女性主義與女性主義舞蹈解析

石雁

摘要：隨著人類社會不斷發展，女性主義思潮開始深刻影響著人們生活的各個方面，與此同時女性主義藝術也在世界范圍內廣泛興起。作為女性覺醒和女性主義興盛的產物，女性主義藝術在當代話語中已經不再是一個新鮮話題，但是如何以女性主義作為理解當代舞蹈藝術的一個切入口，仍是舞蹈理論的一個鮮有人關注的領域。此外，舞蹈作為一門表現人類社會生活的藝術，無論中外，長久以來女性都是其最主要的表演者。直到女性主義的思潮影響到舞蹈領域，真正的女性舞蹈才得以表達并發展。

關鍵詞：女性主義 ?女性舞蹈 ?解析

一、女性主義

什么是女性主義？這個話題要從男人說起。長久以來，人類社會處在父權制的掌握之下，女性是作為男性社會的附庸而存在，并不具有完全獨立的人格特質。然而，隨著在全世界范圍內男女權力平等運動思想興起，女性在人們社會生活中的地位越來越高，從而開始有了獨立的思考和表達。然而，由于男權依然非常強大，在廣泛的時間和空間中女性主義仍然處于一個與男權對抗的狀態。因此，簡單說來，所謂的女性主義就是女性打破的男權社會的話語體系，開始對男女關系、世界本質的自由思考和闡述。其本質是與長久存在的男權社會的完全決裂。

女性在漫長的歷史中并沒有意識到整個世界的敘述和概括都被男性以男性的思維方式所掌握，然而正如男女生理結構的差異一樣，男女在思維上也有著顯著的差別。因此，當女性逐漸意識到她們所生活的世界都是被男性思維的主客體分離的前提進行概括，只通過邏輯分析和客觀觀察為原則作為導向時，她們從自身的思維出發，對世界的真相產生了疑問和批評。

一些女性首先發現在社會科學領域，幾乎所有的重要理論都出自于身居要職的白人男性，他們生活優渥，大多數情況下接觸的都是所謂的精英階層。因此，女性主義者有理由懷疑這樣的一些人對于這個世界的看法有其不可避免的偏頗。特別是在大多數研究中，幾乎忽略了女性作為一個不同于男性的群體而生活在男權社會中的特殊性及其對這個社會的影響力。因此，女性主義者提出了女性主義在各個領域興起最根本的一個觀點：如果換作女性的視角來觀察、研究和敘述這個世界，那么這世界將會是非常的不同，而且很可能會更加接近真相本身。

二、女性主義舞蹈

藝術是與美相關的，然而藝術卻不僅僅是美，藝術是美的展示，是看到的美，是我們生活為來源，以可視可感的素材為元素而創造出來的讓人們看到美的方式，藝術是人們通往美的媒介。

舞蹈伴隨著人類走過了漫長的歷史，從沒有語言、繪畫和文字以來，一直走到今天，因此也被人們稱為“藝術之母”。舞蹈是以人的軀體、表情和姿勢作為基本材料，經過對生產生活以及精神內容的提煉和轉化，通過舞蹈動作所表現的一種藝術手段。在《詩·大序》中有解釋說：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”因此，舞蹈著重表現的是語言文字和歌曲等其他藝術形式難以展現的人們的內心感情。

何謂“女性主義舞蹈”呢？目前有四種定義：1.跳女人的舞蹈;2.以同情、理解和贊美的態度表現女人的舞蹈;3.女人編創的舞蹈;4.以女性主義立場編創的舞蹈。在本論文中，筆者對女性主義舞蹈的界定是：以人體本身為物質材料，經過提煉、組織、美化了的人體動作——舞蹈動作為主要藝術表現手段，由女性舞蹈家編創，站在女性的視角凝視世界，展現女性精神世界和情感體驗，并用女性獨特的表現形式——女性話語，凡此種種的舞蹈，可被定義為“女性主義舞蹈”。筆者認為女性主義舞蹈是女性主義藝術的一個分支，注重的是女性的性別意識和價值取向。

三、女性主義舞蹈的發展

女性主義舞蹈的發展與女性主義的發展走過了相伴隨的過程，從覺醒到尋覓自我定位，從對抗到實現和諧的過程。

（一）女性主義覺醒

女性主義濫觴于歐洲，興盛于美國從而被傳播到世界各地。全世界越來越多的女性由于科技的進步和訊息的通暢開始了解并反思女性所面臨的不平等的環境，并且最先通過藝術的手段向傳統的男權社會提出了挑戰。在后現代語境中女性主義的存在如同男權社會中男女不平等的存在一樣廣泛。女性主義的覺醒絕不是僅僅只處在某一階層、某一國家，而是更廣泛地存在于各個領域、各個種族之間。特別是在文化藝術領域內，無論是文學、音樂、繪畫還是舞蹈，女性主義的影響都為這個時代的女性藝術家提供了不竭的動力，為尋找世界的本真和實現男女的平等而不斷地創作。

尼采曾經說過：“男人為自己創造了（人們觀念中的）女性形象，而女性模仿這個形象來創造自己”。在長久的歲月里女人作為人類社會發展至今的重要的一半的地位被整個男權社會所忽略，人們在敘述人類的歷史、文明的時候，女性只能成為這些歷史和文明的注腳和附庸，而沒有成為一個獨立的群體而被探討。一直到19世紀末期，全世界范圍內社會制度和地緣政治格局產生了劇烈的變化，女性的作用、地位和其獨特的性別視角被人們所重視，女性作為人類歷史的主體之一的地位才被逐漸明確，由此，世界范圍內廣泛的女性主義才開始從長久才沉默中解脫，逐漸走向覺醒。

這一覺醒在舞蹈領域的表現就是現代舞蹈的產生。現代舞蹈突破了傳統舞蹈的許多限制，不斷地融入新鮮的元素突破傳統舞蹈表現的束縛。女性主義思想的覺醒讓女性舞蹈家們開始從男性的欣賞視角中解脫出來，用更加自由的方式去創作、舞蹈來表現自己作為女性對世界的看法。覺醒伴隨著突破，而從深厚的男權文化中的突圍必然會帶有十分巨大的力量。在女性主義舞蹈覺醒之初，許多女性舞蹈家們采用了與傳統人們觀念中的舞蹈非常不同的舞蹈動作和表現形式來闡述出自己對于男性審美強加于舞蹈至少的不滿。這些動作怪異、缺少柔美，甚至表達出仇恨。早期的女性主義舞蹈家們通過這種強有力的反應來表達了女性主義在舞蹈領域的覺醒，女性開始有了通過舞蹈述說自己的觀念的自由，而且通過不斷的創作和表現，將這種起始于對抗的女性主義逐漸推向高潮。

（二）自我尋覓

女性主義的覺醒是終于認識到男權社會的不平等和女性應該發出自己聲音的現實，然而這種覺醒帶來了的是激烈的對抗，在對抗之后，如何理解女性究竟是什么，女性的觀點有哪些，女性是如何來看待這個世界的，都需要女性主義尋覓到一個確定的自我，而不是作為反抗男權的女性主義而存在。因此，女性主義的自我尋覓也是自我實現的過程，當女性主義者認清自己不是男性的附庸之后，就應該表現出她究竟是誰的時候。在這個過程中，女性不斷地深入了解自己作為獨立思考的人的意義、觀念和情感，以及這些意義、觀念和情感對于這個既有男人也有女人的人類社會究竟產生了什么樣的影響，以及這個社會將以什么樣的方式發展才能使得男人和女人更平等的生活在一起。一切都是作為個體的“人”，為自我存在找一個恰當的位置所作的努力。“人”的價值必須通過自我實現來顯現，個人追求的完成是自我實現的基本前提。只有當“人”的能力發揮到最大值時，才有對能使微小的個人能力對社會和世界產生影響。

女性主義舞蹈在女性主義的自我尋覓中起到了不可或缺的作用。在經過了早期因為對抗而顯得叛逆的女性主義舞蹈之后，女性主義舞蹈不斷尋求著自身的定位。如同與對其他藝術的影響一樣，在女性主義影響下的舞蹈從供人娛樂甚至性幻想的庸俗的牢籠中被解脫出來，開始表現出女性真正的特質。在這一時期的女性主義舞蹈中，看不到曼妙的舞姿和婀娜的曲線，更多地表現的是女性與自然、社會和日常生活的碰撞與結合，剔除了男性作為舞蹈“觀者”的角色，而獨立地表現美的存在。這一時期的女性主義舞蹈不再受男性的審美而改變，既不迎合男性審美又不反抗男性審美，從而成為了獨立的表現女性價值的舞蹈。

（三）超越對立

真實的世界是男女共存的世界，女性主義的發展也必須承認并符合這一事實。女性主義大范圍的興起以及為女性的表達開拓了一片空間，而且在可見的未來里這一空間會隨著更多女性在不同領域取得成績和地位而逐步擴大。因此，女性主義從與男性的對抗、自我的尋覓中最終會也應該要回歸到與男性的和諧合作中來。

因此，這一階段的女性主義舞蹈表現的是在男女共同生活中女性獨立的地位和精神。女人既不是男人的附庸，也不是男人的敵人而男人平等存在。這一階段的舞蹈更多從抽象表達中回歸于具象的情景，在闡述男女關系時又飽含著對女性自我的警醒和自我實現。

女性在父權制社會中，從沉默順從走向覺醒成熟，經歷著艱難的自我價值實現、保持著對問題意識的敏感，最終達到超越對立而存在，實現“兩性和諧”。女性主義作為一個思潮與現代舞蹈家碰撞出了火花，使其創作的舞蹈作品不再是空洞無物的肢體扭動，而是充滿意味的表達。

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