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董旭文揚州大學文學院

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董旭文
揚州大學文學院

呵呵，寂靜！周圍沒有人跡。

驚喜于墻角的“嗽嗽”聲，讓我感到自己還在熟悉的次元中。還是那個遠離了虛無的真實存在——是長腳的蜘蛛，躁動地爬向離他一尺的蛛網，上面粘著看似鮮活的食物。就那樣夏日慵懶的熱風中，他在窗欞上停停走走，行走得迅疾；停下來的時日，卻遠遠超過了他奔跑的時間。那枯槁的四肢，一旦停下來，便全然不像活物，或者說像個快入穴的老人。但停下來的時候，身上披著的裊裊蛛絲，在細風下，讓他看起來竟能微微地蠕動。一時半會，我竟看不出他的生死。

“咣”的一聲，石坡天驚。窗欞巨震，分分鐘將枯槁的身軀頓然分為兩截。那一截隔著玻璃窗墜沉下去；這一側細長的腿腳，如長釘般扎進窗欞。他手中還攥著到手的飛蟲，飛蟲早已不再掙扎。窗欞間漏進來的疾風使飛蟲仿佛振翅掙扎，若是沒有陽光，蛛絲看不清晰——下一秒，它也許能夠逃離，重生。而現在的它被枯手纂著，僅剩的殘肢也能將它吞噬。

呵呵！他們都是死的，是誰殺死了生命？是誰殺死了我？！

我的手有撕裂崩斷的疼痛，亟亟地帶我去，找尋失落的殘肢。瘋狂的刺痛傳遞到指尖，萬蟻噬心，到達極至，便成了虛無的痛。我痛的是寂寞。快！快去找找等那屬于你的生命不可或缺的殘骸。

“可我不知道那是什么？我不知道他是什么？他是黑是白？是龐大是渺小？是腐爛是鮮活？我對他一無所知。”

“呵呵！你竟然還不明白？他是陪伴著你的靈魂一同成長，是他告訴你這世間一切的真實。你膽敢說一無所知？”

呵呵！那我找找吧，穿行在偌大的自習教室，沒有人聲，但有生活的跡象。教室的每張桌子上幾乎都堆滿了書。或是中間夾著瑩光筆，筆示意它的主人從前看過，或者即將會繼續看；或是用一冊壓著隨意翻開的另一冊，訴說著它的主人善于從多個知識體系中總結歸納，或是堆成小山，那無疑宣告了它主人的壯志雄心。夏天的日頭將書上面一層的薄灰照得清晰。這些都留不住我，就在這間雜亂的教室的某個角落，有我自有要找尋的遺骸。

“叮。”“呵呵！找到了，我親耐的的爪機——100％電量。”總算充滿了。拔下數據線，它就穩穩地躺在我手中。那肆意叫囂的聲音終于止住了，我的靈魂和肉體也終于完整和安寧。

“喂，同學你還不回宿舍啊！”身后的人問，我沒有回答他，打開微信——“馬上回宿舍了——發送”。

遼代（947-1125年）瓷器以內蒙古巴林左旗林東鎮遼上京窯（以燒造白和黑釉瓷器為主，胎質細白。白釉釉層薄而沒有堆脂現象，黑釉黑而閃暗綠，釉厚處有蠟淚痕或堆脂狀）、林東白音戈勒窯（以燒造茶葉末綠釉和黑釉大型粗瓷器為主，胎質粗黃厚重，硬度高而堅致）、赤峰缸瓦窯（以燒造白瓷為主，胎質白而微黃，往往有黑色雜質，白釉渾濁不亮，多帶黃色）、北京龍泉務窯（以燒造白釉為主，精品胎質瑩白堅致，粗的胎質不純；精品色白微青，粗的渾濁不明，帶有較重的混色）為代表。產品多為日常生活用瓷，造型多種多樣。裝飾手法有胎上裝飾和釉上裝飾兩種。胎上裝飾有刻花、印花、貼花三種方法。釉上裝飾有施多種色釉和單色釉描畫兩種。牡丹和芍藥為采用最多的紋飾，其他還有水波、流云、游魚、蝴蝶等紋飾。遼代陶器以遼三彩為杰出代表。遼三彩的釉色有黃、綠、白、紅、褐等顏色。遼三彩的胎色呈淡紅色，較唐三彩質量差。釉色昏暗渾濁不透明，施釉不到底，釉層極易剝落，而且較少流釉現象，顯得呆板，缺乏自然協調之感。器形以壺、盤為主。裝飾手法有印花、刻花、劃花、浮雕幾種。紋飾以花卉為主，也有少量人物、動物紋飾。其紋飾注重輪廓，細部刻畫缺乏精巧，人物走獸欠生動。

元代（1206-1368）瓷器以鈞窯系、磁州窯、龍泉窯、霍窯為代表。元代瓷業的新成就是青花瓷器和釉里紅的燒制成功。元青花的特征是施青白釉，而不是透明釉；青花色澤帶灰；紋飾簡單舒朗。元釉里紅的特征是呈正紅色的較少，紋飾比較簡單，不及青花題材那樣豐富。元代器形最為顯著的特征是形大、胎厚、體重。元代瓷器的裝飾方法有刻、劃、印、貼、堆、鏤、繪等多種方法。紋飾分主題紋飾和輔助紋飾兩類。主題紋飾較為常見的有植物、動物，輔助紋飾有卷草、錦地、回紋、蓮瓣、纏枝花卉等。同時，歷史故事題材也極為盛行。

[1]歐陽昱伶，簡論中國古代民間陶瓷[J]，中國陶瓷.2008年03期

[2]于文榮，淺析唐代北方陶瓷工藝成就[J]，中國歷史文物，2000年02期

[3]權奎山，簡論鈞窯系形成的過程[J]，中原文物，1999年03期