探究初中語文閱讀教學的現狀及對策

邴雪梅

摘要：閱讀在語文教學中有著很重要的地位。它既可以讓學生積累豐富的語言知識，又可以積淀人文的文化底蘊，自然提高了學生的語文素養，并且能讓他們受用終生。

關鍵詞：初中語文；閱讀教學；現狀；對策

一、初中語文閱讀教學的現狀

新課標的頒布，為語文課堂教學增添了新的活力。但是，由于傳統教學思想的束縛，以及有些教師對新課標理解不深，穿“新鞋”走“老路”，在教學中仍存在著較多認識誤區和行為偏差。

（一）以小組討論代閱讀，華而不實

小組討論是新課程所倡導的一種合作性學習的重要形式。運用恰當，將有助于學生產生思維的碰撞，迸發出創造性的火花。但在實際操作中，我們更多地看到的是這樣的情景：教師拋出一個或幾個問題，一聲令下，幾個學生立刻圍成一團，“嘰嘰喳喳”的討論聲響成一片，煞是熱鬧。幾分鐘后，教師又是一聲令下，討論聲戛然而止。而真正展示討論結果的也往往只是少數幾個優等生，大部分同學則作“看客”或“聽客”。這不能不令人懷疑其耗去的時間是否值得，討論的效果到底怎樣。

（二）以講代閱讀，喧賓奪主

很多教師采用了傳統的講授法，甚至不分講讀與自讀課的區別，學生的主體作用發揮不了，就只能發揮主導作用，教師喧賓奪主成了課堂的主人，教師的講代替了學生的閱讀，學生閱讀的主體地位被剝奪了。

（三）以練代閱讀，本末倒置

閱讀題本來是對學生閱讀能力的診斷和測試的手段，現在卻演變成了提高訓練學生閱讀能力的方式，舍棄對文本的閱讀，舍棄了學生的廣泛閱讀與積累感悟，閱讀訓練純粹成了技術性的訓練，閱讀就是為了答題，答題就是閱讀訓練，這種訓練完全剝奪了學生閱讀原本的趣味與快樂，使本來充滿魅力與情味的閱讀變得枯燥無味、面目可憎。

二、對策

面對現狀，各方人士都在積極探究解決問題的辦法。 顧黃初老先生指出：“語文教學的改革，關鍵在貼近生活，這是‘根”。特級教師張孝純提出“大語文教育”的主張，他強調語文教育應把視線擴展到校內外的語文課外活動與學校、家庭、社會三個方面的語文環境。

（一）用教材教學來代教教材

教材不是教學內容的全部，只是課程資源的一部分，教師在上課時也應開發其他課程資源。對于課文，教師應首先自己去讀、去悟、去探究，使要教的課文化為自己的血肉，至少要有自己的理解。挖掘不深，肯定是蜻蜓點水，無法深入；沒有心得，必然導致無法靈活駕馭。在深入鉆研教材的基礎上，精心選擇切入點。對于篇幅較長的課文，尤其要注意內容的選擇、取舍和詳略的安排，不一定面面俱到，也不一定使自己的教學思路等同于文章的寫作思路。要圍繞目標，根據需要，順其自然，恰到好處。

（二）用教師真情來感化學生

所謂感化，就是思想上和情感上的認同，就是心靈之弦的共鳴。在文學作品中，文學形象、文學意境本身就是促使學生產生這種認同、共鳴的很好的“召喚結構”，但由于這種“召喚結構”蘊蓄在字里行間，文學審美經驗不足的學生不易感受到，這就需要教師在教學過程中，把自己的閱讀感受、審美體驗直觀地展示在學生面前，以此來感染學生。

在課堂中，教師可能是大義凜然的聞一多，也可能是充滿悔意的小弗郎士；我可能是浪漫奔放的李白，也可能是憂國憂民的杜甫。當教師全身心地投入到一種特定的情境，進入一種忘我的藝術境界，將作品的藝術情思、藝術形象再現給學生時，師生之間就會實現認知與情感的自然融合。這時無聲的鉛字就成了有聲有形，令人可聞可見的動情音符。

（三）用整體感知來培養能力

有人指出：教師的分析不是解剖刀而是X光。意思是不要用瑣碎的分析和貼標簽式的教學將課文肢解，問題的設計應有利于整體印象的形成，分析部分不離整體，整體感知要注意突出細節特征。閱讀教學一定要體現年齡段的特點，一定要因文而異，一定要摒棄繁瑣的內容分析，摒棄形形色色的“老師牽著學生走”的做法，調動學生的積極性、主動性，突出重點，引導探究、發現，逐漸掌握方法，提高閱讀理解能力。

（四）用合作學習來組織活動活動

可以就需要理解的重點詞、句、段，可以就課文的主要內容，可以就文章所表達的情感等方面，展開合作學習。合作學習貴在通過探究，產生思維火花的碰撞和情感、認識的交流，群策群力、集思廣益，把學習內容引深或拓寬，在自讀自悟的基礎上，實現有效的、高效的學習。在匯報合作學習成果的過程中，進行討論交流，甚至爭論，教師加強調控、引導，避輕就重，不僅使學生學有所得，而且逐漸建構知識、方法，逐漸學會學習。

新的《課程標準》更是強調“綜合性學習”。開展綜合性學習，既能挖掘語文與其它課程之間的共享資源，又能綜合利用各科知識技能，推動學生走向社會，在社會的大課堂里學語文、用語文，豐富閱歷，增長才干。

（五） 用充裕時間來品讀悟讀

我國著名的語言學家呂叔湘先生曾講過，他二十年代在北大讀書時，教他們莎士比亞戲劇的一位外國教授，一上課就讓他們讀，如果不懂，還要讀。就這樣，一堂課讀來讀去，終于領會了莎翁戲詞的妙處了。正如詩圣杜甫所云“讀書破萬卷，下筆如有神”。朱熹曾經說過“余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到”。