從舞蹈美的構(gòu)成解讀舞蹈的本質(zhì)特征

唐 敏 （湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 410205）

從舞蹈美的構(gòu)成解讀舞蹈的本質(zhì)特征

唐 敏 （湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 410205）

舞蹈美是舞蹈作品應(yīng)該具備的基本審美屬性，它是一種具體可感的飽含詩(shī)情并富于樂(lè)感的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美，需要舞蹈家的審美情感和審美評(píng)價(jià)與被表現(xiàn)對(duì)象的美丑本質(zhì)在舞蹈形象中的完美契合，而舞蹈是一種空間性、時(shí)間性、綜合性的動(dòng)態(tài)表演藝術(shù)，它以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為物質(zhì)載體，典型化、節(jié)奏化、造型化了的人體動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，舞蹈作品的題材來(lái)源于社會(huì)生活，它以細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格來(lái)反映人的內(nèi)在深層的精神世界，舞蹈美與舞蹈的本質(zhì)特征存在著緊密的內(nèi)部聯(lián)系。

舞蹈美；舞蹈；本質(zhì)

本文為2014年湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院教改課題《多元文化視野下舞蹈學(xué)理論教學(xué)研究》項(xiàng)目成果

舞蹈美是一種具體可感的飽含詩(shī)情并富于樂(lè)感的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美，只有當(dāng)舞蹈內(nèi)容美和形式美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一后才能構(gòu)成舞蹈美，它通過(guò)從舞者自身的審美意識(shí)和審美理想出發(fā)，在對(duì)社會(huì)生活和自然景物進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，以人體為物質(zhì)載體，在特定的時(shí)空內(nèi)創(chuàng)造出一種具體可感知的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美，是舞蹈作品應(yīng)該具體的基本審美屬性，而舞蹈是存在于一定時(shí)空之中并通過(guò)人體動(dòng)態(tài)加以展示，使欣賞者以視覺(jué)為主，聽(tīng)覺(jué)也必須參與才能獲得感知的綜合性表演性藝術(shù)，并以經(jīng)過(guò)典型化、節(jié)奏化、造型化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，具有以經(jīng)過(guò)提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作為物質(zhì)載體的審美特征，舞蹈作品的題材來(lái)源于社會(huì)生活，它以細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格來(lái)反映人的內(nèi)在深層的精神世界，所以說(shuō)舞蹈美與舞蹈的本質(zhì)特征存在著緊密的內(nèi)部聯(lián)系。

一、舞蹈美的概述

1.什么是舞蹈美

舞蹈美是舞蹈作品應(yīng)該具備的審美屬性，它是舞蹈家從自己的審美意識(shí)、審美理想出發(fā)，在對(duì)社會(huì)生活和自然景物進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，以人體為工具，在特定的時(shí)空內(nèi)，在按規(guī)律、符合目的的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出的一種具體可感的飽含詩(shī)情、富有樂(lè)感的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美。

2.舞蹈美的構(gòu)成

舞蹈美是舞蹈的內(nèi)容美和舞蹈的形式美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一：舞蹈家必須要以經(jīng)過(guò)典型化、節(jié)奏化、造型化了人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段真實(shí)的反映社會(huì)生活的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律才能創(chuàng)造舞蹈美，真與善是構(gòu)成舞蹈作品內(nèi)容美的兩大要素，兩者統(tǒng)一才能通過(guò)舞蹈手段對(duì)社會(huì)生活的本質(zhì)做出正確而深刻的揭示；物質(zhì)材料、造型手段、基本規(guī)律是構(gòu)成舞蹈形式美的三個(gè)方面，它們是舞蹈內(nèi)容的物化形態(tài)，也是使舞蹈作品切入審美者心靈以喚起其他們情感共鳴必不可少的引導(dǎo)和媒介。舞蹈的內(nèi)容美是舞蹈家審美立項(xiàng)的形象體現(xiàn)，而舞蹈的形式美又是一種直觀可感的舞蹈藝術(shù)動(dòng)態(tài)美，兩者相互依存、密不可分。

二、舞蹈美與舞蹈本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系

舞蹈和我們的生活緊密相聯(lián)，是一種社會(huì)文化，它源于生活又高于生活，是人的生命活力的躍動(dòng)和精神世界的表露，大量的史料表明舞蹈藝術(shù)從古至今都是人們不可或缺的一種精神生活內(nèi)容，在社會(huì)生活中有著重要社會(huì)作用的一種審美活動(dòng)，而舞蹈的內(nèi)容美要求真實(shí)的表現(xiàn)生活中典型的人物、事件和人們內(nèi)在的精神世界，從舞蹈作品產(chǎn)生積極社會(huì)效應(yīng)的角度出發(fā)，還需要在作品中表現(xiàn)健康向上的感情、進(jìn)步的社會(huì)思想和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，或熱情的頌揚(yáng)，或深刻的揭露，展示積極的情感和精神，提倡值得肯定和發(fā)揚(yáng)的人生態(tài)度，通過(guò)與之匹配的形式美融為一體后的演繹，無(wú)私無(wú)畏的塑造為觀眾感知、富有感染力的真和善的藝術(shù)形象，舞蹈美與舞蹈的本質(zhì)都說(shuō)明了舞蹈作品的題材來(lái)源于社會(huì)生活，并以細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格來(lái)反映人內(nèi)在深層的精神世界，兩者相互依存、密不可分，存在著緊密的內(nèi)部聯(lián)系。

三、舞蹈的本質(zhì)特征

1.受藝術(shù)共性制約

簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是人從審美的角度認(rèn)識(shí)社會(huì)生活、反映社會(huì)生活的，通過(guò)動(dòng)作、線條、聲音、語(yǔ)言、文字等為表現(xiàn)手段，塑造出具體生動(dòng)的、可被人感知的形象，從而表現(xiàn)作者對(duì)社會(huì)生活的審美評(píng)價(jià)和審美理想的一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們表現(xiàn)思想情感的一種形式。舞蹈跟音樂(lè)、文學(xué)、繪畫、電影等其他藝術(shù)一樣，都是藝術(shù)的一種，所以舞蹈必須要具有藝術(shù)的本質(zhì)屬性，受藝術(shù)共性的制約，客觀的反映社會(huì)生活。

2.獨(dú)特的審美特征

舞蹈的物質(zhì)載體是人的身體，它的主要表現(xiàn)手段是以人體動(dòng)作所組成的舞蹈語(yǔ)言，不善于表達(dá)理性的概念，在舞蹈藝術(shù)的審美活動(dòng)中，與其他藝術(shù)不同的另一個(gè)特點(diǎn)就是舞蹈不僅是一種視、聽(tīng)覺(jué)的綜合藝術(shù)，還是一種動(dòng)覺(jué)的藝術(shù)，而從舞蹈對(duì)客觀事物反映的方式和手法來(lái)看，它也是一種在表現(xiàn)性藝術(shù)中含有更多再現(xiàn)性的藝術(shù)，也就是說(shuō)舞蹈是以表現(xiàn)性為主的、表現(xiàn)與再現(xiàn)緊密結(jié)合在一起的綜合性表演藝術(shù)。

3.舞蹈的本質(zhì)內(nèi)涵

舞蹈作為一種社會(huì)審美形態(tài)，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一，聞一多在《說(shuō)舞》中就曾描述“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。” 由此可見(jiàn)其最顯著的藝術(shù)特性是抒情性，它以經(jīng)過(guò)典型化、節(jié)奏化、造型化了的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人的內(nèi)在深層的精神世界，通過(guò)結(jié)合音樂(lè)、舞美、燈光、道具、服裝等藝術(shù)手段塑造被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象，可以表達(dá)舞者的審美情感和審美理想，反映生活的審美屬性，是一種空間性、時(shí)間性、綜合性的動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)。

綜上所述，舞蹈美是舞蹈作品應(yīng)該具備的基本審美屬性，它是一種具體可感的飽含詩(shī)情并富于樂(lè)感的動(dòng)態(tài)藝術(shù)美，需要舞蹈家的審美情感和審美評(píng)價(jià)與被表現(xiàn)對(duì)象的美丑本質(zhì)在舞蹈形象中的完美契合，有且只有當(dāng)舞蹈內(nèi)容美和形式美的完美結(jié)合和高度統(tǒng)一后才能構(gòu)成舞蹈美，真與善是構(gòu)成舞蹈作品內(nèi)容美的兩大要素，要求真實(shí)的表現(xiàn)生活中典型的人物、事件和人們內(nèi)在的精神世界，物質(zhì)材料、造型手段、基本規(guī)律是構(gòu)成舞蹈形式美的三個(gè)方面，通過(guò)與內(nèi)容美融為一體后無(wú)私無(wú)畏的塑造為觀眾感知、富有感染力的真和善的藝術(shù)形象。舞蹈作品的題材來(lái)源于社會(huì)生活，它以細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格來(lái)反映人的內(nèi)在深層的精神世界，存在于一定時(shí)空之中并通過(guò)人體動(dòng)態(tài)加以展示，使欣賞者以視覺(jué)為主，聽(tīng)覺(jué)也必須參與才能獲得感知的能反映社會(huì)生活的綜合性表演性藝術(shù)。作為一種社會(huì)審美形態(tài)，舞蹈是超越文字和語(yǔ)言的人體形態(tài)藝術(shù)，受藝術(shù)共性的制約，利用肢體和環(huán)境傳達(dá)內(nèi)心的感觸和思想，從而產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)體驗(yàn)，換言之就是舞蹈是舞者由心而發(fā)的外化肢體動(dòng)作，是流動(dòng)的人體藝術(shù)，舞蹈雖然有動(dòng)作協(xié)調(diào)連貫性、肌肉控制和爆發(fā)能力、音樂(lè)理解及駕馭能力的共性特征，但因每個(gè)人的思想和條件不同對(duì)舞蹈的理解和感觸也是不一樣的，而每個(gè)人對(duì)舞蹈的理解決定著他的舞蹈思想，也就是舞蹈的靈魂，可以說(shuō)舞蹈思想的高度決定了舞蹈成就的高度，而舞蹈思想的價(jià)值更是決定了舞蹈藝術(shù)的價(jià)值。

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