如何讓語(yǔ)文課活力四射

林向東

【內(nèi)容摘要】本文從評(píng)價(jià)一堂課入手，重點(diǎn)分析了讓語(yǔ)文課活力四射的幾種方法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)智慧 活力 主體性 教學(xué)方法 切入點(diǎn)

近日，筆者去參加了由泉州市教育局舉辦的語(yǔ)文教育教學(xué)研討會(huì)，會(huì)上聽(tīng)了一節(jié)研討課。該課很有特色，由初二的學(xué)生來(lái)上初三的課文《孔乙己》，授課老師在毫無(wú)新意地介紹了作者和講解了字詞后就語(yǔ)出驚人了。進(jìn)入整體感知課文內(nèi)容環(huán)節(jié)，由學(xué)生快速讀課文，思考孔乙己是一個(gè)怎么樣的人。剛開(kāi)始，或許是太緊張，學(xué)生的配合都不是很積極，回答也不是很理想，有的甚至說(shuō)孔乙己是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)喜歡讀書(shū)的人，一個(gè)乞丐，一個(gè)無(wú)賴等。老師很有耐心地引導(dǎo)，最后，拋磚引玉，老師亮出了自己的觀點(diǎn)：孔乙己是一個(gè)“半字之人”，然后再讓學(xué)生去找文中與孔乙己有關(guān)的含有半字的語(yǔ)句或暗含半字的內(nèi)容。我大吃一驚，恕我孤陋寡聞，教學(xué)十幾年來(lái)還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這種說(shuō)法，看你怎么圓場(chǎng)。豈知在老師這一問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生頓時(shí)如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。整個(gè)課堂氣氛就此活躍起來(lái)。學(xué)生的回答妙語(yǔ)連珠。孔乙己的形象也清晰起來(lái)。“半字之人”包括：姓名之半、語(yǔ)言之半、誠(chéng)信之半、身高之半、功名之半等。這樣新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，有效地激發(fā)了學(xué)生閱讀文本的興趣，吸引他們細(xì)心認(rèn)真地閱讀并進(jìn)行深入思考和討論，取得了令人意想不到的效果。

聽(tīng)完這堂課后，我的心靈被震撼了。教學(xué)十幾年來(lái)，聽(tīng)課無(wú)數(shù)，有跟余映潮、魏書(shū)生等名家面對(duì)面，也在網(wǎng)上看了韓軍、李鎮(zhèn)西等的很多視頻，其中收獲頗豐：能隨老師享受課堂之樂(lè)，能讓我往更深層次思考語(yǔ)文教學(xué)。本堂課的教學(xué)顛覆了傳統(tǒng)，打破了常規(guī)。語(yǔ)文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，而語(yǔ)文教學(xué)卻恰恰缺少了智慧、缺少了思想、缺少人文關(guān)懷。學(xué)生重復(fù)的是別人的思想，久而久之就養(yǎng)成了思維的惰性，一個(gè)個(gè)變得不善思維，個(gè)性衰微，那就更無(wú)智慧可言了。既然這樣，活力從何而來(lái)？

也許，只是平時(shí)的急功近利，為了讓學(xué)生取得好成績(jī)而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的根本，或者只是陷入了題海戰(zhàn)術(shù)而忽略了能力的培養(yǎng)。《語(yǔ)文教學(xué)大綱》把語(yǔ)文定性為工具學(xué)科，或許我們的教學(xué)只有改革才能真正體現(xiàn)語(yǔ)文工具學(xué)科的地位。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)必須超越知識(shí)和技能，走向智慧，充分展示其活力。那我們?cè)撛鯓硬拍芟硎苷Z(yǔ)文帶來(lái)的樂(lè)趣，我們應(yīng)該怎樣才能讓語(yǔ)文課堂活力四射？

通過(guò)聽(tīng)課與研討，我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千，有不少的收獲，有太多的感想，有更深層次的思索……想要讓語(yǔ)文課堂活力四射，我們可以從以下幾個(gè)方面努力：

一、找到源頭活水——“切入點(diǎn)”

好的開(kāi)端是成功的一半，如果切入點(diǎn)找得好，那教學(xué)的效率就會(huì)事半功倍。比如《孔乙己》的教學(xué)，可以以笑為切入點(diǎn)來(lái)教，讓學(xué)生找出文章中寫(xiě)笑的句子，思考其作用，從小說(shuō)三要素中的環(huán)境入手，突出以笑寫(xiě)悲悲更悲的主題；也可以以“尋人啟事”的方式為切入點(diǎn)，發(fā)布一則尋人啟事：現(xiàn)丟失一個(gè)腿因被打傷而有點(diǎn)殘疾且不會(huì)走路、臉色青白而皺紋間夾些傷痕、胡須花白而亂蓬蓬、說(shuō)話總帶有之乎者也的人，如有見(jiàn)到者，請(qǐng)撥打電話……這樣的切入點(diǎn)，從小說(shuō)三要素中的人物入手，效果也很好，能夠瞬間調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。但是，相比較而言，以“半人理論”為切入點(diǎn)，效果要好得多。“半人理論”能夠更好地貼近文本，讓學(xué)生快速瀏覽課文，從文中找有關(guān)孔乙己的“半字句”，也能夠讓學(xué)生更好地去思考孔乙己這個(gè)人物的形象特點(diǎn)。尋找最佳的切入點(diǎn)，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生用生活的底蘊(yùn)去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀教材，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的深層次對(duì)話，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在一個(gè)更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過(guò)程中體悟到語(yǔ)文的魅力所在，從而深深愛(ài)上語(yǔ)文課。

立足于學(xué)校的實(shí)際情況，立足于學(xué)生的學(xué)情；找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，讓學(xué)生有事可做，讓學(xué)生總是繃緊思考的弦，懂得去思考，知道去創(chuàng)造，這樣的課堂還會(huì)是死水一潭嗎？不是，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。教師已經(jīng)找到源頭活水，這樣的課，肯定是成功的課。

二、明確學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生

教語(yǔ)文歸根結(jié)底必須讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，會(huì)學(xué)語(yǔ)文，其中最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾。葉圣陶先生提出的“教是為了不教”的主張，反映了現(xiàn)代教育理論的基本內(nèi)容之一——主體性教育論，即教育必須以學(xué)生為主體，把作為主體性的學(xué)生當(dāng)作是具有積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的活生生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。

這堂研討課，老師將自身的引導(dǎo)者的作用發(fā)揮得淋漓盡致，從課文的導(dǎo)入，到文本的研讀，再到人物形象的分析，以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)等，都是無(wú)可挑剔的。而學(xué)生，也在老師的引導(dǎo)下激情參與，泛舟學(xué)海，遨游書(shū)山，拼命吮吸知識(shí)的甘露，盡情享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，積極發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，這充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。而反觀我們有的語(yǔ)文教學(xué)，老師一言堂，什么都包辦，唯恐哪些知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有講到，沒(méi)有給學(xué)生留下任何、思考、活動(dòng)的時(shí)間。這樣學(xué)生都是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，又哪有什么創(chuàng)造性可言呢？課堂又哪來(lái)的活力呢？我的頭腦和思想經(jīng)過(guò)這堂課的洗禮，我想：“如果要讓語(yǔ)文課堂活力四射的話，我們必須還課堂于學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得創(chuàng)造。”

課堂歸根到底還是學(xué)生的課堂，所以我們必須要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在課堂上能積極思考，學(xué)生能夠身臨其境地去感悟，在老師的引導(dǎo)下激情投入，這樣的課堂還愁沒(méi)有活力嗎？

三、注重方法的引導(dǎo)

古語(yǔ)說(shuō)得好“授之以魚(yú)，孰若授之以漁。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足文本，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”本文的教學(xué)授課者在教學(xué)的過(guò)程中教給了學(xué)生很多學(xué)習(xí)的方法。如“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”、如何閱讀小說(shuō)、如何分析人物形象等。因?yàn)橹笇?dǎo)得法，所以課堂氣氛熱烈，充滿活力。這樣的課，應(yīng)該是讓學(xué)生受益終生的。

【內(nèi)容摘要】本文從評(píng)價(jià)一堂課入手，重點(diǎn)分析了讓語(yǔ)文課活力四射的幾種方法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)智慧 活力 主體性 教學(xué)方法 切入點(diǎn)

近日，筆者去參加了由泉州市教育局舉辦的語(yǔ)文教育教學(xué)研討會(huì)，會(huì)上聽(tīng)了一節(jié)研討課。該課很有特色，由初二的學(xué)生來(lái)上初三的課文《孔乙己》，授課老師在毫無(wú)新意地介紹了作者和講解了字詞后就語(yǔ)出驚人了。進(jìn)入整體感知課文內(nèi)容環(huán)節(jié)，由學(xué)生快速讀課文，思考孔乙己是一個(gè)怎么樣的人。剛開(kāi)始，或許是太緊張，學(xué)生的配合都不是很積極，回答也不是很理想，有的甚至說(shuō)孔乙己是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)喜歡讀書(shū)的人，一個(gè)乞丐，一個(gè)無(wú)賴等。老師很有耐心地引導(dǎo)，最后，拋磚引玉，老師亮出了自己的觀點(diǎn)：孔乙己是一個(gè)“半字之人”，然后再讓學(xué)生去找文中與孔乙己有關(guān)的含有半字的語(yǔ)句或暗含半字的內(nèi)容。我大吃一驚，恕我孤陋寡聞，教學(xué)十幾年來(lái)還從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)這種說(shuō)法，看你怎么圓場(chǎng)。豈知在老師這一問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生頓時(shí)如醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。整個(gè)課堂氣氛就此活躍起來(lái)。學(xué)生的回答妙語(yǔ)連珠。孔乙己的形象也清晰起來(lái)。“半字之人”包括：姓名之半、語(yǔ)言之半、誠(chéng)信之半、身高之半、功名之半等。這樣新穎的教學(xué)設(shè)計(jì)，有效地激發(fā)了學(xué)生閱讀文本的興趣，吸引他們細(xì)心認(rèn)真地閱讀并進(jìn)行深入思考和討論，取得了令人意想不到的效果。

聽(tīng)完這堂課后，我的心靈被震撼了。教學(xué)十幾年來(lái)，聽(tīng)課無(wú)數(shù)，有跟余映潮、魏書(shū)生等名家面對(duì)面，也在網(wǎng)上看了韓軍、李鎮(zhèn)西等的很多視頻，其中收獲頗豐：能隨老師享受課堂之樂(lè)，能讓我往更深層次思考語(yǔ)文教學(xué)。本堂課的教學(xué)顛覆了傳統(tǒng)，打破了常規(guī)。語(yǔ)文是一門充滿思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，而語(yǔ)文教學(xué)卻恰恰缺少了智慧、缺少了思想、缺少人文關(guān)懷。學(xué)生重復(fù)的是別人的思想，久而久之就養(yǎng)成了思維的惰性，一個(gè)個(gè)變得不善思維，個(gè)性衰微，那就更無(wú)智慧可言了。既然這樣，活力從何而來(lái)？

也許，只是平時(shí)的急功近利，為了讓學(xué)生取得好成績(jī)而忽略了語(yǔ)文教學(xué)的根本，或者只是陷入了題海戰(zhàn)術(shù)而忽略了能力的培養(yǎng)。《語(yǔ)文教學(xué)大綱》把語(yǔ)文定性為工具學(xué)科，或許我們的教學(xué)只有改革才能真正體現(xiàn)語(yǔ)文工具學(xué)科的地位。面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教學(xué)必須超越知識(shí)和技能，走向智慧，充分展示其活力。那我們?cè)撛鯓硬拍芟硎苷Z(yǔ)文帶來(lái)的樂(lè)趣，我們應(yīng)該怎樣才能讓語(yǔ)文課堂活力四射？

通過(guò)聽(tīng)課與研討，我心潮澎湃，思緒萬(wàn)千，有不少的收獲，有太多的感想，有更深層次的思索……想要讓語(yǔ)文課堂活力四射，我們可以從以下幾個(gè)方面努力：

一、找到源頭活水——“切入點(diǎn)”

好的開(kāi)端是成功的一半，如果切入點(diǎn)找得好，那教學(xué)的效率就會(huì)事半功倍。比如《孔乙己》的教學(xué)，可以以笑為切入點(diǎn)來(lái)教，讓學(xué)生找出文章中寫(xiě)笑的句子，思考其作用，從小說(shuō)三要素中的環(huán)境入手，突出以笑寫(xiě)悲悲更悲的主題；也可以以“尋人啟事”的方式為切入點(diǎn)，發(fā)布一則尋人啟事：現(xiàn)丟失一個(gè)腿因被打傷而有點(diǎn)殘疾且不會(huì)走路、臉色青白而皺紋間夾些傷痕、胡須花白而亂蓬蓬、說(shuō)話總帶有之乎者也的人，如有見(jiàn)到者，請(qǐng)撥打電話……這樣的切入點(diǎn)，從小說(shuō)三要素中的人物入手，效果也很好，能夠瞬間調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。但是，相比較而言，以“半人理論”為切入點(diǎn)，效果要好得多。“半人理論”能夠更好地貼近文本，讓學(xué)生快速瀏覽課文，從文中找有關(guān)孔乙己的“半字句”，也能夠讓學(xué)生更好地去思考孔乙己這個(gè)人物的形象特點(diǎn)。尋找最佳的切入點(diǎn)，讓教學(xué)貼近學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生用生活的底蘊(yùn)去詮釋文本，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀教材，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的深層次對(duì)話，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予文本以生命和活力，更好的揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，在一個(gè)更為廣闊的天地中，積極自主的探索，在探索的過(guò)程中體悟到語(yǔ)文的魅力所在，從而深深愛(ài)上語(yǔ)文課。

立足于學(xué)校的實(shí)際情況，立足于學(xué)生的學(xué)情；找準(zhǔn)了切入點(diǎn)，讓學(xué)生有事可做，讓學(xué)生總是繃緊思考的弦，懂得去思考，知道去創(chuàng)造，這樣的課堂還會(huì)是死水一潭嗎？不是，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。教師已經(jīng)找到源頭活水，這樣的課，肯定是成功的課。

二、明確學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生

教語(yǔ)文歸根結(jié)底必須讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，會(huì)學(xué)語(yǔ)文，其中最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾。葉圣陶先生提出的“教是為了不教”的主張，反映了現(xiàn)代教育理論的基本內(nèi)容之一——主體性教育論，即教育必須以學(xué)生為主體，把作為主體性的學(xué)生當(dāng)作是具有積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的活生生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人。

這堂研討課，老師將自身的引導(dǎo)者的作用發(fā)揮得淋漓盡致，從課文的導(dǎo)入，到文本的研讀，再到人物形象的分析，以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)等，都是無(wú)可挑剔的。而學(xué)生，也在老師的引導(dǎo)下激情參與，泛舟學(xué)海，遨游書(shū)山，拼命吮吸知識(shí)的甘露，盡情享受學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，積極發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，這充分體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。而反觀我們有的語(yǔ)文教學(xué)，老師一言堂，什么都包辦，唯恐哪些知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有講到，沒(méi)有給學(xué)生留下任何、思考、活動(dòng)的時(shí)間。這樣學(xué)生都是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，又哪有什么創(chuàng)造性可言呢？課堂又哪來(lái)的活力呢？我的頭腦和思想經(jīng)過(guò)這堂課的洗禮，我想：“如果要讓語(yǔ)文課堂活力四射的話，我們必須還課堂于學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，懂得創(chuàng)造。”

課堂歸根到底還是學(xué)生的課堂，所以我們必須要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生在課堂上能積極思考，學(xué)生能夠身臨其境地去感悟，在老師的引導(dǎo)下激情投入，這樣的課堂還愁沒(méi)有活力嗎？

三、注重方法的引導(dǎo)

古語(yǔ)說(shuō)得好“授之以魚(yú)，孰若授之以漁。”語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足文本，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”本文的教學(xué)授課者在教學(xué)的過(guò)程中教給了學(xué)生很多學(xué)習(xí)的方法。如“不動(dòng)筆墨不看書(shū)”、如何閱讀小說(shuō)、如何分析人物形象等。因?yàn)橹笇?dǎo)得法，所以課堂氣氛熱烈，充滿活力。這樣的課，應(yīng)該是讓學(xué)生受益終生的。

師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在本人。我們?cè)谄綍r(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，是否總是扮演“領(lǐng)進(jìn)門者”的角色呢？畢淑敏說(shuō)過(guò)：“母愛(ài)無(wú)小事。”我認(rèn)為：“教學(xué)無(wú)小事。”我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，應(yīng)側(cè)重于方法的教育，如：教會(huì)學(xué)生如何觀察事物、積累素材，如何寫(xiě)出高質(zhì)量的作文；如何通過(guò)閱讀來(lái)提高自己的素質(zhì)；如何為人處世，坦坦蕩蕩做人等。我們應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生掌握方法，運(yùn)用已經(jīng)掌握的方法來(lái)學(xué)習(xí)，當(dāng)我們講到某一問(wèn)題，學(xué)生觸類旁通，早已心領(lǐng)神會(huì)，欣喜之情溢于言表，我們還愁我們的語(yǔ)文課堂沒(méi)有活力嗎？

四、采用靈活多變的教學(xué)方法

老師授課時(shí)應(yīng)盡可能地采用多種教學(xué)方法，讓學(xué)生每節(jié)課都能有耳目一新的感覺(jué)。比如在教文言文、古代詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，側(cè)重讓學(xué)生朗讀背誦，朗讀可以采用多種形式：老師范讀、學(xué)生齊讀或自由朗讀等。比如在教散文時(shí)，側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)其中所包含的情感，“披情入文”的效果自是不言而喻的。另外，我們還可以采用辯論的方式，比如在教《愚公移山》時(shí)，可以圍繞愚公“移山”還是“搬家”展開(kāi)辯論，以此來(lái)活躍課堂氣氛。在辯論會(huì)上，學(xué)生把平時(shí)“唱主角”的老師“冷落”在一旁。學(xué)生不必對(duì)自己的問(wèn)答是否正確、是否符合老師的意愿而顧慮重重，學(xué)生也不必受選舉手后發(fā)言的紀(jì)律約束，對(duì)各自所持觀點(diǎn)，可根據(jù)自己已知的事實(shí)，也可根據(jù)自己的興起或事先精心準(zhǔn)備好的事例，暢所欲言，闡述觀點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)對(duì)方所執(zhí)觀點(diǎn)，合力進(jìn)行駁斥。在雙方的唇槍舌戰(zhàn)之中，學(xué)生的表現(xiàn)欲得到了滿足，成就欲得到了滿足，師生間、學(xué)生間的主動(dòng)交往也增加了。這樣的課堂，課堂氣氛想不活躍都難。

另外，教師本人的修養(yǎng)，藝術(shù)沉淀，文學(xué)氣質(zhì)，教學(xué)智慧等，也是影響課堂活力的重要因素。這就要求語(yǔ)文教師努力去提升自身素質(zhì)。

“半人理論”的教學(xué)讓我感慨不已。一堂成功的語(yǔ)文課，讓我收獲頗多：要