論古典詩詞之于學(xué)生成才的價(jià)值

張春梅

摘要：古典詩詞是中國文學(xué)寶庫中的精品，掌握古典詩詞的精華無疑有助于學(xué)生成長成才。古典詩詞有利于學(xué)生人格的培養(yǎng)、氣質(zhì)的涵養(yǎng)和品格的培育。

關(guān)鍵詞：古典詩詞；學(xué)生；成才

在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生的成才是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，通俗來說就是把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)的合格人才。這就涉及到人才觀。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)意義上的人才觀過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)性如“學(xué)富五車”等已經(jīng)不再適合社會(huì)需要，現(xiàn)代社會(huì)需要的是知識(shí)過硬、具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)能力、可靠的人品和健全的人格。根據(jù)筆者的研究，中國古典詩歌非凡的價(jià)值無疑有助于學(xué)生成才[1]。

一、古典詩詞的文化價(jià)值讓學(xué)生變成一個(gè)文化人

眾所周知，我國古典詩詞是古代文化的精華，集中代表了古代文化的優(yōu)秀成分，自古以來，詩人都是當(dāng)之無愧的文化人，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的推崇，代表著社會(huì)的良心，是社會(huì)的精英分子。他們的作品即古典詩詞無疑包含著優(yōu)良的文化基因，品讀古典詩詞，可以從中讀到憂國憂民的家國情懷，讀到人生無常的滄桑與無奈，讀到歷史的輝煌與沒落，還可以讀到社會(huì)百態(tài)、。可以說中國古典詩歌的文化價(jià)值是最好的營養(yǎng)品，滋潤著學(xué)生成為社會(huì)的合格人才。如《詩經(jīng)》就是一部周代社會(huì)生活的百科全書。《離騷》則反映了屈原高潔堅(jiān)貞的人格和對(duì)美好政治的理想。從“采菊東籬下，悠然見南山”，我們看到了陶淵明的率性自然，從“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，我們看到了李白的浪漫情懷，在“ 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”中，我們體會(huì)到了杜甫憂國憂民的愛國情感和懷才不遇的失落心理。經(jīng)過古詩詞熏陶的人，基本上有著很高尚的人文情懷，這種人也就是我們常說的文化人[2]。

二、古詩文的認(rèn)識(shí)價(jià)值會(huì)大大豐富學(xué)生的知識(shí)，是學(xué)生變成通才的重要途徑。

我國古詩文量多，浩如煙海，蘊(yùn)藏著豐富多彩的知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)這些古詩文，無疑會(huì)豐富學(xué)生的知識(shí)積累，這也是社會(huì)的要求，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的合格人才應(yīng)該是既通又專，而通才就是國外所說的博雅教育，這種博雅教育就是通過對(duì)古詩文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華進(jìn)行梳理，讓學(xué)生的通俗知識(shí)更為豐富。人們常說的才情也就是從這個(gè)意義上來說的，從古詩文中可以學(xué)到不少當(dāng)時(shí)的知識(shí)以及古人處世態(tài)度和為人準(zhǔn)則。比如陶淵明的《歸田園居》反映了作者高潔人格和不與世俗社會(huì)同流合污的人生理念，這種情懷是現(xiàn)代社會(huì)最為寶貴的也是很難做到的。學(xué)生學(xué)習(xí)后能夠?qū)ΜF(xiàn)代社會(huì)物欲橫流的一面有更全面的認(rèn)知。

三、古典詩詞的美學(xué)價(jià)值是涵養(yǎng)學(xué)生人格、形成優(yōu)良品格的重要平臺(tái)

古詩詞能反映的美是多層次的，例如有生活美、自然美、情感美、藝術(shù)美、語言美等，在優(yōu)美的作品感染熏陶下，受到美的教育，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。好的詩歌散文，特別是詩歌直接訴諸情感，又有節(jié)奏，語短意長，易于記誦，使人百讀不厭，無形中受到熏陶。比如，讀《靜女》、《蒹葭》等，青年男女對(duì)愛情的喜悅和憂傷，就會(huì)深深觸動(dòng)我們的情感之弦；讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白的高傲人格仍能令我們激揚(yáng)奮發(fā)；讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，自然能體會(huì)到蘇軾那恢弘的氣勢(shì)；《蘭亭集序》引起人們無限的向往，《岳陽樓記》、《游褒禪山記》、《醉翁亭記》又帶給人們不盡的留戀[3]。

四、教師要正確引導(dǎo)學(xué)生通過古詩詞學(xué)習(xí)成長成才

教師是學(xué)生的指路明燈。要切實(shí)擔(dān)當(dāng)起責(zé)任。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，可以如下操作。

一是誦讀涵詠。“讀”是學(xué)生獲得知識(shí)的基本途徑，它是學(xué)習(xí)之母，智慧之源 。二是詩詞教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。逐步提高對(duì)詩詞語言的感受力。三是思考領(lǐng)悟。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，閱讀古典詩詞，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。四是應(yīng)用拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國語言文字。在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。例如，教學(xué)蘇軾的《定風(fēng)波》。教師引導(dǎo)學(xué)生與蘇軾對(duì)話：此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓 著超凡超俗的人生理想。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。

五、結(jié)語

學(xué)生在古詩詞的感染下，能夠不斷地吸收美的精華，感悟美的力量，在畢業(yè)后能夠更好地讓平凡的生活增添更多美感，讓生活變得更加真實(shí)，工作更加充實(shí)，能夠參透人生的價(jià)值，對(duì)社會(huì)和國家有更多感情。

參考文獻(xiàn)：

[1]李娜.淺談中國古詩詞藝術(shù)歌曲的特征和審美價(jià)值[J].學(xué)理論，2009年13期.

[2]朱家亮 .古詩詞審美價(jià)值探析[J].現(xiàn)代語文：高中版，2000年第2期.

[3]安治國 .高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)研究[J].四川師范大學(xué)，2007年.