促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話

陸文萍

摘 要：學(xué)生與文本充分對(duì)話是學(xué)生、教師、文本三者之間實(shí)現(xiàn)有效交流的前提和基石。在閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話的策略：一、課前自讀，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。二、激發(fā)興趣，產(chǎn)生期待。三、品味語言，領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)。四、自主思考，形成見解。

關(guān)鍵詞：學(xué)生與文本對(duì)話；閱讀教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-268-01

著名教育家弗萊雷認(rèn)為“教育必須在對(duì)話中進(jìn)行。”在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。在語文教學(xué)中，學(xué)生——教師——文本構(gòu)成了對(duì)話關(guān)系。其中，學(xué)生與文本充分對(duì)話是學(xué)生、教師、文本三者之間實(shí)現(xiàn)有效交流的前提和基石。

閱讀教學(xué)中的“文本”指的是語文課本。學(xué)生與文本的對(duì)話，是精神的對(duì)話，是心靈的碰撞和靈魂的問答。在對(duì)話的過程中，學(xué)生打開了心扉，文本的生命被激活。通過對(duì)話，學(xué)生可以在文本中“發(fā)現(xiàn)”作者，而這樣的“發(fā)現(xiàn)”也是對(duì)自我的“發(fā)現(xiàn)”，是對(duì)自我潛在的創(chuàng)造力與想象力的激發(fā)，是讀者對(duì)文本意義的創(chuàng)造性理解。

在閱讀教學(xué)中，教師如何引導(dǎo)學(xué)生與文本充分對(duì)話呢？我們可以采取以下策略：

一、課前自讀，學(xué)會(huì)質(zhì)疑

學(xué)生應(yīng)該課前自讀課本，獨(dú)立、深入地與文本對(duì)話。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能有下一步師生、生生之間的課堂交流對(duì)話。教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，自讀自悟，以獨(dú)特的心靈解讀文本，自主讀書并作批注。“不動(dòng)筆墨，不讀書。”閱讀時(shí)要用符號(hào)在書上進(jìn)行“圈、點(diǎn)、批、劃”，隨時(shí)抄錄精彩之處，經(jīng)常寫心得體會(huì)及評(píng)價(jià)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，不斷提高閱讀速度，提高讀書效率。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》里要求“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對(duì)文本能做出自己的分析和判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。”在自讀過程中，要求學(xué)生把自己在閱讀過程中遇到的疑難問題寫下來，例如：在自讀《鴻門宴》之后，幾乎所有的學(xué)生都會(huì)質(zhì)疑：為什么劉邦最終會(huì)得天下而項(xiàng)羽卻兵敗垓下？如果學(xué)生細(xì)心閱讀，并在閱讀中善于發(fā)現(xiàn)問題，那么師生、生生之間的課堂交流對(duì)話氣氛就濃厚，教學(xué)效果就明顯。

二、激發(fā)興趣，產(chǎn)生期待

著名教育家顧泠沅說：“在課堂教學(xué)范圍里對(duì)教師最有意義的是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，也就是要使學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生感興趣，對(duì)有了興趣的事學(xué)生就會(huì)認(rèn)真地把它學(xué)好。”閱讀教學(xué)的首要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，產(chǎn)生閱讀期待。期待，在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為一種迫切求知的心理狀態(tài)，是通過懸念的制造、情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生體驗(yàn)的欲望和探究的欲望。只有產(chǎn)生與文本的對(duì)話期待后，學(xué)生才會(huì)樂于探索文本，體驗(yàn)文本，與作者、與文中人物進(jìn)行對(duì)話，產(chǎn)生心靈碰撞，從而進(jìn)入真正的“讀書境界”。

激發(fā)學(xué)生閱讀期待的方法是多樣的，例如：激情昂揚(yáng)的導(dǎo)入語，充滿教育意義的典故，飽含深情的朗讀，觀看情境資料等等。

如《雷雨》第二幕中周樸園與梅侍萍相遇，引出30年前兩人的恩怨，那么周家為何要趕走侍萍，最后他們的結(jié)果又是怎樣的？周到底是個(gè)什么樣的人？課前，通過多媒體播放一個(gè)短片，學(xué)生的閱讀期待便產(chǎn)生了。

三、品味語言，領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)

文本的內(nèi)涵與意蘊(yùn)主要通過言語形式表現(xiàn)出來。學(xué)生在與文本進(jìn)行對(duì)話時(shí)，應(yīng)從文本的語言人手。老師要引導(dǎo)學(xué)生精讀文本，走進(jìn)語言深處，對(duì)句中之意、言外之旨進(jìn)行“咀嚼”。

例如，在《老王》一文的課堂教學(xué)中，一位學(xué)生說：“文章結(jié)尾‘那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍，楊絳是一個(gè)幸運(yùn)的人嗎？她對(duì)老王的愧怍從何而來？”老師可以就此問題讓大家討論，各抒己見。在討論中，學(xué)生可以感悟文章語言簡約清淡卻意味深長，可以理解作者作為知識(shí)分子的自我反省。

在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生品味語言，與文本再次交流。學(xué)生各展其才，對(duì)文章的深刻意蘊(yùn)和寫作特點(diǎn)會(huì)有更深刻、更全面的認(rèn)識(shí)。

四、自主思考，形成見解

在與文本對(duì)話的過程中，激發(fā)學(xué)生自我探索、自我思考、自我創(chuàng)造，充分地把自己的生命融入其中，讀出真實(shí)、自由、個(gè)性。教師要為學(xué)生提供充分的思考探索時(shí)間，讓學(xué)生與權(quán)威真理對(duì)話、與大師對(duì)話、發(fā)問、交談、爭辯……在這個(gè)過程中發(fā)出自己的聲音，展示自己獨(dú)特的精神力量，形成個(gè)人的獨(dú)特見解，塑造自己的生命靈性。

常言說：“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。由于學(xué)生的生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、性格愛好、美學(xué)修養(yǎng)的不同，所以對(duì)文章的感悟也會(huì)不同，學(xué)生閱讀會(huì)帶上強(qiáng)烈的主觀色彩。正是這些閱讀的差異，構(gòu)成了課堂合唱的“多聲部”。因此，教師不要用唯一的標(biāo)準(zhǔn)去判斷他們多彩的解讀。只要他們的解讀于情于理能自圓其說，就要肯定他們的積極性。要鼓勵(lì)學(xué)生做獨(dú)立、反思和批判型讀者。

“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光；文原無聲，人讀方出情思”，學(xué)生與文本的對(duì)話是一個(gè)創(chuàng)造性的過程。學(xué)生在對(duì)文本感知、感悟、探究、積累中得到了升華，構(gòu)建了新的自我，找回了屬于自己的聲音，獲得了思想啟迪和審美情趣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳順潔 華卜泉.對(duì)話教學(xué)：概念與要素[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2003（2）

[2] 王尚文.語文教學(xué)對(duì)話論[M].浙江教育出版社，2004