淺談從學生需要出發創設情境

從曉

[摘要]優秀教師的課堂一切都是以學生為原點的，課堂的情境都是原生態的，在這樣的課堂上學生用自己的言語無意識地推進著課堂教學的走向。教師完全處于幫助、引領、參與的地位，這樣的課堂一定是從學生的需要出發的。

[關鍵詞]語文教學學生立場

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）100005

語文教育家張志公先生曾說：“語文教學在普通教育工作中恐怕算得上一個‘老大難，而作文恐怕是這個‘老大難中的‘老大難。”確實作文教學一直是制約語文教學的一個瓶頸，是教師和學生心中永遠的痛。作文教學要不要教，教什么，怎樣教，始終是中學語文教學爭論不休的話題。中學語文特級教師凌宗偉老師在南通市通州區金沙中學高三（4）班講授了一堂材料作文課，用豐富的學養和人格魅力，彰顯了一個老教師在課堂上的從容若定，明確回答了作文必須教這一母題。更重要的一點是，學生敢說、會說，忽然發現作文課不那么讓人討厭了，“柳暗花明又一村”。一個“用一輩子來備這堂課”的特級教師的課堂可圈可點的地方太多太多，我只想談一點——課堂的一切都是以學生為原點，課堂的情境都是原生態的，學生用自己的言語無意識地推進著課堂教學的走向。

讓我們走進高三（4）班，走進凌老師的課堂，還原一個個教學細節，感悟生命撞擊的教學情境。

【案例材料作文回顧】

有兩個寺廟，其中一個寺廟的僧人如果去菜市場買菜，一定要經過另一個寺廟。而每當此時，這個寺廟的僧人總是要出來與之“斗法”。

一天早上，一個小和尚去買菜，剛路過這個寺廟門前，就見該寺廟有個小和尚出來，攔住了去路。“你到哪里去？”小和尚問道。“腳到哪里，我到哪里！”買菜的小和尚回答道。問話的小和尚無話可說，敗下陣來。回來請教自己的師父。師父面授心機，說：“明天繼續問他，他如果還是這樣回答，那你就問他：如果沒有腳，你到哪里去？他一定就回答不出了！”

第二天，小和尚早早地就等在寺廟門前，以為自己這次一定勝券在握了。一看見昨天那個買菜的小和尚提著菜籃走過來，就急不可耐地沖上前去問：“你到哪里去？”“風到哪里，我到哪里。”小和尚不慌不忙地回答道。問話的小和尚再次語塞，不知如何回答，只得再次回去請教師父。

師父這次有點不高興地說：“你怎么這么笨啊，你就問他：如果沒有風，你到哪里去？他一定答不出來了！”師父進一步補充說，“如果下次他再隨便編個名目，比如水到哪里，我到哪里。那你就問他：如果沒有水，你到哪里去？他一定答不出了！”

聽了師父這番話，小和尚高興極了，他心里想，自己明天贏定了，看你還能變出什么花樣！

于是第二天，小和尚又早早地等在寺廟門前，一看見那個買菜的小和尚提著菜籃走過來，就又再次急不可耐地沖上前去問：“你到哪里去？”“我到菜市場去！”小和尚不慌不忙地回答。問話的小和尚又無言以對了。

全面理解材料，從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲，不低于800字。

這則故事的立意是多元的，比如小和尚角度可以有：不要鸚鵡學舌，人云亦云；師傅角度可以有：授之以魚不如授之以漁；如果放到哲學背景下，就是人到哪里去的歸屬問題。有關文章的立意，凌老師通過開頭的視頻，讓學生默契地理解，很快正確得出立意，這里不做贅述。

【案例背景】

本次公開課凌老師借班上課，所在學校金沙中學是一所三星級學校，屬于三類生源；高三（4）班是一個文科班，任課教師反映學生不愛學習，上課經常默無聲息，學生的眼神是空洞的，沒有一點學習熱情，甚至連一點掌聲都不愿給教師，始終把自己當做一個看客。

【案例反饋】

下課時，凌老師要求學生完成作文，問及學生什么時候能完成，學生異口同聲地說：“今天下午。”他們的語文老師非常詫異，因為學生平時最怕的就是寫作文，一篇作文要拖到一個星期都不能收全，凌老師有何魔力，一堂課就讓學生不但不再懼怕寫作文，而且迫切想要寫作文，感覺到心里有太多的話要用筆寫出來，一吐為快？

感覺要將心里的沖動趕緊寫下來的不僅僅是學生，還有在場的每一位教師，在這樣的課堂上，每一位教師都是幸福的，因為“優良的教育就是如何給予個體美好事物的經歷”（劉鐵芳語）。而其中的關鍵是情境，是依據教育細節而生成的情境，這更堅定了我認為“教育是農業”的看法：在學生需要除草的時候，凌老師拿著鋤頭出現；而在學生需要水的時候，他提著一桶水出現。就在此時，我忽然理解了凌老師所說的 “我從來不備課”的含義，他的不備課是從來不預設的代名詞，他的課堂生成是隨時隨地的。學生思維碰撞的火花倏忽而逝，而凌老師憑借明銳的觀察力緊緊抓住，并使之成為最鮮活、最珍貴的課堂教學資源，這一資源的生成靠的是他豐厚的學養，這是情境化的教學體悟。

凌老師課后告訴我們，他對這堂課是有這樣一個大致的設計的：呈現材料——解讀材料——拓展思路——確定主旨——寫作建議——學生寫作。但在實際教學中，基本上沒有按照課前的預設展開。他說，教學需要預設，但到了課堂上，整個流程是要根據具體的教學情境展開的。這就是杜威強調的兒童立場。

這兩堂課實際的流程是：多媒體引入——材料閱讀——分享各自理解——換個角度思考——拓展開去——確定主旨——片段寫作——互評互議。這當中，教師的指導是隨機的，貫穿始終的。整個過程精彩紛呈，下面截取兩個片段與大家分享。

【教學情境一】利用多媒體將學生帶入作文情境

凌老師：從小學到初中到高中，你們對作文感興趣嗎？

生：不感興趣。

凌老師：為什么不感興趣呢？（就這樣一下子拉近了學生與教師的距離）

接下來凌老師就從學生不知道從何入手的苦惱切入教學。

凌老師：上課前大家看了一個視頻，能說說這個視頻的內容嗎？

生：喇嘛堆沙畫。

凌宗偉：不是簡單的沙畫哦，是彩沙壇城。壇城（Mandala）是藏傳佛教密宗的一種儀式，它通過彩沙繪成圣壇的繁復過程，在絕對需要靜心的行為里體會和參悟，以達到智慧的境界。一幫喇嘛，用彩沙堆成一個圣壇，整個過程需幾天甚至一個月。大家猜一猜，當這個壇城堆好以后，他們會干什么事情？

生：祭祀。

凌老師：有沒有不同的意見？

生：吹掉，因為這是個美好的東西，要讓它飄到各地去。就是當這個彩壇完工得很精美的時候，就讓它消失了。

凌老師：對了！為什么要吹掉或毀掉呢？這個過程很辛苦的，很仔細的，幾個高僧在花了整個月的時間，好不容易把它堆成一個壇，色彩斑斕，還是立體的。為什么不留在那里供人欣賞，而要毀了它呢，你想到了什么？能不能想出一句很有理性的，或者很具哲理的話？不高看哲理，我們每個人都是一個哲學家。所謂哲學就是談做人做事的道理，談從哪里來，到哪里去的。大家可以商量商量。

生：美好的東西難以長存。

生：美好的東西即使被摧毀了，但精神永存，它是可以留在心中的。

生：再美好的東西也只是過去，更重要的是未來。

凌老師：有同學提到精神，精神上可嘉，什么樣的精神呢，美好的精神，還有沒有？（生私語：耐心）多少人堆的？（生：好多人堆的）告訴我們什么？知道老師在看這個視頻的時候，想到最多的是什么詞語嗎？做老師的更重視的是你們在我們這里學到了什么，至于說你考取了什么大學，對我來講，并不重要。而考取了什么大學對你們重要不重要？

生：重要。

凌老師：這就是老師跟你們的區別，其實你們最終走向哪兒，對我來講，在某種程度上說不重要。但是當我在跟你們交往的這個一年、兩年、三年，乃至就今天這一刻的時候，我覺得學習過程比前途更重要。

寫作文也是如此，重要的是過程，在這個過程當中，我們換一種心態，許多情況下你覺得作文對你來講是焦慮、糾結；如果把它當堆壇城來看，是一個過程，一種探索，一次經歷，也許就是另外一種心境了。

高考要考作文，而且很多時候考的是材料作文。拿到一個材料以后，我們如何來思考，如何來圈定寫作的那個入口？我們來看一下發給你們的材料。換一換思路，談談怎么知道這材料寫了什么。

【點評】

如果在凌老師的課堂上有預設的話，這是唯一的預設。在看到視頻的剎那，我誤以為是一個平常的導語，準確地說，用一個魅惑的視頻來吸引學生的注意；我誤以為視頻的影響會隨著彌漫的彩沙無影無蹤。但看到最后，我發現錯了，這個視頻是為了告訴學生一個道理：過程比結果更重要。這里的過程指向一點，就是寫作過程。課前的五分鐘看似閑扯，其實是凌老師和學生共同織就的環形結構：學生怕作文——凌老師認同——學生認為過程比結果重要——凌老師認為作文重寫作過程就不害怕結果不如意。在這里，我對凌老師的課堂結構而贊嘆，也為凌老師的民主課堂而鼓掌，他“深深理解孩子的欲求”，對孩子害怕寫作文并沒有指斥，也沒有說教，而是表達出認同“我知道你們不感興趣”，表達出作為一位長者的溫柔的同情和悲憫，一下子拉近了與學生的距離，“像家人一樣”，他的誠意一下子得到了學生的悅納，為下面的成功對話提供了寬松的氛圍。對話在凌老師的引導下逐步推向深入，“不感興趣是不知道有什么好寫的”，“那我們就看看這個視頻體現了什么哲學思考？”當學生由沙子的結局想到各種各樣的原因，他抓住學生倏忽而逝的靈感，采用合作探究的方式讓學生理解視頻的含義。這時的課堂已經由原先的沉悶變得熱鬧起來，教室開始形成螺旋式的波浪，一個學生的回答激起另一個學生的靈感，一個學生的回答成了另一個學生反駁的對象，學生的思維在沖突、在碰撞、在交融，這應該就是生活在當下的教學，是教學的美好時代吧。

【教學情境二】利用情境生成教學內容

凌老師：好，還有誰想拿過來分享的？我看到你們要表現自己就很開心，你說說看。

生：這是我人生第一次上街買菜，走進人山人海的菜市場，我就像滾滾河流中一只漂泊的小船，被身旁的人擠來擠去，一直被擠到了市場的中央。我就像丟了魂一樣站在那里，不知所措，緊緊抓著錢的手，已經滲出了許多汗水，內心“砰、砰”的像戰國時期勇士擊的鼓聲。我無助地看著四周，不知該前去何方，這時突然覺得沒有母親在身旁，我就像在海上漂泊的小船，找不到停靠的海港，在那里隨波漂泊。此時我才知道，我是那么的依賴母親，而且依賴的程度是那么的深。我握緊拳頭，咬了咬牙，來到了賣肉的攤前，微微地張開了雙唇，聲音小得就像蜜蜂般。但我最終還是說出了“買二斤肉”四個字，說完后我內心被堵塞的門終于打開了。

凌老師：我們大家來評一評他這段文字，首先來說說這段文字寫得好不好？

生：好。

凌老師：好在哪里？有沒有細節？

生：有。

凌老師：是有的。除了有細節，再看看這篇文章寫得好在哪里。這個有點為難你，你說說看。

生：語言很好。

凌老師：怎么好？

生：用了修辭。

凌老師：怎樣的修辭，具體說說是哪里用了？說話不能讓人摸不著頭腦，一定要說清楚它好在哪里。說它用了修辭，什么地方用了修辭，這個修辭用得好在哪里？“我就像滾滾河流中一只漂泊的小船”，是不是比喻？是的。這個比喻告訴我們什么？失去了風帆，失去了船舵，隨時隨地會被海浪所淹沒，在這浪潮中，他用到具備的文史知識，想到了歷史故事，文字就有文化了，他把歷史故事同自己的故事融在一起，文字就容易理解了。

生：他善于描述，前后呼應、結構清晰。

凌老師：好，你請坐。作者準備出手的時候又把這個情節給拉回來了，而且在句式上沒有完全重復。這告訴我們前后呼應，不斷出現的那個精彩的句子要有細微的變化，不要老是說“那是一棵高高的白楊樹”，同樣寫白楊，句子要有變化。我建議各位同學學學他的構思，你看他最后呼應了，“此時我才知道，我是那么的依賴母親，而且依賴的程度是那么的深”，可想而知，他要說的一個主旨是我們不能依賴別人，要慢慢地學會自己獨立地應對生活。這樣的文字寫出來會不會得低分？不會的。這樣的文字跟議論文比讓人耐讀。我要顛覆大家的觀念是，盡可能寫寫記敘文。記敘文有故事，一個有故事的人是會寫文章的人，記敘不好議論必然不會好，所有會寫文章的人都是會講故事的。

【點評】

凌宗偉老師說：“我很少寫教案的。”不寫教案怎么上課？原來他的不備課是因為教學情境的設置是由學生決定的，講什么也是由學生決定的。這正如《華盛頓郵報》說：“當我們越是想讓孩子們達到我們設定的目標時，我們往往離目標越遠。所以作為教師有時要回到教育的起點，真正走進孩子的心靈，真正走進孩子的世界才能夠真正找到教育孩子的方法。”這個起點應該就是當下的情境。本堂課的作文教學凌老師講了寫好作文要有細節，要有修辭，要首尾呼應。其實，作文出彩遠遠不止于此，凌老師為什么選了這三個呢？因為這位張同學就用了這三種手法。這是張同學描寫的片段：“我無助地看著四周，不知該前去何方，這時突然覺得沒有母親在身旁，我就像在海上漂泊的小船，找不到停靠的海港，在那里隨波漂泊。此時我才知道，我是那么的依賴母親，而且依賴的程度是那么的深。”張同學這段并不長的文字有細節，有比喻的修辭，還注意到與前文的照應。張同學是一個很不自信的孩子，回答問題的聲音很低，其他學生對他這段文字也不欣賞，但凌老師就拿這段文字來分析妙處。當一個個冷冰冰的文學術語化作鮮活的描寫，并且由學生的筆下流淌出來，學生的學習激情一下子激發出來，爭先恐后地展示自己的片段，并開始學著凌老師的樣子評點同學的作文。雖然時處隆冬，但凌老師身著羊毛衫，學生也漸漸地將外套脫掉，因為生命之火在燃燒，學生的學習熱情比學什么更重要，換言之，個體如何進入學習中的生命姿態比學什么更重要。

依據當下情境、依據學生的課堂姿態而推進的課堂必然是成功的，因為它與學生的精神吁求緊密相連，與學生的精神成長緊密相連。這樣的課堂在學生的求學生涯中必然是難以忘懷的，因為這是學生的一個嶄新的起點：啊，原來寫作文是多么生動、有趣的事，從此愛上寫作，愛上用筆發出聲音的行走方式。我想，這樣的課堂應該就是未來課堂的樣子吧。

（責任編輯陳劍平）