手之舞之，足之蹈之

端黎琴

舞蹈是以人體的造型和有節(jié)奏的動(dòng)作為主要手段，來表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式。它不僅是現(xiàn)代人文化生活和自娛不可缺少的內(nèi)容，也是對(duì)幼師學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)他們身心發(fā)展的重要手段。

什么是素質(zhì)教育呢？李嵐清同志曾經(jīng)說過：“素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。全面發(fā)展，這是黨的教育方針的核心部分。它提出了教育所要培養(yǎng)的人的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括生理的、心理的、思想的、文化的素質(zhì)。”

下面擬循著這個(gè)思路，談?wù)劥譁\的想法。

一、生理方面

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行形體訓(xùn)練，可以塑造優(yōu)美體型

在我們幼師學(xué)生當(dāng)中，有相當(dāng)比例的學(xué)生，由于做作業(yè)、看電視、走路等姿勢(shì)不正確，已經(jīng)出現(xiàn)彎腰、駝背等不良體態(tài)。我在教學(xué)中，時(shí)常播放訪談節(jié)目給學(xué)生看，引導(dǎo)學(xué)生看主持人的坐姿、站姿，使學(xué)生感受到“正襟危坐”“亭亭凈植”的優(yōu)雅。再根據(jù)教學(xué)要求，對(duì)他們進(jìn)行韌帶、肌肉的延展訓(xùn)練，造就其挺拔、優(yōu)雅、協(xié)調(diào)的體態(tài)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，學(xué)會(huì)支配身體，用身體語言體現(xiàn)自身氣質(zhì)。

（二）開發(fā)學(xué)生智力，發(fā)展協(xié)調(diào)性、靈活性和韻律感

舞蹈教學(xué)的作用，不僅是看得見的體型訓(xùn)練，還有看不見的智力訓(xùn)練。所以《中師舞蹈教育大綱》在“二年級(jí)目標(biāo)與要求”中指出，“進(jìn)一步加強(qiáng)舞蹈基本訓(xùn)練，發(fā)展協(xié)調(diào)性、靈活性和韻律感，提高表現(xiàn)力”。

1.培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。我們教授的各種舞蹈，包括民族舞和外國代表性，舞步、舞姿造型和動(dòng)作基本韻律特點(diǎn)都要掌握，每一段都要分解成若干小節(jié)，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地學(xué)習(xí)，而且每個(gè)動(dòng)作都要到位。比如藏族舞中旋子的基本動(dòng)律，是屈伸和坐懈胯，這就需要學(xué)生認(rèn)真觀察，反復(fù)揣摩訓(xùn)練，才能掌握。久不久之，他們就養(yǎng)成了認(rèn)真觀察的習(xí)慣。

2.培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力。觀察之后，自然需要記住，記住每個(gè)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)動(dòng)路線，及先后順序，及過渡方式。艾賓浩斯遺忘曲線告訴我們，現(xiàn)學(xué)的東西容易忘記，所以需要反復(fù)復(fù)習(xí)。俗話說，耳聞不如目見，目見不如手做。舞蹈教學(xué)主要手段是口傳身授，示范講解，學(xué)生觀察、模仿，反復(fù)練習(xí)，所以容易記住。

3.培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。舞蹈是通過形體來表現(xiàn)內(nèi)心和生活的，所以學(xué)生在欣賞和表演舞蹈時(shí)，就有一個(gè)想像能力的問題。在舞蹈教學(xué)中，也有這種情況。比如蒙古族舞蹈，在四位手上做硬腕動(dòng)作，可以想像成雄鷹飛翔的動(dòng)作；在二位和四位手上交替作揉臂和揉腕的動(dòng)作，加上圓場的轉(zhuǎn)圈，可以想像成雄鷹在低空盤旋的情景。

4.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。比如前面說到的蒙族舞蹈的硬腕動(dòng)作，它的動(dòng)作要領(lǐng)是手腕有節(jié)奏地、有力地提和壓，學(xué)生如果只是模仿，就很容易做成手掌的上下打動(dòng)，所以一定要用心觀察、思考、反復(fù)練習(xí)，才能正確掌握動(dòng)作要領(lǐng)。在這個(gè)過程中，思考是非常重要的。

二、心理方面

（一）培養(yǎng)學(xué)生的意志力。舞蹈訓(xùn)練是很苦的事，反復(fù)訓(xùn)練一個(gè)動(dòng)作，也會(huì)顯得很枯燥乏味。我們的學(xué)生大多數(shù)來自農(nóng)村，沒有接觸過舞蹈，進(jìn)校以后學(xué)習(xí)舞蹈，要進(jìn)行軟開度訓(xùn)練，例如壓腿，有的學(xué)生腿架不上把桿，更別說下壓。要想初步拉開軟開度，把腿壓下去，就需要不厭其煩地反復(fù)地去練習(xí)，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力是堅(jiān)持不下來的。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的自信心。自信心來自每個(gè)人的內(nèi)心，自信心也需要培養(yǎng)。我們的學(xué)生在參加高中升學(xué)考試時(shí)，成績并不理想，進(jìn)入幼師后，普遍感到信心不足。我在舞蹈教學(xué)中，非常重視學(xué)生自信心的培養(yǎng)。例如第一節(jié)舞蹈課，我給學(xué)生正確的站立姿勢(shì)（抬頭、挺胸、提氣、收腹、收臀、兩眼平視、下巴微收、兩手自然下垂）時(shí)，告訴他們這不僅僅是一個(gè)外部姿態(tài)，更是一種自信心的體現(xiàn)，只有擁有了自信心，才能做到抬頭挺胸，目光向前。這時(shí)候，我會(huì)告訴學(xué)生，你是班級(jí)里面最美的。她們受到這種暗示，自信心大增，也就達(dá)到了學(xué)習(xí)效果。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。幼師舞蹈課不僅僅是舞蹈技能的學(xué)習(xí)，還有幼兒舞蹈創(chuàng)編的內(nèi)容。在創(chuàng)作過程中，需要一種創(chuàng)新精神。舞蹈藝術(shù)源于生活，生活在變化，在進(jìn)步，舞蹈所表現(xiàn)的內(nèi)容要與時(shí)代吻合。我們學(xué)校每年都會(huì)舉辦學(xué)生舞蹈創(chuàng)編大賽，第一個(gè)要求就是要有創(chuàng)新意識(shí)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在排練節(jié)目的時(shí)候，隊(duì)形和動(dòng)作都要求整齊，這就要求學(xué)生在排練和表演中，注意與同伴間保持動(dòng)作的協(xié)調(diào)和隊(duì)行的整齊，不使自己暴露于眾人之外，以致破壞舞蹈的整體效果。我縣每年舉辦一次蔬菜博覽會(huì)，開場和結(jié)束的舞蹈多由我校學(xué)生擔(dān)任。這種舞蹈人數(shù)眾多，規(guī)模較大，氣勢(shì)磅礴，對(duì)學(xué)生動(dòng)作的整齊度要求非常高，例如從縱隊(duì)上看右手上位，就只能看到前面一個(gè)人的手勢(shì)，所以必須具有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，才能達(dá)到演出效果。

三、思想方面

舞蹈起源于勞動(dòng)，是對(duì)人的活動(dòng)和場景的表現(xiàn)，也是對(duì)生活的理解和升華。如蒙古族舞蹈《小小擠奶員》，通過模仿生活中擠奶的動(dòng)作和場景，反映人們熱愛勞動(dòng)的情感，以及對(duì)生活的熱愛之情。它不僅僅是一組外部動(dòng)作以及勞動(dòng)場景的展示，而且能提高人的思想品質(zhì)、陶冶道德情操、凈化人的靈魂。

一堂好的舞蹈課就是一次美的熏陶，各種文藝節(jié)目的排練和演出、學(xué)校舉辦的各項(xiàng)活動(dòng)，都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和豐富情感，讓學(xué)生在舞蹈的藝術(shù)宮殿里體驗(yàn)人生的哲理、情感的轉(zhuǎn)折、理想的追求。當(dāng)各種體驗(yàn)達(dá)到高峰時(shí)，心靈會(huì)受到強(qiáng)烈的震撼，使學(xué)生在感受美、理解美的過程中潛移默化地受到舞蹈形象的熏陶和感染。

我翻排的清華大學(xué)的舞蹈《紅旗頌》，用舞蹈的藝術(shù)形象濃縮了中國共產(chǎn)黨從建黨開始，經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、建立新中國的歷史進(jìn)程。在排練過程中，每個(gè)學(xué)生都全身心地投入到自己的角色中，用自己的肢體語言表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人英勇奮斗，不屈不撓，不怕犧牲的民族精神。

著名教育家夏丏尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。”舞蹈也是如此，它的動(dòng)作中一定包含著情感因素，欣賞和練習(xí)時(shí)一定要用心體會(huì)。

舞蹈是最高的藝術(shù)表達(dá)形式。當(dāng)人的思想感情到了用文字和語言都難以充分表達(dá)的程度，就會(huì)情不自禁地通過手舞足蹈來抒發(fā)。比如人們?cè)跇O度悲傷或極度憤怒的時(shí)候，往往通過捶胸頓足等肢體語言表宣泄內(nèi)心的情感。正如《詩經(jīng)·大序》中所說：“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”這些都需要學(xué)生認(rèn)真體會(huì)。

四、文化方面

不同民族，不同時(shí)期，不同風(fēng)格的舞蹈，都汲及極為廣泛的文化內(nèi)容。比如楊麗萍的傣族舞蹈《雀之靈》，通過模仿孔雀開屏、嬉水、捋毛等動(dòng)作，表現(xiàn)傣族人民對(duì)孔雀的崇拜。在傣族人民的心中，孔雀代表著吉祥、幸福。漢族的圖騰是龍，所以在節(jié)日和大型演出中，往往有舞龍的表演。因?yàn)樵跐h族人民的心目中，龍象征著至高無上的權(quán)力，也是預(yù)示著吉祥如意。

《中師舞蹈教學(xué)大綱·民族民間舞蹈》中，其“教學(xué)要求”指出：“學(xué)習(xí)民族民間舞，不僅學(xué)習(xí)舞蹈的動(dòng)作，而且要學(xué)習(xí)舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)和文化內(nèi)涵以及表現(xiàn)力。通過民族舞的的學(xué)習(xí)，擴(kuò)大學(xué)生眼界，積累舞蹈素材，提高學(xué)生的鑒賞力和表演舞蹈的能力。”其中提到“文化內(nèi)涵以及表現(xiàn)力”“擴(kuò)大學(xué)生眼界”等關(guān)鍵詞，就涉及文化教育方面內(nèi)容。

我們知道，民間舞蹈自身含有濃郁的民族色彩和地域特色，是一個(gè)民族、地域文化的組成部分。不同的文化背景孕育了不同的舞蹈形式，創(chuàng)造了風(fēng)格各異的舞蹈文明，它是人在特定的環(huán)境中生物本能和社會(huì)特征合理結(jié)合的產(chǎn)物。

每一種民族民間舞蹈都包含著本民族的文化。我們?cè)谝荒昙?jí)學(xué)習(xí)的芭蕾基訓(xùn)和中國古典舞身韻，二年級(jí)學(xué)習(xí)的藏族和漢族的東北秧歌，三年級(jí)學(xué)習(xí)的蒙族和維吾爾族舞蹈，四年級(jí)學(xué)習(xí)的傣族舞蹈和漢族花鼓燈，都是各民族文化內(nèi)容的體現(xiàn)。我們?cè)诮淌谖璧笗r(shí)，都要介紹各民族生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣以及歷史、宗教，比如講到蒙古族舞蹈時(shí)，就會(huì)強(qiáng)調(diào)其游牧民族的特點(diǎn)，因?yàn)樯钤诖蟛菰希择R代步，所以他們舞蹈動(dòng)作中，有很多模仿馬的奔跑、慢步，以及舉鞭、甩鞭等動(dòng)作。因此通過民族民間舞蹈和外國舞蹈學(xué)習(xí)，可以了解體驗(yàn)各民族生活。

比如我們的安徽的花鼓燈，它的舞蹈動(dòng)作剛健樸實(shí)、歡快熱烈、動(dòng)作灑脫，表演風(fēng)格富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，它們背后是淮河一帶勞動(dòng)人民的生存狀況和永不放棄的精神，這個(gè)舞種的歷史進(jìn)程濃縮了淮河兒女生活的歷史片段。

總之，舞蹈教學(xué)在學(xué)生素質(zhì)教育中具有重要作用。作為教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

（作者單位：安徽省馬鞍山幼兒師范學(xué)校）