古詩詞教學“三多三少”之我見

林寶珍

《語文課程標準》要求初中學生要誦讀古詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的鑒賞能力和審美情趣。那么，如何進行古詩詞教學呢?筆者認為，應摒棄傳統古詩詞教學的束縛，還原詩歌本來的審美特質，適應初中學生年齡、心理特征，遵循美育規律，重點掌握古詩詞教學的“三多三少”。

一、多一些聲情并茂的美讀，少一些學究解經式的分析

聲情并茂的朗讀可把無聲的文字變成可感的有聲語言，把靜止的感情變成逼真、深切的實感，既能了解作者意圖，與作者心靈相通，又能把詩詞中的人物情景展現出來，把學生帶進詩詞的情境中去，得到美的熏陶。因此，教師應抓好誦讀這一環節，展開多種形式的美讀。

1.配樂朗讀

聲音是最具表情功能的，能使詩的情感表達得淋漓盡致，也能激起人的想象，在人的靈魂深處蕩漾。在課堂教學中，學生朗讀詩的同時，可以播放與詩歌內容相符的視頻音樂，或單純播放與詩歌協調的音樂，通過聲情并茂的感染，對詩歌教學會起到事半功倍的作用。

2.教師范讀

教師根據自己的音質、音色的特征，選擇適合自己朗讀的詩歌當堂朗誦，將使學生更易受到感染，效果會更佳。朗誦時，教師應把握詩歌的基調、節奏、韻律，完全進入角色，目視全體學生，隨著學生們的感受，適當調整朗讀的節奏，與學生產生共鳴。

3.訓練朗讀

學生是朗讀的主體，許多情況下，教師可以通過訓練學生朗讀來創設詩歌課堂教學情境。課前教師布置預習，根據不同的詩歌設計不同的朗讀形式，提示朗讀時應注意的事項，指導學生朗讀，以備課堂教學所用。學生聲情并茂的朗讀，與老師碟碟不休的分析相比，其效果不言而喻。

二、多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅

讓學生體驗學習的樂趣，激發學生的學習興趣，調動學生的學習熱情，應是詩歌教學的重要特征。教師應利用詩歌的美感來喚醒學生學習的樂感，在學生倍嘗學習苦澀的同時，為學生獻上一杯“美酒”來解除他們學習中的疲乏，使之精神振作，孜孜樂學;而不是讓他們正襟危坐，聽老師機械式的教學古詩詞，使之精神萎靡，索然無味。

1.展示“美”的圖畫

色彩、線條、圖形、畫面等具有很強的直觀性，美的圖畫能使人賞心悅目。在詩歌課堂教學中，教師可適當采用直觀教具——幻燈片、圖畫等，變詩歌的語言文字為可感的視覺形象，激發學生的興趣和情感，驅遣他們的想象，引導學生進入詩境。例如，教學岑參的《白雪歌送武判官歸京》時，可以采用這種圖畫展現法，效果很好。圖畫不僅給學生帶來了巨大的審美愉悅，又拓展了他們的視覺空間和想象空間，使他們睜開了欣賞美的眼睛。

2.運用“美”的語言

教師用生動的語言，富有感情地描述詩歌形象，同樣能誘發學生的美感，讓他們得到美的享受。在導課時，教師應根據詩的不同基調變換不同的情緒、語氣和語調，把握描述的節奏，繪聲繪色地展示詩的情境。例如，教學李清照的《如夢令》時，教師面帶微笑，用輕柔緩慢的語調娓娓描述:“有這樣一個地方，那兒有亭臺、小溪、夕陽，有湛藍的湖水，潔白的鷗鴛，嬌艷的藕花，碧綠的荷葉，荷花深處還有一群微醉的少年嬉鬧著，劃著小船……”學生不知不覺地進入了教師所描述的虛幻美麗世界。

三、多一些提升自我的體驗，少一些微言大義的挖掘

詩歌在技巧的運用上非常靈活，手法多樣，學生難以把握，所以教師如果一味用抽象的方法去分析，挖掘其韻味和情趣，那就會適得其反，不能收到預期的審美效果。教學中，讓學生鑒賞詩歌，應化難為易，讓學生多聯系生活，聯系一些自我體驗，進行探究性學習。

1.比較閱讀

針對一些有創作共性的詩詞，可采用比較閱讀，從語言、思想內容、表態技巧上指導學生分析、比較、歸類，咀嚼優美的文字語言，品味純熟的寫作技巧，從中歸納出古詩詞鑒賞的方法、規律，達到鑒賞的最高層次。如學習《石壕吏》時，可拿《賣炭翁》與之作比較閱讀，借助《賣炭翁》讓學生在鑒賞過程中加以比較兩詩的形象、主題、情感、技巧，體會二者異曲同工之妙，從而更加深刻理解詩人的創作意圖，達到情感的共鳴。

2.融入生活

詩歌的創作源于生活，詩是詩人對生活的激情流露。所以，鑒賞古詩詞，學生可將自己的情感經驗與詩歌中的情感經驗進行比較，從而產生共鳴，使之轉化為自己的情感內存。比如，讀到杜甫的“一覽眾山小”，寫的是登上泰山的感受，你沒有登過泰山，但你登上過“東方明珠”或其他的超高層建筑，照樣可以體會那種居高望遠、萬物入胸的境界。

總之，詩歌是初中語文學習的重要組成部分，對于學生提升語文素養，更進一步學習語文知識具有重要作用，對于繼承和發揚中華民族偉大文化具有重要意義。教師必須高度重視詩歌教學，把詩歌學習作為語文成績的一部分進行考核。課堂教學中，教師應創設活躍的課堂氛圍，讓學生在輕松、自由中體會詩人的意境，讓師生共愉悅、共憂傷，使學生真正得到美的體驗、美的收獲。