方言在語文教學中的作用辨析

曹光云

方言主要應用在日常生活中，但不可忽視的是，其在語文教學中也具有一定的積極作用。近年來，一些人已經注意到這一問題，并且在公開課堂上做出了良好的示范作用。筆者在教學中也對此有所思，有所行。

一、方言在教學中有重要作用

方言走入語文課堂，走入語文教學，會有什么樣的情景呢?2013 年，海門東洲小學祝禧校長，在南通城中小學上的一堂語文課上，讓一個學生用南通方言復述了一段《牛郎織女》的傳說，全場掌聲雷動，教學效果異常之好。辛棄疾的《清平樂·村居》里的“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼”，是一幅和平安寧的美好畫面。有位老師別出心裁，讓一對學生用地方方言表演那對幸福的翁媼，效果可謂艷驚四座。通州區實驗小學王笑梅校長，在一堂習作課上讓學生用方言叫了一聲:“番芋!”那一聲“番芋”，喊出了我們同齡人對童年親切的記憶，直喊得人熱淚盈眶。

誠然，讓方言進入語文課堂，可能會遭遇到一些質疑甚至是非議，可從現實教學的效果來看，這種作用又是很明顯的，看來，小學語文教師必須在教學要求與文化傳承之間尋找到一個好的聯系點。

二、方言是研究文字訓詁的重要依據

南通教育界泰斗方弢老師，用如皋方言:“七”、“八”、“只”、“宿”、“閣”、“鴿”六個字概括了中古漢語中的入聲字，就連筆者這樣的后知后覺，用如皋方言都能輕松區分詩、詞、曲、賦中的入聲字了。我們的祖先創造了輝煌的東方文明，有優秀的古詩、詞、對聯、曲、賦，這些文學樣式都有一種重要的元素——平仄。大家都知道“聲一，則不美”。我們的祖先發明的這些文學樣式平仄相間、相對。仄聲短促，平聲延長，故高低不一，長短參差，讀起來抑揚頓挫，是世界上獨一無二的文學樣式。還有千百年來活在老百姓口中的一些鮮活的東西，比如“什么東西”，我們如皋人就說“什么gā zē”。帶梨先生從古音上研究，認為應為:“教子”、“筊子”、“珓子”;而方弢校長研究認為應該為:“杲昃”。因為杲是個會意字，《說文》:“杲，明也，從日在木上。”“杲”引申為明亮，古已如此。“杲”又多用于日出之時，《詩·衛風·伯兮》:“其雨其雨，杲杲日出。”《文心雕龍·物色》:“杲杲為日出之容。”出日處為東方，借指為東，該是順理成章。昃，是個形聲字，《說文》:“昃，日在西方時側也，從日仄聲”。昃借指為西，自無不可。“杲昃”相連，可指東西方位，也引申為物事意義的“東西”。看上去土得掉渣，實際上是真正的大雅之言。方言里不知還有多少這樣的璞玉沒有被發掘。地道的方言講出來的神話、傳說那才叫原汁原味;民歌、童謠本身就是民間的，自然是方言的好聽。古城如皋，首先想到它是世界聞名的“長壽之鄉”，殊不知它首先是個“文化之鄉”。

淳樸的鄉音，就連一些語氣詞，都細細地分級:表示不同意見或輕度不滿的，如皋人只在嗓子里發出:“hèi jie”這種聲音，而且面帶笑容，聲音也不高，輕易不用“呸”。說話的聲調、用詞，那叫一個“講究”。人在這種和平、融洽的環境里生活，怎么會不開心長壽呢?可是，古漢語四聲之一的入聲字，現在僅存于一些方言中，方弢校長研究發現，如皋方言保存了中古漢語所有入聲字，這一發現是極有價值的。

三、還方言在小語教學中的應有價值

普通話應該推廣，其意義不必贅述，但推廣普通話的同時，我們的方言該怎么處置呢?詩、詞、曲、賦等文學樣式，還有保存在方言中的一些美好的東西，它是研究民族語言，傳承民族文化，取之不盡，用之不竭的寶藏。已發掘的和尚未發掘的，它不同于煤礦、金礦等自然礦藏，可以讓子孫萬代慢慢地開采，隨著方言的消失，它就會永遠地消失。有人說，越是民族的，就越是世界的，可不可以說越是地方的，就越是民族的?方言是我們民族語言的活化石。可是，現在口口相傳的民間故事，被有聲有色的電視、電腦取代;老師、家長、甚至玩伴之間的交談都變成了普通話，我們的孩子整天被普通話包圍著，淳淳的、親親的方言被稱作土話，人們棄之如敝屣。

筆者以為，方言在小學語文教學中的價值是明顯的，在追求普通話授課的時候，應當更多地視普通話為一種工具。而蘊含在方言背后的文化，有時候只能靠方言才能完成，而這也正是方言在語文教學中的價值所在。筆者呼吁，讓方言在小學語文課堂上有屬于它的一片天空，讓孩子們能夠在語文課堂上呼吸到家鄉的文化氣息，讓方言在小學語文課堂上找回屬于它的位置。