對民法中公平原則的倫理解析

張妍

摘要：公平原則作為一個倫理性原則，其體現在民法上，反映出了社會主體的最直接需求，因而成為民法的最高原則。而中國未來民法典的制定也必須將公平公正作為最高準則，真正做到讓民法發揮其應有價值。

關鍵詞：民法倫理；公平原則；民法典

中圖分類號：D913文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2015）20-0250-01

從古至今，人類對于公平公正的追求日益加深，一個國家能否在最大程度上實現全社會成員的個人與集體公平，已經成為衡量一個國家文明程度的關鍵指標。于我國民法典而言，能否在立法上最大程度的實現社會公平，除了可以更加穩固社會的發展基礎之外，更是可以體現這一法典實施的優劣好壞。

一、公平概念的法律含義及其具有的倫理意義

在民法中，對公平概念其法律含義的解析上，主要強調的是，對于權力與義務和利益與負擔在相互關聯的社會主體之間的分配，并著重指出其合情合理性。由此，我們認為，對于這種能被當事人和社會認可的在合理范圍之內的分擔，其所承載的公平應包含以下四個層次的含義：一是“前提條件的公平”在這一層含義中，應該在擁有社會外界基礎和所處的法律地位上，對當事人給予合理對等的公平。二是“分配的公平”如前所述，在對公平的定義進行法律上的解析時，我們強調要從權利與義務這兩個方面來做解析，因此，在這一公平的層次上，就要求對當事人在權利與義務的分配上進行合理的分擔，使得每個當事人在其對所盡義務完成以后也能得到同等權利的回報。三是“交換的公平”這一層次上的公平應與上一層次進行緊密聯系，因此在這一公平層次上要求雙方當事人在對各自所付出的義務進行權利交換時，實現對等，即有一方在這一交換過程中，未能獲得平等的對待即是作為一方公平的缺失。四是“矯正的公平”在這一層次的公平中，是指在上一層次交換公平中，若其中一方在這一過程中受到了不公平對待時，即可由第三方，也就是法律來做出矯正，使得這種矯正之后的公平能符合人類普遍遵守的正義原則和理性判斷。

民法中公平原則其具有的倫理意義主要表現在，對以上這四個層次中公平概念的法律定義里，主要著重在對第一層次“前提條件的公平”的解析上，由此而產生的由于前提條件的公平而得出其最終所獲得結果的公平，而這一公平其實現的依據具有絕對性，因此是不容易在實際生活中出現的，而通常當這種不公平的情況出現時就需要第四層次中的“矯正的公平”來發揮作用。在目前的法典中根據不斷變化的社會經濟發展條件與人們倫理道德觀念的改變而建立了比較符合現今的法律機制來以此矯正與保障公平。且從其表現出來的情況來看，符合公平的概念，更能因地制宜的依據對現實情況和當事人雙方的內心想法而做出符合法律規范的平等，從而拉近普通民眾與法律之間的距離，實現其立法之初的主旨，也增加了法律的可理解性和合法性。

二、民法公平原則產生的倫理基礎

在民法公平原則中其倫理基礎主要由以下五個部分組成，分別為：一是公平符合法律的最高要求與目標，在當事人雙方都未開始其本身的權利與義務分配時，他們接受的即是一種符合其善惡觀念的公平原則。二是公平原則符合人類對于自由和人格的平等追求，而公平能將所有自然人要求的公正并駕齊驅，體現了每個人與生俱來的對自由追求的權利。三是公平可以滿足所有社會主體的需求，這主要體現在相連雙方處于一種平等分配的前提之下，但如果這種前提被破壞，公平也可作為矯正的手段，從而使得每個當事人的權利都受到應有的保護，并最大限度的促進生產力的高速發展。四是公平原則具有扎實的信仰基礎。人們對于公平的定義就主要集中在對于權利與義務的分配上，因此在正當的貿易往來中，當事人雙方都會遵循“價格正當”的原則來進行交易。五是在民法中的公平原則也適應了對多變社會環境的調節，因為任何法律關系都不可能處于靜態，都必須跟著社會環境的改變而變化，所以，這種流動的有限確定性的法律制度在民法中就主要體現在公平、誠信和公序良俗的原則之上。

三、公平原則的倫理意義對制定中國民法典的影響

倫理對民事立法的影響主要是通過倫理道德的法律化來實施的，并主要表現出了兩個方面的作用。其一，在立法內容上，主要是以符合大眾的倫理道德觀作為源泉的。這是因為任何實證者都無法提出質疑并否認這些內容的真實性，亦不能否認法律的穩定性很大程度上是來源于每個自然人其本身共有的最初道德觀念。其二，倫理道德是制定法律的思想。我們知道，任何法律法規都有就關于善惡評判的標準，因此在制定民法的內容上，就必然要求其不能違背普遍的正義和公平公正的觀念，并使公共的利益與其他倫理道德達到協調。

因此，就目前我國所處的發展形勢來看，在吸收與引進國外先進法制文化這一方面上，應多結合本國的實際情況和相應的倫理道德觀念來對這些既定文化進行符合本國自身情況的修改與調整，再進行實施。另一方面就是在制定民法時，應能從根本上做到將公平原則放在首位，以民法作為人民的保護者來對待，并尊崇真正意義上的公平與公正原則。

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