◆吳 彬 劉寶艷
(吉林省敦化市額穆中心小學校)
傳統教學是以教給學生為目的,教學大本沿“知識本位——智力本位——人本位”的發展軌跡,重視了知識的傳授卻忽視了人的全面發展。事實上,教育應以發展學生的智能為目的,教學的最終目的不是培養鸚鵡學舌的模仿者,不是培養死記硬背的“復讀”機械,而是要培養自主的創作者與思想者,學生的智慧、潛能是通過各門課程學習和整個教學過程逐步培養起來的。因此,我們通過語文與其它學科的整合開發孩子的多元智能。
人類打在世間存在,語言就隨之而產生,同時也就產生了歌唱,語言學習與歌曲可以緊密結合,達到開發學生的音樂旋律智能。教材中有許多課文內容同歌曲有緊密的聯系,有些課文本文就是歌詞。在學習這樣的課文時,讓學生放聲唱一唱,聽一聽,將學生濃厚的興趣遷移到語文課堂上來,在音樂聲中加深對課文的理解。例如,低年級語文教材《讓我們蕩起雙槳》一課本身就是一首歌詞,在執教的過程中,讓孩子們配樂唱一唱、演一演,在演唱的過程中加深對課文的理解。
學生幾乎個個都是繪畫天才,不管畫得好不好,都各有自己的特色或童趣,并樂此不疲。語文與繪畫相結合,會大大提高學生學習課文的興趣,并使繪畫為語言教學服務,同時開發視覺空間智能,大自然許多天然結構的精美樣式為我們提供了畫下自己瞬間思考和靈感的最佳范例。根據一些寫景課文特點,設計繪畫式練習,可讓學生在動手繪一繪畫一畫過程中加深對課文內容的理解
“加強語文實踐活動”,“倡導自主、合作、探究學習方式”是小學語文課程標準的兩條理念,針對小學語文教材特點,以及學生好動這一特點,指導學生自編、自導、自演課本劇,這樣,表演能使學生在動中學,在動中用。開發身體運動智能和創造力。例如,在講授《軍神》一課時,要背臺詞;語文課代表當導演;其他同學都是評委,看看他們之中誰是最佳扮演者,誰表演的細節有差錯。到了上課的那天,同學們用挑剔的眼光尋找表演同學的失誤,而臺上表演的同學個個信心十足,準備充分,扮演劉伯承的同學用黑墨水和紅墨水把自己的右眼涂上,給人傷勢嚴重之感,扮演醫生的同學也全副武裝,穿上白大褂。他們每個細節都演的那么到位。例如,手術時“活克醫生”手有些發抖,“劉伯承”手術時緊緊抓著白墊單卻一聲不吭,表現出劉伯承鋼鐵般的意志。就連扮演護士的同學雖然沒有臺詞,然而遞手術刀時竟然那么熟練、從容。
科學與人文的兩極分化傾向是很發人深省的,打破人與科技的領域,強調文理交融,不但有針對性,而且有緊迫性。大自然是美好的,“久在牢籠里,難以返自然”,人與自然的統一,無人合一置身于大自然中學生更加可愛而好學,并且學到的知識印象深刻。因此我常利用春游、秋游的機會與同學同樂,并不失時機又恰到好處地教育學生。例如,執教作文《寫一種植物》,我在教學時沒有盲目地憑想象去寫,而是到郊區去踏青(時值春季),玩之余,教師適時誘導,讓學生挑自己喜歡的植物,然后請同學仔細觀察它的外形特點,并請教家長或農夫講其植物的生活習性。然后再寫習作,這樣同學在觀察中寫出的文章一點也不空洞。另外,有些課文中介紹了許多自然科學知識。這是不妨讓學生動手做一做,試一試,這樣不僅使學生的心情愉悅,而且發展了學生的自然觀察者智力。在教《廢物利用》這篇作文時,讓同學們展開奇思妙想利用廢物做一些有價值的東西,有的同學做工藝品,有的同學制作小汽車。
祖國語言反映了我們民族的精神生活的全部歷史,是民族智慧的結晶。祖國語言美好、偉大的表現力對兒童的影響雋永而深長。語文教材本身編排許多內容豐富的有關愛國主義教育內容,教師應充分利用課程豐富的人文內涵對學生進行思想教育,使學生在道德沖突中學會選擇,在人際交往中學會共處,讓學生認識自我、完善自我、超越自我,這樣既進行了思想教育,又開發了自我認識智能。例如,《大街上》的紅領巾少年,出租車司機,滿頭銀發的老爺爺,過往的行人,一個個心靈好崇高呦!所以我啟發誘導學生能夠從這些形象中得到熏陶感染,產生敬佩之情。不僅會增加孩子們對語文的興趣而且能以鮮明的形象為楷模,自覺地去追求那種高尚的美,多做有益于人民的事。這對于學生來講將會受益一生。在教《豐碑》一課時,同學們通過老軍需處長犧牲時的動作和神態體會到老紅軍面對死亡坦然自若,把生命的希望留給戰士把死亡留給自己,面對困難和死亡處之泰然的忘我精神,從軍需處長的形象中學生體會到了紅軍戰士為革命事業建立了豐功偉績。
世界文化教育的發展,中國基礎教育的進步,這都需要新理論、新觀點和新思路的支持。多元智能理論為我們語文教師的教學提供了一個展示個人發展的平臺,它能夠幫助教育工作者改進教學方法,拓寬活動空間,使一些被忽視的智能得到充分發展。未發展或被關閉的智能得以激活,智能得以完善。讓學生擁有屬于自己的那份自信、那份希望。
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