基于美育在藝術院校語文教學中的滲透教育研究

桂震青

【摘要】針對藝術院校學生的特點，從“美育”入手，激發學生的學習興趣，不斷提升學生自身的文學素養，培養學生對美的感知和欣賞能力，只有這樣才能為以后的藝術專業學習打下更加堅實的文化底蘊。本文主要介紹了在藝術院校語文教學中的滲透美育教育的策略：一是加強鑒賞美能力的培養，二是要注重文學作品中藝術形象表達特點的欣賞，三是通過改革教學手段來營造氛圍，四是要帶領學生體驗情感美。

【關鍵詞】美育 藝術院校 語文教學 滲透教育

【中圖分類號】G718.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0012-02

生活中到處都有美，審美是人的高級精神需要之一。人們除了在自然界、社會生活和藝術領域進行各種美的創造外，還要通過“美育”，實現自身的美化。“美育”是以美和美的形態，主要是以美的知識和藝術使接受對象在情感上得以陶冶，在人格（人性）上得到完善的教育。

藝術院校的學生與普通院校的學生相比，其思維更加活躍，表現欲更加強，思想十分前衛，對于“美”更加的敏感，這是其自身特點。與此同時，針對藝術院校學生的語文教育，不僅要注重語言文字的表層以及潛在的訓練，更重要的是要注重培育其自身的文學素養，并能夠培育學生對于美的情趣以及自身的氣質，這是作為一個藝術工作者所必不可少的一部分。在現有的藝術院校的教育中，“美育”在語文教學中發揮著越來越重要的作用。我們認為，針對藝術院校學生的特點，從“美育”入手，激發學生的學習興趣，不斷提升學生自身的文學素養，培養學生對美的感知和欣賞能力，只有這樣才能為以后的藝術專業學習打下更加堅實的文化底蘊，這也是符合藝術類高校語文教育探索的新路。根據葉圣陶關于語文教育的思想，在藝術院校的語文教學中進行審美教育是十分有意義的，其具體的做法和內容如下文所述。

一、具有很強的鑒賞美的能力

車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領域中占著統治地位。”“美是在個別的、活生生的事物，而不在抽象的思想。”形象和美緊密的聯系在一起，離開了形象本身，美和美感就無從談起。

文學作品是通過形象來反映社會的，而它又以形象教育讀者，影響讀者整個精神世界。當學生有了審美感受，獲得審美愉悅后，還要培養學生的審美能力，也就是對審美對象的鑒別和評價能力，它包括對審美對象的真、善、美的識別，對審美客體逐漸加深理解、并能給予審美評價，得到新的領悟。

（1）引導學生在作品中認識人性美

首先，任何作品中的形象都是作家審美情趣、審美意識的一種體現，教師應注意引導學生分析欣賞文學作品中的人物形象，在把握人物形象中挖掘人物美的地方。如善良的竇娥被綁赴刑場.滿腔冤憤爆發成似乎荒唐其實堅貞的三大誓愿震憾了多少人的心靈；《邊城》中的翠翠，作者把少女朦朧的感情與湘西特有的景致聯系在一起，通過情與景融合，以“草灰蛇線”式線索把翠翠渴望愛情的那份孤寂剖析得淋漓盡致，彰顯作家沈從文牧歌式的湘西風味。還有在《祝福》中祥林嫂在祝福之夜倒斃在魯家門前的雪地上，我們仿佛看到一位思想家在如何解剖我們民族的劣根性。這些人物形象都濃縮了作家的審美觀。運用這些形象教學同樣可以提高學生的道德觀，樹立正確、健康而高尚的審美觀。

其次，對作品人物發現美，每個人的途徑、方式、角度都可以不一致.我們教師就不能只有惟一的答案。我們就必須善于用文學理論去引導學生發現什么是作品的美，什么是人物的美，教給學生如何通過人物形象發現美的途徑.讓學生個性得到發展。比如莫泊桑小說《項鏈》的教學，當我們說瑪蒂爾德的愛慕虛榮是其性格第一內涵時，不能忘記她的性格中還有其他依然本質的東西，那就是善良、誠實、質樸的本色。這種品行是在她想得到置辦服裝的一筆錢和丟失項鏈后流露出來的。當瑪蒂爾德對丈夫提到要用400法郎做衣服時，她小心翼翼、吞吞吐吐，惟恐嚇著他或給他太大的壓力。這反襯出她的善解人意和通情達理。平日里她除了發發牢騷、有些怨氣，也并沒有什么非分的舉動，更沒有自甘墮落地利用姿色去做骯臟勾當的想法。當借來的項鏈丟失后，瑪蒂爾德心急火燎，如大禍臨頭，連上床睡覺的力氣都沒有了，想到的只是如何才能找到項鏈。當確認再也找不到時，她想的依然是如何按時還上，要守信用，不被同學當作竊賊。“面對這個可怕的災難，她一直處在又驚又怕的狀態中。”卻從沒有過不良的念頭，如賴著不還，買個假的還上，逃之夭夭或靠墮落還債等等。不能否認，當生活突變，面臨重大危難而負債累累，不僅向往的日子沒有出現，連小康之家的日子都不能保持時，瑪蒂爾德能勇敢地面對，并無怨天尤人或推卸責任，而是恪守道義，默默地開始承受。這不能不說是瑪蒂爾德的美德所在，人性美所在。這也正是她性格最終發生根本變化的內在原因。瑪蒂爾德的性格中還有堅韌、忍耐和吃苦的內涵。在10年的辛苦勞作中，她學會了吃苦耐勞，勤勉節儉，心態也漸漸變得平和舒展起來。這些都是我們要認識和欣賞的人性美。

抓住人物形象，并深刻體驗所表現出來的特有的情感，細心揣摩，反復品味，必能使學生作出富有情感的審美評價，從而使審美鑒賞躍上一個新的臺階。

總之，在藝術類學校的語文教學中，我認為我們應該注重引導學生按照文章的思路去理解，注重捕捉文章中的藝術形象、真人真事的形象和景物形象等，使他們看得見、摸得著，受其感染熏陶。例如在古代名著《《金瓶梅》所具有的獨特的現代文學色彩，很大的一個原因就是其很好的描寫了丑。魯迅先生過去在談及《紅樓夢》時就說過，它“敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物都是真的人物。總之從《紅樓夢》問世之后，完全打破了古代的傳統的思想和寫法。因此可見，達到美的工具，在一個天才的手中信手拈來，如果只要善于駕馭、服務于美的高尚思想的話。”在語文教學中，只要引導學生去評鑒文章中的形象特別是人物形象，就能啟迪他們美好的心靈，使之受到美的教育。

二、注重文學作品中藝術形象表達特點的欣賞

欣賞能力是一個藝術院校學生必備的能力，要注重培養學生對于文學作品中藝術形象的表達特點的欣賞，注重抓住文學作品中人物以及景物的形象特點，并能夠深入體會到文章中所表達的獨特情感。在教學中注重對意境的透析，把握作者作品的情感，才能使學生進入真正意義上的鑒賞境界，從而增強審美能力，拓展思維空間，發展想象能力。

分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現在學生面前，把“言外之意”恰切地表現出來，讓學生體會到作者所刻意追求的意境。實踐證明，優美的意境能引起豐富的想象和聯想。

如課文《荷塘月色》的重點就是啟發學生豐富的想象力，要讓學生想象出在清幽，寂靜的夜里那流水一般的月光，月光下那綽約多姿、清香四溢的荷花，一切都顯得那么恬靜、淡雅。然后在進入作品所描繪的意境的基礎上，啟發學生聯想，你可曾在生活中遇到類似的意境。于是作品的藝術美喚起了學生心中生活美的回憶，從而加強了對《荷塘月色》作者創設的意境的理解。再如《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，給學生的想象和聯想提供了廣闊的空間，通過教師的分析點撥，學生讀著這雄偉的詩句，仿佛看到了歷史上的無數英雄豪杰，為中華民族的興盛和發展英勇奮斗的雄姿。通過聯想和想象，學生不僅會感受到詩人描寫的不盡長江滾滾來的雄奇景色，還浮現出一條歷史人物的豐滿畫廊，也進一步鑒賞到詞句的意境美。

總之，作為老師，我們要善于引導和調動學生的各項心理功能，例如感知、情感、理解、共鳴等等，喚起學生的聯想、回憶以及想象，獲得精神上的超脫和愉悅， 從而深刻感受藝術形象的獨特魅力。這就要求教師在教的過程中廣聞博覽， 縱深挖掘， 深刻、透徹、全面的了解作者的人生經歷、思想歷程、寫作背景。如趙景深在《文心背影》里說：“他的復信措詞謙抑，字跡圓潤豐滿，正顯出他那謙和而有誠實的心。”正如當年他主編《小說月報》精心培育了一大批后來成為新文學史上的著名作家時那樣。他那種公而忘私的精神和工作態度，給予年輕一代的教育、鼓舞的力量是無法估量的。為了完成這些教學內容，對于教師來說，備課的工作會變得更加艱辛、復雜以及細致。我們老師要做到在全面了解作者的思想、性格、寫作背景后， 根據作品本身提煉精華， 突出重點， 把握作品的內在形象性。

三、通過改革教學手段來營造氛圍

在藝術院校的語文教學過程中，我們應該采用多種手段，豐富課堂教學，例如利用多媒體課件進行演示和交流，充分營造感官環境，努力將具體形象和抽象的邏輯思維很好的融合到一起。藝術類高校學生的特點主要有形象思維發達，對畫面、色彩、聲音和動作等非常敏感，所以，在具體的教學形式上，我們可以采取音樂、圖片、朗誦等多種形式，形聲并茂，音畫同步，給學生以美感和新鮮感。如在國外名著《紅與黑》中，其作者是通過多層次展示人物性格來為我們表現了一個個有血有肉的人物。在這里，我們來分析一下以于連為代表：主人翁于連由于出生在下層社會，他為了得到一些他想要的東西，他就會不惜一切手段來達到目的。首先他和雷那爾夫人的愛情就是一種逢場作戲的感覺。我們可以看到一種拿破侖式的征服的欲望，他對夫人的激情絕對是一種逢場作戲。所以說，美是通過人的視聽感官進入人的心靈的，立體多樣的教學方式可以使學生直接感知周圍世界的美，對于培養學生的審美素質有著特別重要的意義。

四、帶領學生體驗情感美

劉勰在《文心雕龍？知音》里寫道：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”“情”是文章的核心、主宰、靈魂，也是美學的“上帝”。所以，王國維是近代著名的學者，其獨到的將不美育叫做“情育”。在語文教學中，教師必須善于“未成曲調先有情”，即自己首先要被文章的感情所牽動，然后以情激情，把學生帶入文章特定的情景中，變“此情此景”為“我情我景”，使之通過親身情感體驗，產生對客觀事物的肯定或否定的審美態度或審美評價，“象喜亦喜，象憂亦憂”，在心理上產生感受，在情感上產生“移情”和共鳴，性情得到陶冶，靈魂得到凈化，從而摒棄假惡丑，趨于真善美。

參考文獻：

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