《八月十五夜贈張功曹》的奇特結構

莫礪鋒

韓愈之詩，以奇險雄鷙的風格在唐代詩壇上獨樹一幟。宋人張戒云：“退之詩，大抵才氣有余，故能擒能縱，顛倒崛奇，無施不可。”（《歲寒堂詩話》）所謂“能擒能縱，顛倒崛奇”，在章法上的表現就是結構奇特，《八月十五夜贈張功曹》堪稱結構奇特的韓詩名篇：

纖云四卷天無河，清風吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。君歌聲酸辭正苦，不能聽終淚如雨。洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。州家申名使家抑，坎坷只得移荊蠻。判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。同時流輩多上道，天路幽險難追攀。君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈 明何！

此詩于永貞元年（公元805年）中秋作于湖南郴州。德宗貞元十九年（公元803年），韓愈因京畿災荒而上書請求停征賦稅，得罪朝廷，被貶為陽山（今屬廣東）縣令。與此同時，與韓愈同任監察御史的張署則因諫宮市而貶為臨武（今屬湖南）縣令。陽山與臨武南北接壤，兩人遂結伴南遷，過洞庭，下湘水，直到臨武才分手：張留于此，韓繼續南行。至貞元二十一年（公元805年）正月，德宗死，順宗即位，韓、張兩人俱遇赦北歸，因湖南觀察使楊憑暗中作梗，兩人僅得北行百余里，至郴州（今屬湖南）而待命。同年八月，憲宗即位，大赦天下，韓愈量移江陵府法曹參軍，張署也量移江陵府功曹參軍。就在他們已接到量移江陵之命而尚未離開郴州之時，中秋節到了。韓愈因作此詩以贈張署。

后代的論者大多注意到此詩的獨特結構。清人查慎行評曰：“用意在起結，中間不過述遷謫量移之苦耳。”（錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》引）細察全詩，其起四句，敘中秋夜兩人對酒當歌之情景。其結五句，勸張休歌而聽己歌，并表明達觀之態度。這一起一結，一共才有九句。而中間的一段卻多達二十句。如果真如查氏所云，全詩用意在起結，那么真可謂喧賓奪主了。況且中間一段全是寫遷謫之苦，以及遇赦而受抑之牢騷的“君歌”，詞意酸苦，情緒低落，與末尾三句“我歌”的樂天、達觀南轅北轍。當然也可理解成是用的反襯手法，即以“君歌聲酸辭正苦”來反襯苦中取樂之“我歌”。但是中間一段大筆濡染，淋漓盡致，給讀者留下深刻的印象。如果那僅是用來反襯結尾的達觀態度，那真是勸百諷一。況且從藝術效果來看，假如我們將中間一段刪去，僅保存一起一結，即保留查氏所說的“用意全在起結”者，那么，此詩還稱得上是一首情文并茂的名篇嗎？恐怕很難說。因為全詩的著力之處恰恰就在中間一段，所謂“精峭悲涼，源出楚騷”（清人程學恂語，見《韓昌黎詩系年集釋》）的評語，即是對此而言。如僅存起結的九句，則全詩精彩頓失。難道韓愈這樣的大手筆，竟會把好鋼全用在刀背上，對刀刃反而不甚措意嗎？

張署其人，不以能詩聞名。雖然韓愈在祭張署文中回顧兩人結伴南謫的途中曾多有唱和：“余唱君和，百篇在吟。”（《祭河南張員外文》）但留存至今的張署詩作只有一首，它作為韓愈《答張十一功曹》的附錄而存于韓集。故宋人胡仔云：“《昌黎集》中，酬張十一功曹署詩頗多，而署詩絕不見。惟《韓子年譜》載其一篇。”（《苕溪漁隱叢話》后集）而且這首張詩寫得比較一般，在藝術水準上與韓詩相去甚遠。所以筆者懷疑《八月十五夜贈張功曹》的中間二十句，壓根就不是出于張署之口的“君歌”，而全是韓愈代張署而發，且出于己語的代言。這樣說的理由在于，這二十句詩所述的主要內容，在韓愈的其他詩作中都曾出現過。請看下表：

上表中后面一欄中的韓詩，全都寫于此次南謫以及遇赦北還之際，可以視作《八月十五夜贈張功曹》中間一段內容的復述。這一次貶謫生涯在韓愈心頭留下的陰影是如此嚴重，以至于當他在北歸途中偶遇南謫的劉禹錫時，竟細述南謫種種可怕情狀來警誡對方：“湖波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘烝。江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見未曾。怪鳥鳴喚令人憎，蠱蟲群飛夜撲燈。雄虺毒螫墮股肱，食中置藥肝心崩。左右使令詐難憑，慎勿浪信常兢兢。吾嘗同僚情可勝，具書目前非妄徵，嗟爾既往宜為懲。”（《永貞行》）后人對此詩的政治含義議論紛紛，我認為詩人對劉禹錫還是持同情態度的，茲不具論。與本文有關的是，詩中對南謫生涯之艱辛、可怖的描寫，與《八月十五夜贈張功曹》何其相似乃爾！

韓愈論詩，重視窮苦悲怨之詞。就在此年韓愈到達江陵府任法曹參軍任之后，他向兵部侍郎李巽投贈詩文，自稱：“舊文一卷，扶樹教道，有所明白。南行詩一卷，舒憂娛悲，雜以瑰怪之言，時俗之好。”（《上兵部李侍郎書》）可見他認為自己此次南謫所作的詩都是“舒憂娛悲”，也即是抒發內心哀怨之情的。也就在此年，韓愈又在《荊潭唱和詩序》中指出：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要眇。歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”這與他推重孟郊詩歌的“其歌也有思，其哭也有懷”（《送孟東野序》）之抒情傾向可以互相印證。況且韓愈性格剛強，敢于直言，加上命途多舛，常受排擠，所以他的抒情名篇幾乎全是抒寫哀傷憤怨的牢騷之語，在遭受貶謫、身處逆境之時更是直抒胸臆，從無隱諱。作于《八月十五夜贈張功曹》之后不久的《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士》一詩，全面地回顧了自己因直言進諫而蒙冤南謫的過程，以及貶謫生涯的種種艱辛，全詩詞氣憤怨，毫無掩飾，像“殷湯閔禽獸，解網脫蛛蝥。雷煥掘寶劍，冤氛銷斗牛”之句，高聲呼冤，詞氣凌厲。及至元和十四年（公元819年）韓愈因上書諫迎佛骨被貶潮州，途中竟向親戚囑托后事：“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。”（《左遷至藍關示侄孫湘》）又借瀧吏之口渲染潮州風土之可怖：“惡溪瘴毒聚，雷電常洶洶。鱷魚大于船，牙眼怖殺儂！”（《瀧吏》）由此可以推知，《八月十五夜贈張功曹》這首詩的主旨不太可能是以“遷謫量移之苦”來反襯達觀心態。恰恰相反，“遷謫量移之苦”才是此詩的主要題旨。

對于《八月十五夜贈張功曹》的結構特點，清人評說甚多。汪琬云：“虛者實之，實者虛之，得反客為主之法。”（《韓昌黎詩系年集釋》引）方東樹云：“一篇古文章法。前敘，中間以正意、苦語、重語作賓，避實法也。”（《昭味詹言》）吳汝綸云：“寫哀之詞，納入客語，運實于虛。”（《唐宋詩舉要》引）諸家說法雖異，意思則同，都是指此詩結構有運虛避實的特點。所謂“避實”，所謂“反客為主”，所謂“運實于虛”，都是指詩人故意將“實”的詩歌主旨隱藏在“虛”的一方，故意將“主”之意旨借助“賓”之語句予以宣泄。也就是說，此詩中假托“君歌”的中間一段，其實正是詩人要想抒發的內心情思。而見于“我歌”的幾句，雖然故作達觀之語，以抒瀟灑之情，其實只是全詩主旨的反襯。方東樹說得好，中間一段是“正意、苦語、重語”，是全詩的重點、主干，是詩中最用力、最精彩的部分，這當然就是詩人自己的內心情思，就是韓愈本人的滿腹牢騷，就是“借他人之酒杯，澆胸中之塊壘”。漢人辭賦，常采用主賓對話的結構，從而以賓襯主、抑賓揚主，并在篇末點明題旨。此詩表面上也是以賓襯主，其實恰恰相反，篇末的“我歌”只是陪襯，篇中的“君歌”反而是全詩主旨。所以筆者的看法正好與查慎行相反：此詩用意全在中間“述遷謫量移之苦”的一大段精彩文字，起結不過是陪襯耳。