我國幅員遼闊、地理環境的地域差異大，我國民間舞蹈存在著眾多地域風格及特色上的差異，其中以南北差異最為明顯。同樣的龍舞，北方的龍形高、大、粗、重，舞蹈動作剛猛有力，極具古燕、趙之風；而南方的龍形矮、小、細、輕，舞蹈動作典雅輕巧，以荊楚之風見長。都是“鼓舞”，北方的“威風鑼鼓”場面宏大(多由上百人共同表演)，鼓聲如雷，有著“黃河百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的氣概；而南方的“花鼓”不以擊鼓為主，而是以唱、念、做(表演)、打(擊鼓)相結合的小型歌舞(多2～3人表演)，活潑靈巧，富有南國情趣。北方的“霸王鞭”與南方的“打蓮湘”是同一種民間舞蹈形式的2種叫法，前者重舞，且打出的鞭子強勁有力，使舞蹈極富陽剛之氣；而后者多和唱結合，使舞蹈多了些嫵媚的色彩；北方的“秧歌”熱烈奔放，而與北方“秧歌”同源異流的南方“花燈”則秀麗繽紛。此外，北方民舞多重技巧，南方民舞多重體態；北方民舞多鼓吹樂伴奏，南方民舞多絲弦伴奏。

總之，品類繁多、異彩紛呈的我國民間舞蹈，不僅是我國民族文化百花園中的瑰麗之花，而且也是極具魅力的旅游資源，只要遵循一定的原則對其進行合理的開發利用，民間舞蹈這株奇葩定能在不同地理環境中綻放異彩。