女性身體意象的社會心理學闡釋

劉文佳

[摘要]20世紀90年代，身體意象研究進入繁榮時期，相關理論與研究層出不窮，出現(xiàn)了社會文化理論、女性主義理論以及外表圖式等理論。本文以當前身體意象研究的主流理論為基礎，系統(tǒng)分析了理論的構建并介紹了相應的實證研究，探討了身體意象研究的發(fā)展趨勢，以希為進一步的研究打開思路。

[關鍵詞]身體意象；社會文化理論；女性主義；圖式理論

[中圖分類號]C913

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）10-0095-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-045

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一、身體意象

身體意象（Body Image）是個體對自身軀體的外貌、功能所形成的一套綜合心理印象。建構積極、正面的身體意象，是個體發(fā)展過程中的一項重要任務。個體對自身身體外表的肯定程度，是建構正面身體意象的重要基礎，并且能夠預測心理適應情況。當今社會，負面身體意象已經(jīng)成為女性群體中發(fā)生率較高的問題，常常會引發(fā)自我效能降低、交往焦慮和進食障礙等一系列的心理和行為問題。

國外身體意象的研究最初起源于對大腦損傷患者身體知覺扭曲（Body Image Distortion）的研究，身體意象的先驅(qū)PaulSchilder首次從心理及社會角度賦予身體意象新的內(nèi)涵。他認為身體意象是“在我們意識中形成的身體圖畫，由神經(jīng)系統(tǒng)、心理、社會三個層面互動形成”。上世紀90年代，從對“身體”的不同理解出發(fā)，社會心理學、神經(jīng)科學、信息加工心理學等領域提出諸多主張明確的理論取向。這些理論得到了研究結論及數(shù)據(jù)的支持，具有一定的啟發(fā)作用，并逐步呈現(xiàn)出整合趨勢。

二、瘦理想內(nèi)化——基于社會文化理論的觀點

當代社會，無處不在的大眾媒體時刻影響個體認知自身及周圍環(huán)境的方式。女性形象商品化的一個明顯特征就是媒體所呈現(xiàn)的瘦理想（Thin ideal）隨處可見。對于關注形象問題的女性來說，是否覺知到并認同了媒體所提供的評價標準——“瘦即是美”，對身體意象影響重大。社會文化理論認為，社會文化因素對個體具有非凡意義，身體意象的形成和發(fā)展過程中一個重要的基礎與前提是個體將社會文化所秉持的關于美的標準“內(nèi)化”（Internalization），當個體將社會主流文化推崇的瘦理想作為自己努力實現(xiàn)的目標和標準時，瘦理想的內(nèi)化就發(fā)生了。當個體努力去追求這個近乎不可能實現(xiàn)的瘦理想時，就會出現(xiàn)身體不滿和飲食障礙，負面的身體意象就此形成。檢驗瘦理想內(nèi)化與女性身體不滿之間關系的研究已非常廣泛，多個研究表明，瘦理想內(nèi)化與身體不滿存在高相關。Dittmar和How-ard在2004年的實驗研究證明，瘦理想內(nèi)化是媒體對身體意象產(chǎn)生影響的調(diào)節(jié)變量，高度的瘦理想內(nèi)化對社會比較傾向有調(diào)節(jié)作用，兩者相結合將會導致女性的身體不滿，而且瘦理想內(nèi)化比社會比較傾向更有效地預測了女性的外貌焦慮。Stice等人的研究結果顯示個體在認同并接納性別角色的基礎上，內(nèi)化了媒體呈現(xiàn)的瘦理想，使個人與身體意象有關的認知與態(tài)度發(fā)生改變。劉達青的研究發(fā)現(xiàn)，“內(nèi)化”作為中介變量，在一定程度上解釋了女性的媒體關注對身體意象的影響。不難看出，以電視、雜志、網(wǎng)絡為代表的大眾媒體會影響個體的自我身體意象，甚至會導致個體將媒體所標榜的“瘦理想”內(nèi)化成為自己希望達到的標準。 Thompson等人基于社會文化理論，構建出一個三因子模型（Tripartite Influence Model，TIM），這個模型整合眾多研究結論及觀點。與社會文化理論相一致，TIM提出——家庭成員，同伴和媒體對身體不滿的形成和發(fā)展有重要作用，而且，他們的影響是通過社會比較與瘦理想內(nèi)化發(fā)揮作用的。Keery和他的同事驗證TIM時也發(fā)現(xiàn)，社會比較和內(nèi)化完全或部分地中介了家庭、同伴和媒體對青春期女性身體意象的影響。

三、自我客體化——基于女性主義的觀點

伴隨當代女性主義思潮和女權運動的興起，身體意象研究作為女權運動的一種政治后果，在心理學、社會學領域中異軍突起。客體化理論（Objectification Theory）來源于女性主義理論研究。從女性主義的視角出發(fā)，女性的身體自我意識與社會尤其是異性的評價密切關聯(lián)，這是由于社會文化過度強調(diào)美麗的外表（包括形體之美）對于女性的重要意義造成的。于是不可避免地——在社會大眾的關注下，女性的身體成了被欣賞的客體。

Fredrickson與Roberts曾經(jīng)這樣詮釋自我客體化：當女性接納了社會和視覺媒體所傳播的性別客觀時，自我客體化就會發(fā)生，女性就會開始以一個旁觀者的視角來看待自己的身體。Fredrickson與Roberts依據(jù)客體化理論的觀點提出：一方面，社會文化環(huán)境中所充斥的信息，無時不在向女性強調(diào)外貌、身材對于女性的重要性，另一方面，女性身體是社會中被觀賞、關注.甚至是消費的對象，這種傾向最具體的表現(xiàn)即女性形象的商品化——鋪天蓋地的廣告、影視等媒體信息都以美麗纖瘦的女性為代表。而已有研究證明，媒體將女性身體分割成局部、以細節(jié)的形式呈現(xiàn)（如手模、胸模），以及缺乏個性的表現(xiàn)形式（不具名、不呈現(xiàn)個人背景的女模特），都會促使女性將身體定義為“客體”。因此，從青春期開始，眾多女性就以一個外界觀察者的角度來審視自己的身體，將觀察到的自身與內(nèi)化的瘦理想標準作向上比較，兩者之間的差異導致自我評估吸引力下降，身體不滿增加，繼而引發(fā)負面情緒，出現(xiàn)過度鍛煉、飲食障礙等身心問題。

女性在重重社會壓力下，在內(nèi)化與認同社會關于女性之美觀點的過程中，將自己的身體客體化，隨之而來的是自我的異化、主體性喪失。自我客體化使個體頻繁地觀察和評估自己的身體，更關注身體外在可見的屬性，而不是主體感受到的并不可見的機能。如，測量個體自我客體化程度的《身體意識客觀化量表》中有一道題目（反向計分）是：“我認為衣服穿著舒適比好看更重要”。“舒適”是身體的主觀感受方面，而“好看”則屬于身體的外在特征。因此，高自我客體化的個體，以一個觀察者的角度，作為采擇身體意象信息的來源，而沒有以主體身份對身體的運動能力、健康水平等方面加以評估。endprint

眾多相關研究已經(jīng)證實了女性的自我客體化與身體恥辱、外表焦慮、抑郁情緒、飲食障礙之間的聯(lián)系。實驗研究也發(fā)現(xiàn)，將女性置于使其客體化的情境中，會導致身體恥辱和消極情緒。研究發(fā)現(xiàn)，自我客體化部分中介了內(nèi)化對瘦身驅(qū)力的影響。高水平的自我客體化可導致女性的負面身體經(jīng)驗。

四、外表圖式化——基于圖式理論的觀點

總結時至今日的研究，可以說女性負面身體意象顯著的預測變量包括實際BMI、受嘲笑經(jīng)驗、來自媒體的壓力等。同時應該認識到，認知因素在身體不滿形成中的作用也是不容忽視的。圖式是個體基于過去的學習經(jīng)驗建構而成的知識體系，通過不斷整合新經(jīng)驗，提升對客觀事物的理解。外表圖式化作為心理認知成分，已被證明與身體意象有關。可以用來解釋為什么有些人更傾向用身材、外貌作為理解與解釋客觀事物的基礎。具體地說，外表圖式化是個體關于外貌對個人的意義、重要性和影響的總體看法。當個體面臨新情境時，會在已有知識體系中搜索外貌相關的思維組塊，以既有的經(jīng)驗為基礎，解釋新情境，又再次把對新情境的認知結果作為新的經(jīng)驗，納入原有的圖式體系，使之固著為新的思維組塊。

Markus提出，每個人的外表圖式發(fā)展水平都不一樣，但是與外表有關的信息對那些外表圖式化程度高的個體的影響無疑是更大的。研究者一般認為，身體意識是性認知建構中的一部分。女性，從幼年開始，就被基于外貌作評價——我們可能會夸一個小男孩聰明、勇敢，但如果只能用一個詞來夸獎小女孩，八成會說，“你真漂亮！”。這就是社會文化賦予女性的一個關鍵觀念——外表才是她們身為女性最大的資本。大眾媒體呈現(xiàn)的有關女性外貌的信息，都在極力凸顯一個核心思想——“美貌至上”。在社會化的進程中，當女性逐步同化了這樣的觀點，便會認為只要擁有完美的外表，就可以幫助她們事業(yè)成功、生活幸福。對待外表的態(tài)度和觀念，成了她們認知結構的核心，并對之后的信息處理發(fā)揮重要作用。

身體意象的研究者對于外表圖式化等心理認知成分所起的作用，已有了相對豐富的研究成果。Reel與Gill在研究中指出，高中和大學的女啦啦隊員中，有46%的人認為完美的外表很重要，是獲得教練青睞的前提，同時她們均面臨著減輕體重的壓力。Duane與Tiggemann進行了一項為期兩年的縱向研究，結果發(fā)現(xiàn)，在兩年的時間內(nèi)，女性的身體滿意度顯著降低。而且這種下降趨勢和她們外表圖式化水平有顯著關系，外表圖式化對于青春期女性身體不滿有預測作用。這些結果均強調(diào)了影響身體意象發(fā)展的認知因素的重要性。

五、結論與展望

這三種理論觀點或代表著社會學、心理學認識身體意象的三種主要視角，社會文化理論屬于研究社會文化系統(tǒng)影響機制的宏觀理論，女性主義觀點立足于后工業(yè)社會女權運動的深刻背景，探討個體認識身體自我的一種獨特方式，屬于由宏觀向具體微觀的過渡，而圖式理論則更多地關注微觀層面人類認知因素對身體意象的影響，強調(diào)在信息檢索與加工中，圖式的提取與激活作用。這三種理論或觀點所呈現(xiàn)的區(qū)別并不意味著對抗或沖突，而是一種相輔相成的關系，每一種觀點與其他觀點互為補充。當然，身體意象的形成是一個遺傳與環(huán)境、個體與社會相互作用的復雜過程，它的發(fā)生發(fā)展，既受生理因素的先決條件影響，也受心理因素的制衡，不同時期的理論都試圖從不同側面描繪身體意象，因此一個亟需重視的命題是，今后的研究者如何將彼此在邏輯上并無系統(tǒng)聯(lián)系的理論觀點，整合到一個統(tǒng)一的研究框架中，以更廣闊同時更細致嚴謹?shù)囊暯侨笆匠尸F(xiàn)身體意象的形成與發(fā)展。endprint