芻議漆畫圖式建構(gòu)的誤讀與悖離

吳藝丁

芻議漆畫圖式建構(gòu)的誤讀與悖離

吳藝丁

漆畫作為架上繪畫的新晉成員，畫種的語言風(fēng)格與圖式特色并未成型，所反映的表象是：各種圖像的應(yīng)用、挪用或借用。管窺其因，受媒材特殊性與鬃漆工藝性的限制，創(chuàng)作中圖式的建構(gòu)存在著誤讀現(xiàn)象；而更深層，是難舍曾經(jīng)無比輝煌的“漆藝”情節(jié)，束縛了“漆”在視覺藝術(shù)的精神天地中縱橫開闔，悖離中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)的人文特征。

漆畫 圖式 意象

我國是漆的發(fā)源國，傳統(tǒng)漆藝術(shù)的文化內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，漆畫是我國傳統(tǒng)髹漆藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，歷經(jīng)由實(shí)用性到欣賞性、由裝飾性到繪畫性的嬗變過程，其藝術(shù)語言與媒材工藝始終是緊密關(guān)聯(lián)的，材料的工藝美感和繪畫的形式觀念得到完美融合，煥發(fā)出奪目的東方光彩。然而，漆畫作為架上繪畫的新晉成員，面對當(dāng)前紛繁而多元的藝術(shù)思潮沖擊，“繪畫”概念并不明確，“畫種”的語言風(fēng)格與圖像特色并未成型，以此對應(yīng)的理論體系相對薄弱，創(chuàng)作方向和指導(dǎo)思想還存在著誤區(qū)。

一、漆畫圖式建構(gòu)的誤讀

古老的漆藝如何邁入繪畫的殿堂、獲得藝術(shù)“新生”？由于材料性與技術(shù)性的問題得到相對完善的解決，漆畫創(chuàng)作的圖像生成條件更方便，“初來乍到”的漆畫家們不自覺地投入到架上繪畫圖像的“上漆”運(yùn)動中，熱衷于展現(xiàn)大題材的“漆彩”能力，追求畫面的形式效果與精湛技巧，甚少從藝術(shù)的當(dāng)代審美文化語境出發(fā),靜心研究當(dāng)代漆畫的藝術(shù)觀念和精神含義，表現(xiàn)出急躁的創(chuàng)作心態(tài)。中國藝術(shù)研究院鄭工尖銳指出“圖式不確定實(shí)際上也影響著漆畫的成像技術(shù)，故其長期以來一直處于“仿制”階段。至今依然如此。在第十一屆全國美展漆畫作品中，各種圖像的應(yīng)用、挪用或借用，比比皆是。”①這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，歸根結(jié)底是漆畫作為架上繪畫藝術(shù)成員、畫種的圖式面貌如何建構(gòu)的問題。“圖式”這一專業(yè)術(shù)語與美術(shù)聯(lián)姻，在中國有著一定的歷史淵源，在宋徽宗時期成書的《宣和畫譜》中，就有“畫式”、“楷式”和“程式”的術(shù)語。雖然這些術(shù)語并非現(xiàn)代意義上的“圖式”，但在繪畫實(shí)踐中的確存在著形式語言、組織結(jié)構(gòu)和題材內(nèi)容相對固定的“圖式”。現(xiàn)代美術(shù)學(xué)上所指的“圖式”并非僅指傳統(tǒng)繪畫中的“樣式”，它所指的是建構(gòu)畫面的元素以及各個元素之間的組成關(guān)系，涉及到表現(xiàn)畫面的形式語言、造型方式、組織結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系；②“圖式”作為繪畫藝術(shù)特有基因，如同“畫種”的視覺“指紋”、藝術(shù)標(biāo)簽。漆畫以漆為媒介，圖式風(fēng)格與呈現(xiàn)樣式是受“漆”成像技術(shù)的限制。

圖1 漆畫：農(nóng)家樂

圖2 漆畫：金夕何年（局部）

1.漆畫媒材的特殊性

漆畫創(chuàng)作是以特殊的鬃漆工序來實(shí)現(xiàn)繪制目的，其圖像表現(xiàn)力具有一定的局限性：其一，材料制約，漆性的特色是漆畫的藝術(shù)特征，而大漆是其魅力所在，起著載色、粘合、固化等作用，雖兼有水性和油性的雙重特性，但突出的局限性束縛著表現(xiàn)的寬度：由于漆液粘稠，操作復(fù)雜，需要遵循嚴(yán)格的制作程序，不如筆墨、油彩那樣暢快直接、易于表達(dá)，使得漆畫不能象油畫那樣深入細(xì)致的描繪細(xì)節(jié)和塑造型體，表現(xiàn)出客觀物象豐富逼真的色彩關(guān)系。其二，漆彩的單純性、裝飾性是其“與生俱來”的色彩譜式，漆自身的特點(diǎn)所決定其達(dá)不到寫實(shí)表現(xiàn)側(cè)重運(yùn)用光色原理嚴(yán)謹(jǐn)描繪客觀自然色彩的要求，雖難箔粉上誼染的方法使其初具寫實(shí)造型手段，但相比于油彩的艷麗，較為單一的漆色與自然色彩的豐富性存在距離，不利于再現(xiàn)視覺的真實(shí)。其三，傳統(tǒng)髹漆技藝極其豐富，現(xiàn)代漆藝技法的變革更是突飛猛進(jìn)，可是，萬變不離其宗，漆畫描繪技法始終是受到漆性的限制，成型的偶然性因素較多，造成起皺、倒光與失光等過失現(xiàn)象。漆液成像過程的磨顯工藝，程序多、繪制慢、容易把創(chuàng)作激情消磨掉。材料的屬性和繪制的技巧決定了漆畫不擅長表現(xiàn)寫實(shí)的物象，語言特性既是一種特色，也是一種束縛，應(yīng)從圖像塑造上解脫出來，去抒發(fā)漆性的魅力。

2.漆畫施藝的辯證性

漆畫蘊(yùn)含工藝和繪畫的雙重氣質(zhì)，帶有天然的裝飾韻味，漆畫創(chuàng)作應(yīng)發(fā)揮出漆材的融合優(yōu)勢，通過主觀化的裝飾色彩性語言來體現(xiàn)作品的個性特征，把握好材料的規(guī)定性和創(chuàng)作自由性兩者辯證取舍，使得繪畫形式和材質(zhì)美感得到有機(jī)的統(tǒng)一。因此，圖式的建構(gòu)應(yīng)避免拘泥于物象的形似，而應(yīng)追求神似，以主觀意象表現(xiàn)為主，具象圖式的表達(dá)退為其次，注重抒發(fā)“漆味”天然的裝飾性氣質(zhì)。為此，筆者師法中國民間美術(shù)中富含的“裝飾意味”與“鄉(xiāng)土氣息”創(chuàng)作漆畫《農(nóng)家樂》（圖 1）：表現(xiàn)留守之家摯誠守望著黃土地，略帶夸張變形的人物造型，將主人公滿懷的知足快樂與灼熱的平凡之心詮釋出來。拋開寫實(shí)的造型表現(xiàn)，主觀色彩運(yùn)用超出傳統(tǒng)題材的尺度，飽滿的構(gòu)圖營造視覺的張力，建構(gòu)出祥和質(zhì)樸的意境；材料的選擇除運(yùn)用傳統(tǒng)的蛋殼、銀箔等外，嘗試其它實(shí)材的介入形成閃爍光澤；色彩以明艷純粹的朱丹和翠綠色系進(jìn)行撞色搭配，通過經(jīng)營色塊的秩序，制造沖突與和諧、內(nèi)斂與張力共存的漆彩效果，服飾表現(xiàn)則利用漆膜起皺，得到預(yù)期的紋理秩序與節(jié)奏，形成塊面的構(gòu)成關(guān)系，呈現(xiàn)濃烈的裝飾趣味。漆畫從構(gòu)思到繪制結(jié)束，整個創(chuàng)作過程均離不開工藝技法的支持，在探索漆畫藝術(shù)內(nèi)涵時，不要忽視材質(zhì)美的獨(dú)特優(yōu)勢和存在價值。

二、漆畫圖式建構(gòu)的悖離

作為繪畫藝術(shù)的“個性成員”，當(dāng)前的漆畫創(chuàng)作另一種傾向是“特別重視”髹漆規(guī)范，求工藝表現(xiàn)之極致。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是漆藝與漆畫身份更迭前期必然的階段，其本質(zhì)是忽視繪畫藝術(shù)要義本質(zhì)：精神內(nèi)容與心靈意象的鍛造，把原本內(nèi)涵極為豐富的漆畫藝術(shù)限定在狹隘的技藝范疇內(nèi)。意象追求的缺失將導(dǎo)致造型表現(xiàn)的拘謹(jǐn)和語言形式的僵化，陳恩深談到：“漆畫創(chuàng)作就應(yīng)該具有繪畫的美感和意境，是繪畫的美感和意境在前，而不是以漆藝優(yōu)先。”③視覺效果從藝術(shù)精神出發(fā)，藝術(shù)家通過視覺元素傳達(dá)出意境與觀賞者產(chǎn)生精神互動，其修養(yǎng)境界決定著作品的格調(diào)，材料技法只是傳達(dá)精神、呈現(xiàn)意境的載體。必須理清漆與畫、工藝性和繪畫性、表現(xiàn)語言與題材內(nèi)容的辯證關(guān)系，忽視意境的挖掘就無法升華為藝術(shù)，因此作為“初入畫行”的漆藝要加強(qiáng)意象語言的探索與研究，尤其當(dāng)代藝術(shù)更加注重通過解析物象表層象境、傳達(dá)深層的精神意義，失“象”趨勢已悖離中國漆畫發(fā)展方向。

1.漆畫獨(dú)特的意象性

“意象”是中國傳統(tǒng)美學(xué)重要的概念，“象”的追求是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓所在，意象本質(zhì)是精神體現(xiàn)，是“精神”的物化。意象表達(dá)是漆藝之長，古代手工藝著作《考工記》記載“天有時、地有氣、材有美、工有巧”，這里“工有巧”指技巧的追求與意趣的營造。意境之美是漆的靈魂，漆藝空黑之美、計黑當(dāng)白的心象應(yīng)用與中國畫“計白當(dāng)黑”無畫之處皆成妙境的中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之精神有異曲同工之妙，是寓意造象、寄情于物的典型，而作為視覺藝術(shù)的漆畫，更應(yīng)是中國傳統(tǒng)意象精神的布道場。漆的表象特性易于引發(fā)物象聯(lián)想，觀者由此尋覓物外的情愫。“在美術(shù)作品中，所能描繪的對象總是有限的，這就要求藝術(shù)家要善于精選物象，經(jīng)營位置，以實(shí)求虛，以有求無，以真求神，把無限寓于有限之中，才能創(chuàng)造出‘象外有象’的有‘意境’的美術(shù)作品來。”④藝術(shù)語言歸根結(jié)底是服務(wù)于意象精神，圖式取向的唯一目標(biāo)是建構(gòu)出主題意旨。如何意象地表達(dá)對社會生活和自然景物的認(rèn)識和感悟，漆畫創(chuàng)作從描述形下“物質(zhì)”向抒發(fā)形上“寓意”進(jìn)化，賦予作品多元的藝術(shù)審美和精神意蘊(yùn)，最終升華為弘揚(yáng)時代主旨。從傳統(tǒng)漆藝中走出來的民族畫種，在悠遠(yuǎn)的文化土地中汲取營養(yǎng)，滋長至今，漆的意象性應(yīng)貫穿其中。

2.漆畫意象的抒情性

筆者運(yùn)用意象性的手法進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐：漆畫《金夕何年》（圖3）以閩南民俗紙牌麻將為題材，用意象語言表現(xiàn)俗市人文美感。炎炎夏日街坊老者三人成局搓麻納涼，籠罩著金光的輪廓有著塑像般美感，俗世歡愉讓久經(jīng)喧囂的內(nèi)心找到平靜，人性之美所蘊(yùn)含的獨(dú)特人文價值激發(fā)創(chuàng)作欲望。嘗試過多種材質(zhì)技法，但始終難以表達(dá)故鄉(xiāng)的親切與溫暖，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)之前潑漆的箔底上隱現(xiàn)著夢寐的意蘊(yùn)，遂決定“弄拙成巧”，將稀釋的“漂流漆”潑灑在一起滲化交溶，進(jìn)而妙取俏色，以流漆誼染方法渲染出搖曳的光影，在半工半意之間營造出似真亦幻的意境；背景以金色隱喻晚年流金時光，運(yùn)用稀釋的紅錦漆在殘破的銀箔層上的簿染，產(chǎn)生熠熠生輝的金光，最后，以潑漆罩涂方法將圖形輪廓“融化”表現(xiàn)出歲月的斑斕“境蘊(yùn)”。這次真情實(shí)感的創(chuàng)作實(shí)踐，在師法傳統(tǒng)基礎(chǔ)上努力尋找著漆的意象表現(xiàn)方式。清代詩評家吳喬寫道：“意為情景之本，只就情景中有通融之變化。”作品中“意”是根本，但“意”并非能自我顯現(xiàn)，須借助一定手段才能傳達(dá)出來，即是調(diào)和“情”與“景”的主賓關(guān)系。⑤由此可見，沒有意象與情感的“光合作用”，漆畫創(chuàng)作就成無根之木、無源之水——由情而感，由感而作，借象達(dá)意，則綱舉目張，圖成意達(dá)。

三、結(jié)論

媒材與圖式、技巧與意象只有達(dá)到和諧，“漆”與“畫”才能合體，以材料映射精神，賦予材料生命力，才能創(chuàng)造出漆畫獨(dú)特而不同于其它畫種的視覺美感。從關(guān)注材料技法轉(zhuǎn)變到表現(xiàn)精神內(nèi)涵，落腳點(diǎn)是展現(xiàn)作品的人文價值，只有這樣傳統(tǒng)技藝才能借力新的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式獲得新生。漆畫有著獨(dú)特的歷史性格與表現(xiàn)潛能，創(chuàng)作者應(yīng)勇于創(chuàng)新，才能拓寬藝術(shù)的視野，作為從傳統(tǒng)漆藝中走出來的民族畫種，在中國悠遠(yuǎn)的文化土地中汲取營養(yǎng)，滋長至今，漆畫圖式的意象性理應(yīng)貫穿其中。

注釋：

①鄭工．中國當(dāng)代漆畫中的圖像與技術(shù)[J]．藝術(shù)百家，2010，（3）：29．

②袁牧． 圖式的建構(gòu)與畫派的崛起一對新吳門畫派本體語言的思考[E B/O L][2013-12-1]h t t p://w w w.w l.s u z h o u.g o v.c n/I n f o_D e t a i l.a s p? i d=2539

③陳恩深．“漆化美化 深化——關(guān)于漆畫問題對陳恩深教授的采訪”[E B/O L][2014-03-15]h t t p://w w w.q i q u w a n g.c o m/2010/0304/220.h t ml

④孫美蘭．藝術(shù)概論[M]．北京：高等教育出版社，1989.

⑤吳喬．圍爐詩話(卷三)[M]．北京：中華書局，1985.

作者單位：福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院