高校思想政治教育空間的構建路徑探究

黃大鍵 盧日霞

【摘 要】從高校思想政治教育空間的理解入手，分析高校思想政治教育空間構建的重要性，提出高校思想政治教育空間構建新路徑。

【關鍵詞】高校 思想政治教育 空間 路徑 構建

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）07C-0043-03

學界對思想政治教育的創新在不斷探索中，而目前思想政治教育研究的領域涉及思想政治教育的基礎理論研究、價值研究、規律研究、過程研究、主體研究、環境研究、方法研究等。本文把空間問題列入高校思想政治教育的研究中，構建高校思想政治教育空間，試圖開辟另一個視閾。

一、高校思想政治教育空間的內涵

20世紀70年代，在列斐伏爾、福柯、吉登斯、哈維、索佳、卡斯特、布迪厄等一批社會理論家的共同推動下，空間問題成為西方主流社會學的核心問題，空間概念也成為社會學理論的核心概念。之后，空間開創了社會學理論的一個新領域。

空間是一個抽象的名詞，空間如何作用于高校思想政治教育的前提是：我們要理解什么是高校思想政治教育空間。那么，對高校思想政治教育空間的理解，本文需要建立在各領域對空間的理解上進一步認識與闡述。物理學、幾何學、天文學的空間純粹存在一個客觀、絕對的空間物理，有質量、原子、星體；地理學呈現的空間，是由自然因素和人文因素構成；經濟學的空間涉及地域性，如選擇投資商品房建設的地點可以帶來不同的經濟效益；美學的空間是以意識變化看社會存在，主要體現在描摹手法上；政治學的空間是以依托社會，包含各種關系，是社會的產物；社會學的空間從社會空間的角度來認定，空間具有社會意義，包含社會聚集、社會分層、社會流動、社會變遷等，此外，基于現代技術基礎上，呈現出網絡虛擬空間。從各領域對空間的不同看法，不難看出空間原本是一個自然范疇，之后空間逐步與人的因素有關，空間融入更多的社會因素，促使空間在人類實踐中發生著由自然向社會、由物理向人文空間的讓渡與轉換，空間現象中發生人與社會、自然的多重關系、多種品格，反映現代的各式各樣的生活。

因此，我們不能單純把空間視為物理的外部環境，伴隨社會向前發展，空間已經注入人的情感。思想政治教育的空間對環境提出挑戰，空間與環境是有區別的，空間更強調是一個立體、動態的無限性，空間以立體、動態、時刻體現人的情感、意志而超越環境，為思想政治教育改革提供一個空前、嶄新的平臺。綜上所述，本文認為高校思想政治教育空間是以校園中的立體、動態的實物為思想政治教育提供場所，連接校園人的思想品德形成，作用于思想政治教育的運行過程中，促進校園人建立主觀認知圖式，塑造思想品德，從而轉換為思想政治教育的內部要素。

二、高校思想政治教育空間構建的重要性

（一）有利于發揮空間思想的引導和強化作用。思想政治教育學是由多學科交叉建立起來的一門獨立學科。高校思想政治教育發展要與時俱進，必須開辟新的領域。如果空間運用于高校思想政治教育，發揮人的情感，體現人的意志，把影響高校思想政治教育的因素和社會空間理論相結合，構建起高校思想政治教育空間，勢必把空間里的思想發揮得淋漓盡致。

恩格斯在《反杜林論》中提到空間是無限的，但本文只針對高校空間這個范圍，假設校園空間是由很多小空間組成的，這樣才能便于我們理解思想政治政治教育空間。高校思想政治思想政治教育空間一旦建立起來，高校思想政治教育就可以在這個空間里實施教育，把空間思想作用于校園的每一個角落，融入更多的人文思想，推進空間生活化，發揮空間思想對思想政治教育的作用。一方面，有利于發揮空間思想的指導作用。校園中我們隨處可以看到空間思想發揮的引導作用，空間逐步走入校園生活，促進大學生思想品德的形成。比如，食堂上方呈現的紅色LED字幕，提醒大學生珍惜糧食；隨風飄揚的五星紅旗，警醒大學生肩負保家衛國的責任。另一方面，空間思想發揮引導作用的前提是人的權力干預，從而才能讓空間人性化，推動空間思想與高校發展思想協同。空間思想的強化作用，體現在人的強制權力賦予空間思想。空間原本是一個自然范疇，伴隨人的實踐活動空間融入人的思想，空間變得越來越立體，也日趨生活化，鐫刻的校訓是人的權力干預才可以促進空間思想與校園文化的發展相一致，發揮空間思想的強化作用。因此，高校思想政治教育空間的構建，有利于空間思想的發揮與高校育人的根本任務相一致，體現空間思想的價值。

（二）有利于思想政治教育適應空間轉化。思想政治教育空間的構建是有目的性的，空間日趨生活化，政治、經濟、文化、生態等因素變化與之息息相關，高校思想政治教育的創新作用于空間，要適應空間的因素變化，才能發展高校思想政治教育空間理論。

日益發展壯大的校園規模，改變著圖書館空間、教學空間、宿舍空間、食堂空間及校園文化空間等，高校思想政治教育發展，必須適應校園空間的變化，并利用好校園空間的變化。首先，圖書館空間可以不斷擴大思想政治教育的范圍，它是一個大學靈魂所在，現代大學的圖書館空間里藏書越來越豐富，藏書也具有特色，吸引大量的同學去參與到圖書館空間里活動，或者閱讀或者寫作。思想政治教育空間要跟上圖書館空間的動態變化，可以在圖書館墻面上貼上名言警句，利用LED屏幕呈現校訓等，促進大學生在圖書館的空間里抒發愛校、愛國的情懷。其次，宿舍空間是大學生生活的主要聚集點，影響大學生的生活習慣和法律意識，學校對宿舍空間的管理越來越規范，管理中體現德育。高校思想政治教育空間應順應宿舍空間的轉化，擴大教育的空間，發揮黨員在宿舍空間模范和監督作用。最后，教學空間、以人為本的理念空間、虛擬網絡空間都在不斷地轉化，高校思想政治教育改革要沿著時代發展，豐富高校思想政治教育理論。

三、高校思想政治教育空間構建新路徑

（一）強化“以人為本”本體理念空間。“以人為本”思想提出以后，國家對社會、經濟等的改革更多地體現在對人的利益的考慮，思想政治教育的改革也不例外，以社會為本、以政治為本的空間思想正在轉變為以人為本的理念空間。理念問題說到底就是對事物的厘定問題，也就是確定、指認、廓清其本體的問題。從一定意義上說，創新對傳統的超越、對現實的反思，是以其對“本體”的尋求來實現的。在根本上，就是試圖獲得某種關于自身存在與發展的最終的根據和最高的支點。正在尋求“本體”的過程中，高校思想政治教育能夠實現自我反思、自我超越和自我創新。最終在“以人為本”本體理念空間里，體現高校思想政治教育的人性化。

思想政治教育本身是生命世界之間對話與交往的過程，只有灌注著對人的生命的關懷、對生命的尊重，高校思想政治教育對學生敞開的才不會是一個符號化和數字化的抽象世界，而是一個時時刻刻與之交流的真實生活世界。因此，高校思想政治教育過程中灌輸的“以人為本”的本體理念，是思想政治教育工作者改革、創新之地。一方面，高校思想政治教育工作者在日常生活中重視與大學生交流溝通，了解、分析大學生的心理、思想的變化，一旦發現大學生偏離主流價值思想，就以平等對話和心理疏導方式去感化、感染學生。另一方面，建設“以人為本”的理念空間機制，重視差異性教育，尊重大學生的利益，強調思想政治教育的間性主體作用，促進高校完成思想政治教育的政治性使命，提供嶄新的、獨樹一幟的理念空間。

（二）構建自我教育空間。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》強調的“堅持教育與自我教育相結合”是新時期加強和改進大學生思想政治教育的基本原則之一。經濟全球化及網絡的影響，不同的社會思潮沖擊著社會主義主流價值觀，大學生的思想道德處于未穩定的階段，影響思想政治教育的有效性，因此大學生構建自我教育空間，凈化思想土壤是長久之計。第一，構建自我理論空間，個體加強自我意識、自我學習。合理利用時間，努力學習知識，以中國化的馬克思主義思想武裝自己，樹立社會主義理想信念，關注熱點獲取我們黨思想發展的最新動態，促進自己的思想發展與社會對接。第二，構建自我實踐空間，磨礪意志。積極參與班級或學生社團組織的活動、社會實踐活動，在客觀世界中不斷認識自我，接受挫折教育，磨礪心智，同時學會分享集體的快樂，提高自我修養能力，最終學會知行統一。

此外，自我教育離不開他教，他教是自我教育不可或缺的一部分，自教與他教完美相結合，才是真正的高校思想政治教育自我教育空間。在高校思想政治教育管理中，堅持自教與他教統一原則，重視個性差異化教育原則，重視受教育者的地位原則以及考核機制由理論成績結果型轉向以知、情、意、行為核心的導向評價體系，推動受教育者參與到思想政治教育管理中。他教的空間里營造出良好的氛圍，促進大學生自我構建愛學習、愛學校的意識空間，組織把正確的思想傳遞給個人，提升自我教育的能力水平，反之亦然。

（三）轉化思維方式空間。思想政治教育學是一門交叉的學科，研究人的問題，高校可以借鑒哲學的思維方式，突破思想政治教育原有的、固定化的思維方式，進行轉化和變革，使思想政治教育在另一個空間里煥發生機。在哲學里，思維方式是一個具有高度綜合性、概括性的哲學范疇，是一定的世界觀、方法論在人頭腦中的內化，是思維主體反映、認識和把握思維客體的穩定化的理性方式。思維方式是思想政治教育者與外部因素、教育對象的中介，體現思想政治教育者共同的、穩定的心理。

隨著社會思想的變化及思想政治教育知識結構的更新，思想政治教育工作者的思維方式沒有得到有效的發揮及轉化。從思維追問的對象和性質判斷，哲學思維方式分為現成論與生成論。現成論是一個靜態的概念，可以對一個事物的最終本質描述已完成。比如，思想政治教育的教學方式原來是這樣，就再也沒有發生變化。而生成論是一個動態的概念，是一個未完成的概念，處于不斷地變化中。因此，高校思想政治教育應該轉化思維方式，從不可改變的現成論到與之相互作用、未完成的生成論進行改革。思想政治教育可以從這幾個方面突破原有、狹窄的教育空間，開拓思想政治教育實踐空間。第一，開展素質拓展活動，進行人機對話，在活動中培養大學生吃苦耐勞的革命精神和團體合作精神。第二，參加公益活動，近距離地接觸思想與道德所在之地，內化自身，在活動參與和探討中求得價值認同感。第三，參觀博物館，在文化聚集與精神空間里感受民族自豪感。這些方式可以把抽象、枯燥的思想政治教育理論轉化為可操作、有目的的大學生實踐活動，最終轉變思想政治教育的思維方式空間，提高思想政治教育的實效性。

（四）構建網絡思想政治教育平臺空間。網絡虛擬空間超越原有的生活空間，超越地理意義的空間，超越原有人際空間，也超越國界。虛擬空間對校園傳統的生活方式、學生方式、娛樂方式等進行顛覆，網絡成為大學生的生活必需品。互聯網形成強大信息、資源流是史無前例的，它是了解各國動態與輿論的重地，具有迅捷、覆蓋面廣的功能以及資源豐富的特點。虛擬網絡對思想政治教育新理論的開發，具有一定的空間。虛擬網絡社會不是單個人在虛擬空間中無序的簡單的集合，而是在虛擬實踐中按照一定的方式彼此發生的各種虛擬社會聯系和關系的領域。關注虛擬生活空間中人們的生存狀態和思想觀念，積極建設網絡思想政治教育陣地成為思想政治教育的一種技術路徑。因此，高校利用虛擬網絡構建思想政治教育空間，豐富思想政治教育形式和功能是重中之重。

首先，急需建設思想政治教育網絡課程。高校應以互聯網為契機，把網絡法律規范教育與網絡道德相結合列入計算機及網絡技術教育當中，以思想政治教育發展動態，黨的理論、方針、政策及教育視頻作為網站基礎資源，開設倫理學和網絡結合的網絡道德課程，突破原有空間。其次，急需建設思想政治教育網絡課程教育隊伍。高校需要對教師進行現代化網絡技術教育，鼓勵大學生參與、學習、探討思想政治教育網絡資源。最后，建立網絡道德約束機制。運用QQ、微信、微博等對大學生的思想政治進行監控，并以構建積極向上的校園空間為基礎，促進大學生在校園空間中感受、體驗和領悟，逐漸形成法律、道德的約束力，從而提升自身網絡道德自律力，自覺凈化網絡空間不同文化，學會自我管理、自我控制。

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【基金項目】2012年廣西學位與研究生教育改革發展項目（JGY2012029）

【作者簡介】黃大鍵（1984- ），男，廣西南寧人，助教，桂林理工大學博文管理學院外語學院黨總支副書記，桂林理工大學馬克思主義學院2012級研究生；盧日霞（1986- ），女，壯族，廣西南寧人，桂林理工大學馬克思主義學院2014級研究生。

（責編 黎 原）