論潮州音樂文化產(chǎn)業(yè)傳承與發(fā)展

余少螢

【摘要】潮州音樂是嶺南地區(qū)重要的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)音樂最豐厚的積淀。潮州音樂的發(fā)展和傳承對整個中國民族音樂的發(fā)展具有重要意義。探索潮州音樂文化產(chǎn)業(yè)，對于傳承潮州文化、促進潮州文化的發(fā)展都具有重要的意義。本文介紹了潮州音樂的起源與發(fā)展歷史及其特征，分析目前潮樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題，探求傳承和發(fā)展潮州音樂文化產(chǎn)業(yè)的新路徑。

【關(guān)鍵詞】潮樂；文化產(chǎn)業(yè)；傳承；發(fā)展

【中圖分類號】G650 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0021-02

中國傳統(tǒng)音樂是指在中華民族大地上，在各個時代產(chǎn)生并大多流傳至今和在古代歷史長河中由外族（包括現(xiàn)屬于我國的少數(shù)民族和國外民族）傳入并在我國生根發(fā)展的音樂品種。潮州音樂是我國傳統(tǒng)音樂文化中遺產(chǎn)豐富的民間樂種，它經(jīng)歷歷代潮州地區(qū)人們的繼承加工得以流傳。追溯潮汕地區(qū)音樂文化的傳承發(fā)展，以潮州音樂的起源和發(fā)展歷史為背景，以研究其傳承方式和發(fā)展現(xiàn)狀為主線。

一、潮州音樂的起源與發(fā)展歷史

早在春秋時期，古潮州地區(qū)人們就十分崇尚音樂和舞蹈，從出土的廟堂禮樂器可以追溯；秦朝時，由于秦始皇一統(tǒng)中國，也將中原文化傳入古潮州地區(qū)，促使中原音樂文化與潮州土著音樂文化的相互融合，形成潮州音樂的遠源；唐宋是潮州音樂的繁榮期，該時期潮樂進入發(fā)展的上升期，潮屬境內(nèi)絲竹吹管之音聞名遐邇，潮城孔廟每年于仲春及仲秋舉行祭孔典禮，演奏大成樂，其陣容非常龐大與正規(guī)。這時期燕樂、法樂也在文化交流中傳入了潮州，融入了潮州民間的音樂中，影響著潮州音樂；明清時期，潮州（府）城鎮(zhèn)商貿(mào)手工業(yè)也有所發(fā)展，人口有更大增長，這時期興起了貼近市民生活的戲曲、彈詞說唱、絲竹樂、鼓吹樂。是我國音樂發(fā)展的鼎盛時期?？v觀潮州音樂發(fā)展，它以古閩越族的傳統(tǒng)音樂為基礎(chǔ)，經(jīng)過多種民間音樂的影響和融合，形成今天的潮州音樂這種既有本地特色，又有外來音樂痕跡的民間音樂藝術(shù)。

二、潮州音樂的特點

（一）潮州音樂內(nèi)涵豐富

潮州音樂的演奏樂器多種多樣，主要是二弦、二胡、揚琴以及鑼鼓等中國傳統(tǒng)的打擊樂器，各種樂器既能緊密合作，又能突出各種特點，使得音樂融為一體又不失各自的特色。演奏時可有多種樂器組合，不同的樂器組合可演奏出不同風(fēng)格的音樂，既能表現(xiàn)小橋流水式的優(yōu)雅，又能演繹出氣壯山河的史詩，不同風(fēng)格的音樂有著不一樣的內(nèi)涵。既保留了中國傳統(tǒng)音樂的純樸， 又沒有被現(xiàn)代社會的喧囂與浮躁所影響，以其豐富的內(nèi)涵給聽眾帶來視聽的享受。

（二）潮州音樂品種多樣

潮州民間音樂的音樂理論、音樂實踐與古代的樂律學(xué)一脈相承，品種繁多，演奏方式多樣。潮州音樂的曲目十分豐富，主要可分成八大類：潮州弦詩樂、潮州鑼鼓樂、潮州民歌、潮州說唱音樂、潮陽笛套古樂、潮州細樂、潮州佛道音樂、潮州外江音樂。潮州音樂中流傳最為廣泛的有潮州弦詩樂。弦詩樂代表曲目有《平沙落雁》《鳳求凰》等，它保留有許多古代音樂的特點，比如曲譜都規(guī)定板數(shù)；應(yīng)用了古詩詞中的“催”“煞”、“拍”等名詞； 還保留了一些樂器的鑲螺花技術(shù)；應(yīng)用唐代大曲及至宋代的套曲結(jié)構(gòu)形式；后期出土的明代戲文，其中描寫明代潮州風(fēng)俗中多處提到明代潮州有弦樂。鑼鼓樂是潮州民間音樂最活躍的音樂品種，大鑼鼓代表曲目有《復(fù)中興》《八仙慶壽》和《鬧雞》等。它的演奏在國內(nèi)獲得多項獎勵，還出國在全世界世各地人們面前展示潮州大鑼鼓的魅力風(fēng)采。潮陽笛套保留了古代宮廷音樂的韻味。其風(fēng)格特點古樸、莊重、典雅，具有濃厚的地域特色。細樂屬于小型的合奏潮樂，風(fēng)格細膩柔潤。常見的樂器是琵琶、箏、三弦三種，十分和諧悅耳。廟堂音樂主要是潮州民間庵堂寺院在禮佛課頌中演唱的曲目，刪其唱詞，取其曲調(diào)，它的曲調(diào)特點是莊嚴靜穆。

三、潮州音樂發(fā)展現(xiàn)狀

“潮州音樂”從最初的雛形發(fā)展至今已有近兩千年的歷史，即使從已有的文獻資料記載來看也已有一千五百年的歷史。在承接、融合了多朝代、多元化音樂的同時，逐步形式了獨具特色的潮州音樂，并滋生出多種樂種和多種演奏 （唱 ）形式。潮州人民（包括世界各地的潮語地區(qū)）一直深愛著這一樂族，因而在民間一直流傳著“三弦琵琶箏，鋤頭畚箕筐”之說。由此可見百姓對它的衷愛。然而，以筆者多年來觀其現(xiàn)狀和發(fā)展之動態(tài)來看，近年來（特別是近20年間），潮州音樂的現(xiàn)狀和發(fā)展不容樂觀，它正以逐步萎縮的方式脫離于飛速發(fā)展的當(dāng)今社會。追尋其因，既有客觀因素，也有人為原因。

（一）客觀因素：

1、諸多地方樂種（包括地方戲曲、戲劇、民歌等）都與其生活環(huán)境、習(xí)俗，特別是地方語言有著密切的關(guān)系，潮州音樂獨特的潮州語言和環(huán)境、習(xí)俗造就了獨特的潮州音樂及潮州音樂所使用的樂器（如二弦、椰胡等），而對于持潮語人群而言，其音樂好似一種流動之語，肺腑之言，而對持非潮語人群而言對其音與韻卻感到陌生而敬畏。

2、對潮州音樂所使用的嚴格板式結(jié)構(gòu)和獨特的音律了解甚少，從而使諸多音樂工作者雖欲學(xué)習(xí)和嘗試演奏此樂，但難于把握其音律與樂韻。

（二）人為因素：

1、人才的缺乏也是制約這一樂種發(fā)展的重要因素。地處我國邊陲的潮、汕地區(qū)，受過大專、本科以上程度訓(xùn)練的專業(yè)音樂家、音樂教育家為數(shù)不多，而在這為數(shù)不多的人群中相關(guān)樂種有所了解和有一定建樹者少之又少。因此潮州音樂的理論化、科學(xué)性的發(fā)展步伐顯得較為遲緩和滯后。

2、專業(yè)作曲家、專業(yè)指揮家、專業(yè)演奏家、理論性研究人員參與甚少。至使潮州各樂種的曲目至今仍停留在傳統(tǒng)曲目的演奏范圍之內(nèi)。新中國成立以來雖有一定數(shù)量的作品，在體載的選擇、結(jié)構(gòu)的把握、作曲技術(shù)的運用上均顯得稚嫩和簡單。使得目前的潮州音樂演奏仍以單旋律和大齊奏為主，其樂器的配置仍帶有偶然性組合之狀態(tài)，特別是對于管、弦、彈撥樂器的品種與數(shù)量的隨意搭配與運用尤顯突出。潮州音樂乃我國民族音樂之瑰寶，對潮樂的研究和挖掘可尋找或折射出我國自唐、宋以來的音律和樂風(fēng)。盡可能對這一古老樂種的一切元素進行深入、仔細地歸類與整理，讓它從民間走入學(xué)堂，從理論和音響上進行全方位 、深層次地研究和論述。使古老而優(yōu)秀的樂種與時俱進。

四、推動潮州音樂傳承和發(fā)展的建議

由于以上客觀以及人為因素的制約，潮樂亟需加強保護和扶持。針對上文提出的潮樂傳承和發(fā)展的各種現(xiàn)狀，提出以下幾點建議：

（一） 重點扶持潮樂的代表性傳承人

潮州音樂文化傳承需要既具有潮樂文化的精湛知識和演奏技能，又能懂推廣傳播文化產(chǎn)業(yè)的高素質(zhì)、復(fù)合型人才。國家文化部門應(yīng)重視開展這類人才的申報和認定工作。在傳承人認定以后，政府和社會各界應(yīng)通過各種方式對他們進行保護和扶持，讓他們安心藝術(shù)創(chuàng)作，專注潮樂的傳承和發(fā)展。

（二） 建立科學(xué)有效的潮樂傳承機制，提高社會的重視程度

結(jié)合潮州音樂文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，建立完整的保護和傳承的有效機制。有關(guān)部門應(yīng)采取圖片、錄音等方式，全面記錄潮樂的樂種和內(nèi)涵，建立起完整的檔案庫來保存潮樂的代表性作品。研究潮州音樂的教學(xué)方法。其次鼓勵和支持潮樂文化的傳承人開展文化傳播活動，資助他們授徒傳藝。最后給予民間音樂應(yīng)有的重視，提高少數(shù)民族的社會地位和經(jīng)濟待遇，鼓勵年輕人投身于少數(shù)民族音樂的傳承和發(fā)展，在原有基礎(chǔ)上不斷推成出新，創(chuàng)作出貼近時代的新作品。避免因為短視而導(dǎo)致對于音樂文化藝術(shù)僅有一時的熱情，更要避免少數(shù)民族音樂再次遭到人為破壞，切實做好潮州音樂的傳承和保護工作。

（三） 建音樂陳列館，利用文化館傳承民族音樂文化

良好的文化環(huán)境是文化遺產(chǎn)賴以生長和傳承的土壤。設(shè)立音樂文化館是營造良好音樂文化環(huán)境的一種重要方式，是在一定范圍內(nèi)人為地保留音樂文化的原生生態(tài)環(huán)境，這種方式能使一些珍貴樂種在其中以各種陳列的形式存在，使傳統(tǒng)的音樂文化較好地保留和傳承下來。建立潮州音樂陳列館可以從多方面著手：首先，可以從潮州地區(qū)收集的各種潮州音樂樂器以及由專業(yè)潮州音樂學(xué)者整理和記錄的現(xiàn)存潮州音樂的樂譜、音像資料等。其次，鼓勵專業(yè)人員撰寫潮州音樂學(xué)的著述，收集潮州音樂相關(guān)的歷史文獻資料等，將這些文獻資料陳列在文化館保存。最后，還可以保存呢與潮州音樂生活相關(guān)的服飾和道具。這些樂器、樂譜、影像和圖片資料以及實物不僅具有研究價值，而且還具有歷史文物的收藏價值，是一筆寶貴的財富。因此，設(shè)立專門的音樂文化館來陳列這類物品對于傳承潮樂有著重要作用。我們應(yīng)該注重建立民族民間文化生態(tài)保護區(qū)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、較為集中的區(qū)域，實行整體性保護。對于潮州音樂文化的傳承應(yīng)重點保護有關(guān)潮州音樂的當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡鍌鹘y(tǒng)生活方式和音樂文化藝術(shù)。

（四）加強各級政府對潮州音樂傳承和發(fā)展的政策法規(guī)支持。

雖然潮州音樂已經(jīng)被評為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是，潮州音樂還比較散，沒有形成音樂文化產(chǎn)業(yè)。潮州音樂有著深厚的文化底蘊和藝術(shù)魅力，需要政府各部門和社會各界對其大力支持。建立有效的政策法規(guī)、研究有效的教學(xué)方法，對促進潮州音樂的傳承與發(fā)展有著重大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。相信在政府的重視和廣大潮人的共同努力下，通過各種措施保護潮州音樂，促進潮州音樂文化產(chǎn)業(yè)的傳承和發(fā)展，給潮州注入一種發(fā)展的動力，讓全民眾對于潮州音樂文化有更深刻的認識，使潮州音樂文化以最好的狀態(tài)在中華大地上傳承和發(fā)展。

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