教育的背景

沒有背景的藝術不能叫作藝術，沒有背景的教育也不能叫作教育。什么叫作教育的背景？這個問題可分幾層解釋。

第一，我們所行的教育是人的教育，當然應當用人來做背景。

而無論何物，不能離開空間與時間的兩大關系，這個空間和時間，在人就是境遇和時代了。不論英雄豪杰，都逃不了境遇和時代的支配。印度地處熱帶，山川動植物皆極偉大，自然界恍如撲倒人生，所以有佛教思想。中歐氣候溫和，山川柔媚，所以有自由思想。批評家看見繪畫詩文，就是無名的，也能大略辨別它是哪代的制作。這都是人不能離開境遇和時代的證據。所以教育上，第二應當以境遇和時代為背景。

上面兩種背景以外，還有第三種的背景，就是教育者的人格。現在的學校教育是學店的教育，教育者與被教育者的中間但有知識的授受，毫無人格上的接觸;簡單一句話，教育者是賣知識的人，被教育者是買知識的人罷了。機械的大家賣來賣去，試問：這種知識有什么用處？真正的教育需完成被教育者的人格，知識不過是人格的一部分，不是人格的全體。現在學校教育何嘗無管理訓練，但是這個管理訓練與教授絕對的無關系，教育者大概平日只負教授的責任，遇著管理訓練的時候，便戴起一副假面具，與平時絕對成兩樣的態度了。這種管理訓練除了以記過除名為后盾以外，完全不能發生效力。而且愈發生效力，結果愈不好，因為于人格無關系的緣故。

人格恰如一種魔力，從人格發出來的行動，自然使人受著強大的感化。……